yo y ello

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INTRODUCCION AL NARCISISMO
CAPITULO 1
El individuo toma como objeto sexual su propio cuerpo, lo contempla con agrado, lo acaricia y lo besa hasta llegar a una completa satisfaccion, lleva a este punto, el narcisismo de lo cual constituye constituye una perversion que ha acaparado toda la vida sexual del sujeto.
Sin embargo una colocacion de libido narcisista es parte del desarrollo sexual regular. El narcisismo no seria ya una perversion, sino el completo libidinoso del egoismo de la pulsion de conservacion.
Narcisismo primario normal se impuso en tentativa de aplicar las hipotesis de la teoria de la libido a la explicacion de la demencia precoz o esquizofrenia. Estos enfermo de la cual Freud califico de Parafrenico, muestran dos caracteristicas principales: el delirio de grandeza y la falta de todo interes por el mundo exterior (personas y cosas). El histerico o neurotico obsesivo pierde su relacion con la realidad y sin embargo el analisis nos muestra que no han roto su relacion erotica con las personas y las cosas, la conservan en su fantasia, han sustituido los objetos reales por otros imaginarios y por otro lado, renunciaran a realizar los actos motores necesario para la consecucion de sus fines en tales objetos. Solo a este estado lo denominamos INTROVERSION DE LA LIBIDO. El parafrenico no las sustituye en su fantasia. Cuando se halla esa sustitucion, es de carácter secundario y corresponde a una tentativa de curacion, que quiere volver a llevar la libido al objeto.
¿Cual es en la esquizofrenia el destino de la libido retraida de los objetos? La megalomania, caractertistica de estos estados, se ha constituido de la libido objetal. La libido sustraida al mundo exterior ha sido aportada al yo, surgiendo un estado al que llamamos Narcisismo. La megalomania no es algo nuevo, sino la intensificacion y concreacion de un estado que ya venia existiendo; lleva a considerar al narcisismo engendrado por el arrastrar catexias objetales, como narcisismo secundario.
Ahora bien la vida animica infantil y la primitiva muestran rasgos que, siendo aislados, podrian ser atributos a la megalomania (la omnipotencia de las ideas, una fe en la fuerza magica de las palabras y una tecnica contra el mundo exterior, la magia).
Hay una carga libidinosa primitica al yo, parte de ella se encarga de destinar carga a los objetos.
Las emanaciones de esta libido, las cargas de objeto, susceptible de ser destacadas sobre el yo o sustraidas de el, advierten de la existencia de una oposicion entre la libido del yo y la libido objetal. Cuando mayor es la primera, tanto mas pobre es la segunda.
En un principio, las energias psiquicas se encuentran unidas, solo la carga de objeto hace posible distinguir una energia sexual, la libido, de una energia de las pulsiones del yo.
Relacion del Narcisismo con el Autoerotismo, El yo tiene que ser desarrollado en cambio las pulsiones autoeroticas son primordiales. Para que se constituya el Narcisismo se debe agregar al autoerotismo otro elemento, un nuevo acto pisquico.
Los conceptos de libido del yo y libido objetal proceden de la elaboracion de los caracteres intimos de los procesos neuroticos y psicoticos. La division de la libido es una libido propio del yo y la otra es una prolongacion de una hipotesis que dividio pulsiones del yo y pulsiones sexuales. La diferencia corresponde:
• en primer lugar: la division de las pulsiones en dos categorias: hambre y amor.
•en segundo lugar: se apoya en determinadas circunstancias biologicas. El individuo vive una doble existencia, como fin en si mismo y como eslabon de un encadenamiento al cual sirve independientemente de su voluntad, sino contra ella. Considera a la sexualidad como uno de sus fines propios.
La separacion establecida entre las pulsiones sexuales y las pulsiones del yo no haria mas que reflejar esta doble funcion del individuo.
•En tercer lugar: todas nuestras ideas provisorias piscologicas habran de ser adscritas a sustratos organicos, se encontraria que son materias y procesos quimicos especiales las que ejerzan la accion de la sexualidad y faciliten la contianuacion de la vida individual en la especie.
Discurso de Jung: Jung afirma el fracaso de la teoria de la libido en la explicacion de la esquizofrenia, afirmacion prematura y muy escasa en pruebas. Freud jamas renuncia a la teoria de la libido. Jung tambien afirma que la perdida de la funcion normal de la realidad solo puede ser causa de la retraccion de la libido. Hay que tener en cuenta que la introversion de la libido sexual conduce a una carga libidinosa del yo, la cual produce la perdida del contacto con la realidad. Jung excluye esto, y observa que de tal condicion “surgiria quiza la psicologia de un anacoreta ascetico, pero no una demencia precoz”
Jung olvida por completo la posibilidad de distinguir un interes emanado de la fuentes eroticas y otro de distinta procedencia. La investigaciones de la escuela suiza, solo lograran arrojar luz sobre dos puntos de demencia precoz:
• la existencia de los complejos comunes a los hombres sanos y a los neuroticos.
•la analogia de sus fantasias con los mitos de sus pueblos, sin conseguir explicacion del mecanismo de la enfermedad.
Asi, queda rechazada la afirmacion de Jung.