Por todo lo anterior conviene que la integración de propuestas y actividades de APS en las universidades se desarrolle con prudencia. Debe ser grad...

Por todo lo anterior conviene que la integración de propuestas y actividades de APS en las universidades se desarrolle con prudencia. Debe ser gradual, flexible y singular en función de la cultura de cada facultad o escuela y de la capacidad del profesorado para desarrollarlas. Es un ejemplo de innovación que debe entenderse en clave de micromejoras, que requieren reconocimiento institucional pero que no deben ser generalizadas de forma indiscriminada. Probablemente debería ser de oferta obligatoria por parte de la universidad en las diferentes titulaciones, en aquellas materias que resulten más idóneas, pero opcional para el estudiante. Ni la obligatoriedad, ni la generalización sin criterios claros y contrastados en relación con la evaluación de esta tipología de propuestas docentes, evaluación de la propuesta, de los aprendizajes académicos que genera y de la contribución que comporta a la comunidad son buenos compañeros de viaje en circunstancias como las que nos ocupan. Tal y como hemos señalado, la novedad más interesante de esta modalidad de aprendizaje ético en la universidad, según nuestro criterio, es su contribución a una formación profesional del futuro graduado construida no sólo en el ámbito de la universidad, sino también en el de la comunidad, consiguiendo algo difícil de dominar mediante otras estrategias o programas formativos. Un aprendizaje en el territorio hace de su realidad sociocultural una fuente de aprendizaje, junto con aprendizajes en el aula, el laboratorio o el hospital, y puede contribuir a que la formación del futuro graduado y la manera en la que éste aborde su intervención profesional suponga más compromiso social en favor de una mejor inclusión social. En definitiva, los programas de aprendizaje servicio en la universidad pueden dotar de mayor significación social gran parte de los contenidos que el estudiante aprende. Asimismo, favorecen, en los contextos de aprendizaje correspondientes, situaciones y momentos de análisis y comprensión hermenéutica de la realidad en la que viven o estudian los estudiantes, que son del todo necesarios para que éstos sean capaces de construir, de un modo adecuado, personal y autónomo, sistemas de valores orientados a luchar, consolidar y profundizar en pro de una sociedad basada en la dignidad de la persona y los estilos de vida y valores propios de la democracia. Pueden permitir, en definitiva, el aprendizaje práctico para la vida en comunidad –formación moral–, para la reflexión sobre ella –formación ética– y para la transformación y mejora de las condiciones de vida de la comunidad a partir de los conocimientos y competencias de cada profesión.