La preocupación por la educación inclusiva ha tenido un largo recorrido a nivel mundial, produciendo un gran interés que ha ido en aumento con el p...

La preocupación por la educación inclusiva ha tenido un largo recorrido a nivel mundial, produciendo un gran interés que ha ido en aumento con el paso de los años. Las numerosas investigaciones acerca de este fenómeno han provocado que la percepción sobre la misma vaya variando, y si antes se consideraba que su misión era integrar al alumnado con necesidades educativas especiales, lo cierto es que actualmente esa visión ha evolucionado y la educación inclusiva se relaciona con otros ámbitos de la diversidad. De este modo, en el sistema educativo, tanto español como internacional, la educación inclusiva se considera como una filosofía que aglutina a toda la comunidad escolar para desarrollar actuaciones de manera conjunta (Barrio, 2009). De esta manera, hoy en día existe la intención de desarrollar una educación basada en la igualdad y de suficiente calidad para todo el alumnado en todos los tipos de centros académicos (Blanco, 2006). Este tipo de educación tiene como objetivo potenciar un aprendizaje equitativo, asegurando la participación de todos los estudiantes. Además, se caracteriza por rechazar cualquier tipo de exclusión, independientemente del motivo, desarrollando un sentido de comunidad y apoyo mutuo, mediante contextos donde el alumnado pueda potenciar sin obstáculos sus capacidades y habilidades. La educación inclusiva no se circunscribe únicamente al ámbito educativo, ya que, en última instancia, trata de reconocer y defender los derechos de las personas, permitiendo que estas vivan una vida digna, sin que queden excluidas del sistema. En múltiples ocasiones, esta defensa se ha vinculado principalmente al alumnado que presenta necesidades educativas especiales. No obstante, es importante señalar que la educación inclusiva vela por cualquier colectivo marginado y, ahondando más, por todas las personas, puesto que cualquiera puede ser excluida en algún momento de su vida (Calvo y Verdugo, 2012). En este sentido, la diversidad no puede considerarse solamente en función de los grupos culturales diferentes, ni tampoco en las personas que presentan necesidades educativas especiales, sino que debe atender a todas las áreas de diversidad que configuran las identidades de todas las personas. La compleja diversidad de la sociedad actual requiere que se reflexione en profundidad sobre los procedimientos para atender a las necesidades personales de cada individuo y, a pesar de todas las medidas y avances que se han realizado referente a la inclusión de las personas, lo cierto es que la exclusión social sigue siendo un problema que aún no hemos podido erradicar (Suárez y López, 2018). La Educación Superior está considerada como una de las instituciones que mayor exclusión incita, debido a los altos niveles de exigencia que recogen los requisitos de acceso y la permanencia en ella (Díaz, 2000 y Onofre, 2006). A pesar de que, a partir de la segunda mitad del siglo XX, la Educación Superior se ha masificado y democratizado debido al aumento de matrículas de ingreso y a la incorporación de la población femenina al ámbito universitario, no podemos decir que actualmente la universidad sea un contexto completamente inclusivo. Es cierto que las instituciones universitarias se preocuparon por atender a la diversidad de diferentes formas, centrando sus intentos en aumentar el número de personas pertenecientes a grupos minoritarios, sobre todo, del alumnado con discapacidad. En este sentido, se han llevado a cabo medidas, programas y planes donde la discapacidad se ha reconocido y respetado, facilitando el acceso, la participación y el aprendizaje de personas que presentan algún tipo de discapacidad (física o intelectual) (Moriña y Perera, 2015). Sin embargo, el contexto universitario debe adaptarse no sólo a las necesidades que puedan presentar las personas discapacitadas, sino que debe contemplar las características y rasgos de las personas que forman parte de la misma, sean del tipo que sean (étnicas, idiomáticas y lingüísticas, ideológicas, polít