Del valor y la división fundamental de la sociedad en clases; debido a que esta ciencia la enriquecieron después, en conexión con ellos, los repres...

Del valor y la división fundamental de la sociedad en clases; debido a que esta ciencia la enriquecieron después, en conexión con ellos, los representantes de la Ilustración en el siglo XVIII, en su lucha contra el feudalismo y el clericalismo; debido a que esta ciencia la hicieron avanzar, a pesar de sus concepciones reaccionarias, los historiadores y filósofos de comienzos del siglo XIX, al poner aún más en claro la cuestión de la lucha de clases, al desarrollar el método dialéctico y aplicarlo o comenzar a aplicarlo en la vida social, el marxismo, que ha dado una serie de gigantescos pasos en el mismo sentido, constituye el desarrollo supremo de toda la ciencia histórica, económica y filosófica de Europa.”8 El gran mérito histórico de Marx y Engels consiste en haber sido ellos quienes eliminaron el idealismo y la metafísica de las ciencias sociales. Al descubrir la esencia de la interpretación nueva, materialista, de la historia, Engels escribía: “Así como Darwin descubrió la ley de desarrollo de la historia de la naturaleza, Marx descubrió la ley de desarrollo de la historia humana: el hecho tan sencillo, pero oculto hasta él bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse, antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o de una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a lo cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo.”9 Al crear el materialismo dialéctico e histórico —base filosófica de la concepción que tiene del mundo la clase obrera—, Marx y Engels elaboraron la teoría del comunismo científico, demostrando el derrocamiento inevitable del capitalismo y su regular sustitución por la formación comunista. La interpretación materialista de la historia, como base teórica y metodológica de su investigación, ha elevado al nivel de verdadera ciencia la economía política, la historia, la jurisprudencia, la ética y todas las demás disciplinas que estudian la vida de la sociedad y le ha planteado la tarea de reestructurar desde el punto de vista materialista dialéctico los conocimientos acumulados por la humanidad, y hallar respuesta a los problemas sociales actuales. El marxismo-leninismo es una doctrina viva, creadora, en desarrollo. “Nosotros no vemos en la teoría de Marx —subraya Lenin— algo determinado, e intangible: por el contrario, estamos convencidos de que ha servido tan sólo de piedra angular de la ciencia, que los socialistas deben hacer avanzar en todos los sentidos si no quieren ir a la zaga de la vida.”10 La nueva etapa en el desarrollo del marxismo, unida al nombre de Lenin, es la etapa de la elaboración materialista-dialéctica ulterior de las ciencias sociales, basándose en la generalización de la experiencia de la lucha de clases mantenida a escala internacional por el proletariado a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, del triunfo de la revolución socialista en Rusia y de la generalización de los éxitos de las ciencias naturales en los últimos tiempos. Por eso, el marxismo, que Lenin desarrolló y elevó a una fase superior, es el marxismo-leninismo. En la época histórica actual, el marxismo-leninismo lo desarrollan con espirita creador los esfuerzos colectivos del Partido Comunista de la Unión Soviética y otros partidos comunistas hermanos, que mantienen su carácter creador y su pureza en lucha contra el revisionismo y el dogmatismo. Un gran logro del pensamiento marxista actual lo constituye el Programa del Partido Comunista de la Unión Soviética (1961). En las condiciones del socialismo y de la edificación de la sociedad comunista, las ciencias sociales adquieren singular importancia como instrumento científico para dirigir la sociedad, como factor de educación del pueblo y medio de lucha en la palestra internacional. Las tareas de las ciencias sociales, en las condiciones de la transición paulatina del socialismo al comunismo, las establece el Programa del Partido Comunista de la Unión Soviética. “Deberá desarrollarse intensamente la labor investigadora en el campo de las ciencias sociales, que constituyen la base científica de la dirección del desarrollo de la sociedad. En este ámbito es fundamental el estudio y la generalización teórica de la práctica del desarrollo económico, político y cultural del' socialismo y de su transformación en el comunismo, y la elaboración de los problemas relativos a la educación comunista.”11 En particular, una de las tareas que se ofrecen a las ciencias económicas es la de generalizar los nuevos fenómenos que tienen lugar en la vida económica de la sociedad y elaborar aquellos problemas que plantea la economía nacional, cuya resolución favorezca la edificación triunfante del comunismo. A las ciencias históricas se les plantea la labor de investigar los problemas de la historia universal y del actual desarrollo y proceso regular del movimiento de la humanidad hacia el comunismo. “Las ciencias sociales deberán continuar manifestándose decididamente contra la ideología. Por eso, una tarea importante es la de conseguir el enriquecimiento mutuo de la ciencia, lograr que los especialistas de las diferentes ramas colaboren con espíritu creador en el estudio de las cuestiones de actualidad que plantea el desarrollo de la sociedad socialista.