Ni los empiristas ni los racionalistas podían explicar cómo es posible ir más allá de la experiencia subjetiva o de las intuiciones. Esto condujo a...

Ni los empiristas ni los racionalistas podían explicar cómo es posible ir más allá de la experiencia subjetiva o de las intuiciones. Esto condujo a las posturasfilosóficas familiares que sostienen que el mundo no es más que la suma total de nuestra experiencia sensorial, o que es absolutamente imposible de conocer. Sin embargo, poseemos de hecho mecanismos incorporados para una interacción bastante directa coni ciertos aspectos de nuestro ambiente. El funcionamiento de esos mecanismos sobrepasa ampliamente nuestra experieD ia conscient� ý hüestYas habilidades lingüisticäa O conceptüales. Podemos perdonar a los pensadores que luchaban por comprender la naturaleza de su propio conocimiento en los siglos XVIl y XVill por no haber apreciado la teoría de evolutivao la neurobiologia contemporánea. Un siglo después de Darwin, sin embargo, una falta similar es menos perdonable. EI filósofo escéptico tradicional intentaría, por supuesto, reinttoducir el argumento de la circularidad. Recurir a la teoría evolutiva para comprender cómo conocemos el mundo, dirla, es una petición de principio. La teoria de la evolución es una forma bastante avanzada, y por tanto problemática, de conocimiento cientifico. Nuestro problema es justificar ese conocimiento utilizando algo menos problemático, como por ejemplo, lo que uno puede experimentar o intuir directamente.