El Psicoanálisis El saber psicoanálitico se fundamenta, sin duda, en la infatigable y lúcida actividad intelectual de Sigmund Freud. Hay en su obra...

El Psicoanálisis
El saber psicoanálitico se fundamenta, sin duda, en la infatigable y lúcida actividad intelectual de Sigmund Freud. Hay en su obra, enorme y cambiante (Bermejo y Tortosa, 1998), producto de una variada inspiración, múltiples elementos que de un modo u otro han enriquecido el paisaje de las ideas del mundo contemporáneo, y muy en especial el de la Psicología.
Freud fue un innovador. Predomina en él, ante todo, el descubrimiento del Psicoanálisis y éste es el descubrimiento del inconsciente y de la sexualidad en el sentido que él mismo les dio. En otras culturas se habían hecho aproximaciones al conocimiento del inconsciente, pero nunca se había fundamentado en la sexualidad y con tan amplios contenidos. A partir de ahora lo inconsciente no es explicado por la teología o la filosofía, tampoco es una entidad metafísica; ni es una fuerza oscura o vital como pudieron pensar los contemporáneos románticos alemanes, ni tampoco es lo que Schopenhauer denominó Voluntad. Freud se apartó del conciencialismo, tendencia que equipara conciencia y psiquismo, sosteniendo que lo mental es en sí mismo inconsciente: “nuestro inconsciente (...) no coincide con lo inconsciente de los filósofos (...)” (Freud, 1900/1972, tomo II, 716) ... ni, añadimos nosotros, con el de los psicólogos de la época.
La novedad reside en darle la importancia que el inconsciente tiene en el conjunto de la vida psíquica, señalando, además, las vías de acceso para su conocimiento. Otra diferencia respecto a sus antecesores... y sus contemporáneos es su interés práctico: podía explicar una gran variedad de fenómenos con los que se enfrentaba en la observación clínica aceptando ese supuesto del inconsciente. Pero, no sólo fue capaz de explicar, e intervenir sobre, una mente enferma, sino que logró explicar cómo se conforma y funciona cualquier mente, atendiendo a las diferencias individuales, y cómo ésta se manifiesta mediante el comportamiento.
Reaccionó contra ese ilustrado mundo que se asentaba en Descartes y Newton. Frente a un inconsciente concebido como un límite a partir del cual lo que es mental se diluye en un mero registro fisiológico, Freud propuso un inconsciente entendido como una cualidad dinámica de contenidos y representaciones estrictamente mentales. No habla de registros fisiológicos, sino de representaciones mentales ligadas con afectos y emociones. Es un cambio (conceptual y metodológico) revolucionario: Rompe con la identificación mente = conciencia, amplía el campo de los fenómenos psíquicos, reformula el objeto de la Psicología, propone un nuevo método para estudiarlo, e, incluso, ofrece un procedimiento para tratar las producciones psíquicas (sanas o patológicas). Fue “un revolucionario, del tipo metodológico-constructivo más que del tipo rebelde destructivo” (Meltzer, 1978: 6).