Después de leer el siguiente fragmento, responda
las preguntas 12 ,13, y 14
“…Debido a su complejidad, la noción aristotélica
de esencia ha sido objeto de un profundo debate
a lo largo de la historia. Simplificando, cabría
afirmar que la esencia es la naturaleza específica
de una cosa, de aquello sin la cual una substancia
determinada no podría ser lo que es: la esencia es
lo esencial para una substancia, valga la
redundancia . Y esto nos lleva a los universales,
pues la esencia de esa substancia que conocemos
como “perro es una condición de perro, tal como
nuestro entendimiento ha creado el concepto
universal – y subjetivo- de perro“
A partir de aquí podemos deducir que hay dos
tipos de cualidades que definen una determinada
substancia: los atributos esenciales y las
cualidades accidentales. Los atributos esenciales
son aquellos que no puedo cambiar porque, caso
de hacerlo, una substancia dejaría de ser esa
substancia determinada: forma parte de sus
características propias, de lo que la define
(substancialmente) como lo que es. En cambio, las
cualidades accidentales son las características que
no definen la esencia de una substancia. Estas
cualidades podrían cambiar y no por ello esa
substancia dejaría de ser lo que es…”

RUIZ TRUJILLO, Aristóteles - De la potencia
al acto- pág. 74


12. Se entendería por esencia
A. aquello interno a las cosas inmateriales
B. aquello que define que una cosa sea lo que es
C. aquello que da cualidades a las cosas
D. aquello que el hombre otorga o pone a las
cosas
13. Si teniendo en nuestras manos un lapicero que
luego rompemos podríamos afirmar, según la
lectura, que:
A. El plástico del que está hecho el lapicero es
una cualidad esencial.
B. Las cualidades esenciales del lapicero serían
incognoscibles.
C. Si el lapicero puede seguir pintando con su
uso no variaría su esencia.
D. La tinta sería la esencia del lapicero aun
estando roto.
14. De acuerdo la concepción de sustancia
podríamos decir
A. No hay substancia sin esencia.
B. Solo está formada por cualidades accidentales
C. Solo está referida al componente material de
algo.
D. Está referido a lo que las ideas son con
respecto a las cosas.