En los siguientes párrafos se analizará la lucha por el reconocimiento cultural y la reivindicación étnica de los pueblos originarios latinoamericanos, haciendo énfasis y aunando en el caso mexicano, principalmente en el del Estado de México; y cómo los logros de estas luchas tienen un origen en la conformación del Estado ampliado, han permitido la concientización y autovalorización del indígena para consigo como individuo y como comunidad. Esto ha potencializado la acción colectiva del indio, y le ha permitido así obtener el reconocimiento cultural por parte de los mestizos, de lo no indio, seguido ello de la reivindicación étnica, que derivó, en algunos casos y quizá derivará en algunos otros, en autonomía y autodeterminación. En cualquier caso, lo importante del estudio es dejar claro que la potencialidad de la acción colectiva en los pueblos originarios es un elemento contenido y contraído, que por diversas razones en algunos lugares y grupos étnicos no sea expandido. Lo que no indica que la causa sea la alienación del capitalismo que haya tocado lo más profundo de la raíz indígena, o que el Estado con su aparato burocrático autoritario haya cooptado a las comunidades, sometiéndolas a la simple y llana práctica clientelar sin desacuerdo alguno. Quizá, lo que ha hecho falta es una clara conciencia de la comunidad ante sí misma y, sobretodo, ante el Estado, el poder y la dominación ejercida sobre ellos por parte de éste. De aquí la importancia del Estado ampliado como espacio de revalorización y auntoconciencia, que al ser meramente una estrategia de control social y legitimación de la depredación natural y humana del capitalismo se vio obligado a generar recursos que permitieran la inclusión e integración a las que hace alusión por sí mismo. La ampliación del Estado es un recurso al que se deriva después de la crisis del Estado de competencia con el fin de generar la estabilidad social que el gran capital requiere para su reproducción, al inicio está práctica se cree calculada y controlada, sin embargo, -a su pesar y al contrario de las expectativas del gran capital- al pasar de los años, esta forma de gobierno ha constituido una sociedad civil que en algunos espacios y estratos contiene una conciencia política que se activa en nuevas formas de acción colectiva y cuya muestra son los actuales movimientos sociales. Uno de los alcances con mayor impacto en la actualidad latinoamericana, es la del movimiento étnico, que en sus diversas y vastas manifestaciones nos dan muestra de las múltiples formas en las que una sociedad puede reaccionar a los embates del capitalismo injusto y atroz y a la hegemonía impositiva. El caso mexicano en el que se hace mayor hincapié, es el del Estado de México, pues la lógica de dominación de dicha entidad, contiene todas las características del Estado ampliado, pero lo interesante y lo que se quiere mostrar, es la idea de cómo los grupos originarios se han servido del discurso de éste para legitimar sus acciones en pro del cumplimiento de sus demandas, y cómo es que a partir de la construcción del Estado ampliado y de sus mecanismos de dominación, los indígenas mexiquenses han logrado un reconocimiento cultural, logrando a su vez la posibilidad de potencializar su acción colectiva con mayor contundencia y comenzar a exigir el derecho a sus derechos, la reivindicación étnico-cultural, el reconcomiendo de su capacidad de autodeterminación y lograr, quizás, hasta la misma autonomía, todo ello en el marco de lo legal y legitimo puesto que se ha ido operando desde lo institucional. Lo anterior suena un tanto utópico, por las características violentas del Estado mismo en todas sus etapas y por la legitimidad del uso de ésta, pero también es esperanzador, pues se abre la posibilidad de cambiar las condiciones de vida a las que han sido sometidos los pueblos étnicos mexiquenses.