La búsqueda de la organización simbólica del mundo social introduce a Martín en el concepto de eficacia simbólica de Lévi-Strauss. En este concepto...

La búsqueda de la organización simbólica del mundo social introduce a Martín en el concepto de eficacia simbólica de Lévi-Strauss. En este concepto se cristalizan sus intereses por la lógica de los signos y la función semiótica, lo que deriva en el reconocimiento de los niveles homólogos e isomórficos, “cuyos componentes son susceptibles de ser organizados en términos de series o cadenas de equivalentes” (Martín, 1990:31). Igualmente, el enfoque metodológico de Martín entiende a la totalidad social como una organización sistemática cruzada por diversos códigos o lógicas, que mediante la eficacia simbólica sintetizan las diferencias –por ejemplo, en la ordenación del parentesco (hombres-mujeres, dadores-receptores de mujeres, viejos-jóvenes, iniciados-no iniciados, ancestros-vivos)– en paridades bidireccionales, que imprimen “validez semántica” a la globalidad social por medio de equivalencias en los niveles de la política, la economía, el campo de lo mágico-religioso. En incontables acciones sociales, estas paridades bidireccionales se manifiestan y no sólo revelan manifestaciones culturales, sino también la lógica de representación de la naturaleza: explicación de los fenómenos meteorológicos, astronómicos, orgánicos y/o botánicos, etc. (Martín, 1995).