Cuestionario Ética RESUELTO

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Laura Ortega
Cuestionario de preparación
Ética
1) ¿Para los estudiosos de la ética, es lo mismo hablar de ética que hablar de moral? ¿Por qué?
No. La moral hace referencia a las costumbres o hábitos locales de una comunidad. La ética es la reflexión filosófico-práctica sobre la conducta humana, relativa al bien de la vida del ser humano. Por lo tanto, la ética contiene los principios universales que contienen a la moral.
2) ¿Cómo definimos la ética?
La ética es la reflexión filosófico-práctica sobre la conducta humana, relativa al bien de la vida del ser humano.
Reflexión filosófica: conocimiento de los primeros principios o primeras causas
Reflexión filosófica-práctica: conocimiento de aplicación.
Reflexión sobre la conducta humana: actos del hombre vs. actos humanos.
Relativa al bien de la vida del ser humano: conocimiento de aplicación para actuar bien.
3) ¿Qué significa que la ética sea una reflexión filosófica?
Reflexión filosófica: conocimiento de los primeros principios o primeras causas
Ej: Golpear vs arreglar la televisión.
4) ¿Qué significa que la ética sea una reflexión filosófica-práctica? 
Reflexión filosófica-práctica: conocimiento de aplicación.
*La ética no se aprende como teoría sino que para ponerla en la práctica y en los actos.
5) ¿Qué implica que la ética sea una reflexión acerca de los actos humanos? 
Reflexión sobre la conducta humana: actos del hombre vs. actos humanos.
6) ¿Cuál es la diferencia entre actos humanos y actos del hombre?
NO SÉ 
7) ¿Qué significa que la ética sea una reflexión para alcanzar el bien humano?
Relativa al bien de la vida del ser humano: conocimiento de aplicación para actuar bien.
8) ¿Se puede hablar de la ética como ciencia? ¿Por qué?
Si se hable de ética como la búsqueda del conocimiento de las primeras causas entonces se puede hablar de ética como ciencia, pero, si se habla de ética con un giro copernicano ( cambio de paradigma de estudiar el mundo), entonces deja de ser vista como una ciencia al no tener método científico.
9) ¿Por qué la ética es incompatible con el relativismo moral?
Si la ética es una ciencia, entonces es incompatible con el relativismo moral (todo es relativo por lo que todo puede ser bueno o malo) porque pasaría a ser una paradoja (no existe una verdad objetiva excepto el hecho de que no existe una verdad objetiva). Distino es hablar de que la moral es relativa ya que para evaluar moralmente un caso, el contexto lo dice todo porque depende del caso. 
10) ¿Por qué el utilitarismo es una forma de relativismo?
El utilitarismo según Geremy Beltham es maximizar la felicidad para la mayor cantidad de personas para así tomar la decisión correcta( a medida que el placer genere más placer que dolor entonces es la decisión correcta) y el placer (se puede medir y es la causa de la felicidad) triunfará. Esta definición se asocia con relativismo porque no es tan evidente que el placer sea medible ya que no existe un placer para todos por igual, es muy difícil saber hasta qué punto se habla de convicciones personales.
11) Mencione al menos tres objeciones vistas en clases respecto de las premisas sobre las que se funda el utilitarismo. 
1. Los derechos individuales paran de existir en razón del supuesto bien mayor.
 Ej: torturar en busca de información relevante.
2. El problema de la unidad de valor. ¿Cómo sabemos cuál es la medida apropiada del placer? 
Ej: Phillip Morris: el estado checo moría por fumar tabaco por lo que se ahorra al haber una millonada de muertos.
3. Existen placeres más elevados que otros pero no siempre son mejores.
Ej: Southpark vs National Geographic. ¿Es mejor reírse o culturizarse?
12) ¿En qué consiste el presupuesto paradojal del relativismo moral?
Existe un grado utilitarista y el presupuesto relativismo es la paradoja que dice que no existe verdad objetiva excepto la verdad objetiva de que no existe verdad objetiva. Es una contradicción fundamental.
13) ¿Qué significa que Aristóteles tenga una noción teleológica de la ética?
Para entender qué es la ética debemos pensar en el fin último de Aristóteles. 
Ej: El cuchillo. ¿Para qué sirve? Para cortar, y ¿si lo uso de adorno? ¿Deja de ser cuchillo?
Con este criterio Aristóteles (pagano) propone un análisis teleológico (no teológico) de la naturaleza donde todo lo que existe debe tener una finalidad y objetivo claro, es decir, su fin propio.
14) ¿Qué relación existe entre los grados de vida según perfección con la estructura teleológica de la ética que propone Aristóteles?
	1 Grado de vida racional (vive, siente y entiende) Ej: Yo 
	2 Grado de vida sensitivo (vive y siente) Ej: Perro
 	3 Grado de vida vegetativo ( vive) Ej: Cáctus
Según Aristóteles los seres vivos se dividen en tres y las etapas superiores presuponen las etapas inferiores (ningún ser vivo puede ser racional sin ser antes sensitivo). El automovimiento hace que se distinga lo vivo de lo muerto. Todo el planeta está en un mecanismo donde existe una tendencia a reproducirse y donde los placeres (comer, dormir, reproducirse) mantienen la vida.
15) ¿Son todos los bienes iguales para Aristóteles?
No. Están divididos por inteligencia (verdad) y voluntad (bien).
Inteligencia:
1. Abstacción: Una imagen mental que me dice lo que significa la palabra sin saber objetivamente lo que es.
Problema: los conceptos no siempre tienen nombre, pueden ser verdaderos o falsos.
2. Juicio: Unión de conceptos, ponderle un adjetivo al sujeto ( describir una cosa) y dar una explicación.
Problema: Muchas veces los juicios son incorrectos 
3. Razonamiento: Unión de dos juicios y su respectiva conclusión. 
Ej: Todo hombre es racional + Sócrates es hombre Sócrates es racional
Problema: Pueden haber conclusiones objetivas pero falsas por juicios erróneos.
Inteligencia: busca la verdad. 	Tienden a la verdad del bien.
Voluntareidad: busca el bien.
Existen bienes distintos pero todos son permanentes:
Bienes aparente: cuando empieza a dañar tu salud (entre otros.)
Bienes real: bien objetivo, no existe ningún tipo de daño.
*Buscando la verdad y buscando el bien se obtiene la FELICIDAD (llegar a ella depende de nosotros.)
16) ¿Qué significa que se pueda determinar la voluntariedad de un acto humano?
Un acto es voluntario sí y sólo sí la persona entiende y quiere lo que está haciendo. 
No se evalúan personas sino que se juzgan acciones concretas. 
Ej: El miedo: te hace mantenerte subsitiendo y dejar de actuar cuerdamente.
La voluntad bajo amenaza o circunstancias extremas debe ser evaluada. ¿Qué tan responsable es la persona de las acciones cometidas?
17) ¿Qué son las fuentes de la moralidad? Descríbalas.
Fuentes de la moralidad:
1. Objeto: lo directamente realizado.
2. Fin: lo indirectamente realizado.
3. Circumstancias: los factores que rodean la acción. 
Pueden cambiar ya que es distinto realizar un homicido (quitar la vida a un inocente) vs la legítima defensa ( defender el bien último para mantener la felicidad) para permanecer con vida.
18) ¿Cómo determinamos la bondad o malicia moral de una acción? 
La bondad o maldad de la acción se encuentra determindad por el objeto y el fin. Las circunstancias sólo atenúan, agravan o vuelven heróica (depende del caso) la acción moral.
Si el objeto es malo y el fin es malo entonces la acción es mala y viceversa.
19) ¿Qué son los absolutos morales? ¿Por qué son importantes para determinar la bondad o malicia de una acción moral?
Absolutos morales: acciones que por su propia definición o escencia atentan contra el bien directamente (por propia naturaleza son siempre malos.)
Son cuatro:
1. Aduletrio: criticado porque subyace al engaño pasando a llevar la confianza. 
2. Mentira: Oculta la verdad intencionalmente.
Principio del mal menor ( decir la verdad ocultando datos que no le pertenecen)
3. Robo: Sustraccion ilícita de aquello que no me pertenece. 
4. Homicidio: La occisión ( acción de quitar la vida) directa de un ser humano inocente.
Principio de vida: Legítima defensa:actuar bajo amenaza en tu propiedad privada.
Son importantes para determinar la bondad o malicia de una acción moral porque los absolutos morales son objetos malos por lo que se puede asumir una acción mala.
20) ¿Cuáles son los puntos débiles del relativismo para Joaquín García-Huidobro?
21) Explique los supuestos del relativismo, tal y como son abordados en “El anillo de Giges”.
22) ¿Cuál es el contenido de la felicidad? Para responder, apóyese en “El anillo de Giges”. 
23) ¿Cuáles serían las posibles objeciones a la teoría de los absolutos morales? ¿Cómo contesta García-Huidobro a esas objeciones?
24) ¿En qué consiste el principio del mal menor? En qué contextos es legítimo aplicarlo. 
25) Explique, en detalle, el principio de doble efecto y los casos en los que es legítimo aplicarlo.
26) ¿Cómo define Tomás de Aquino la ley natural?
27) ¿En qué consisten los preceptos primarios de la ley natural? Explíquelos.
28) ¿Qué relación existe entre los bienes humanos y la ley natural?
29) ¿Cuáles son las características de la ley natural? Explíquelas.
30) ¿Qué es la conciencia moral? ¿Cómo funciona?
31) ¿Cómo es posible clasificar la conciencia moral? Explique.
32) ¿Cómo define Aristóteles la virtud?
33) ¿Qué significa que, para Aristóteles, la virtud consiste en el “justo medio”?
34) ¿Qué significa que, para Aristóteles, la virtud consiste en un “hábito”?
35) ¿Qué son las virtudes cardinales?
36) ¿Cuál es la principal de las virtudes cardinales? ¿Por qué?
37) ¿Con qué actos concretos actúa la prudencia? Explique.
38) ¿Cómo se puede definir la justicia? ¿Qué tipos de justicia existen?
39) ¿Por qué es posible sostener que fortaleza y templanza son virtudes cardinales relacionadas mayormente con la voluntad?
40) ¿Para qué sirve la fortaleza?
41) ¿Para qué sirve la templanza?
42) ¿Por qué, junto a Aristóteles, podríamos sostener que la ética tiene una naturaleza política?