La-anti-diplomacia-digital-del-Estado-Islamico--el-uso-de-la-red-twitter-como-propaganda-terrorista

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La anti-diplomacia digital del Estado 
Islámico: El uso de la red Twitter como 
propaganda terrorista. 
Que para obtener el título de 
 
P R E S E N T A 
Tania Citlalli Figueroa Anaya 
DIRECTOR DE TESINA 
 
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES 
Dr. César Villanueva Rivas 
T E S I N A 
Licenciada en Relaciones Internacionales 
 
Ciudad Universitaria, Cd. Mx., 2018 
 
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
Tesis Digitales 
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 2 
ÍNDICE 
 
AGRADECIMIENTOS. 
 
INTRODUCCIÓN. 
 
CAPÍTULO 1. CONCEPTOS, TEORÍAS Y ESTRATEGIAS. 
1.1 Diplomacia. 
1.2 Anti-Diplomacia. 
1.3 Twiplomacy. 
1.4 Terrorismo. 
1.5 Propaganda. 
 
CAPÍTULO 2. HISTORIA DEL ESTADO ISLÁMICO. 
2.1 El nacimiento de un líder: Abu Musab al-Zarqawi. 
2.2 Jama’at al-Tawhid wal-Jihad. 
2.3 Al-Qaeda en Iraq. 
2.4 El Estado Islámico de Iraq. 
2.5 El Estado Islámico. 
 
CAPÍTULO 3. LA PROPAGANDA DEL ESTADO ISLÁMICO. 
3.1 El uso de internet. 
3.2 La propaganda terrorista del Estado Islámico. 
3.3 Tipos de propaganda. 
3.4 El Estado Islámico en redes sociales. 
3.5 Tipos de audiencia. 
 
CAPÍTULO 4. EL USO DE LA RED TWITTER COMO PROPAGANDA 
TERRORISTA. 
4.1 El Estado Islámico en Twitter. 
4.2 Efectividad de la propaganda terrorista en Twitter. 
4.3 Respuesta Estatal e Institucional a la propaganda terrorista. 
 
CONCLUSIONES FINALES. 
 
FUENTES DE INFORMACIÓN. 
 3 
AGRADECIMIENTOS. 
 
A MI FAMILIA. 
 
A quienes debo lo que soy como persona, quienes siempre han estado a mi lado y 
me han impulsado a jamás darme por vencida. 
 
AL DR. CÉSAR VILLANUEVA RIVAS. 
 
Mi respeto e infinita admiración, le agradezco por sus conocimientos, su paciencia, 
su comprensión y por todos los consejos que me ha dado. Gracias por contribuir a 
mi crecimiento como estudiante y como persona. 
 
A MI ALMA MATER. 
 
Mi más profundo agradecimiento por brindarme el privilegio de pertenecer a esta 
máxima casa de estudios, pues es un orgullo y gran honor ser universitaria. 
 4 
INTRODUCCIÓN. 
 
La diplomacia ha sido tradicionalmente uno de los grandes pilares del marco de 
estudio de las relaciones internacionales, sin embargo, en la era de la información 
y los temas globales, la diplomacia tradicional se enfrenta a una serie de retos 
generados a causa de los nuevos actores no estatales que surgen en la escena 
internacional y las transformaciones que estos generan, provocando que se 
requiera de un concepto tal como lo es la Anti-Diplomacia, para entender factores 
de gran importancia al momento de abordar temáticas de la actualidad, como por 
ejemplo, lo relacionado al terrorismo y la manera en que las organizaciones 
terroristas, en este caso el Estado Islámico, tienen presencia e influencia en las 
redes sociales. En este sentido, esta tesina tiene como base la idea de que la Anti-
Diplomacia es un concepto que nos ayuda a entender el fenómeno del terrorismo 
yihadista del Estado Islámico, así como también la manera en que, gracias a su 
agresiva campaña propagandística, dicha organización es capaz de ser un riesgo 
latente para los Estados y de esta manera influir de forma directa en su política 
exterior por el modo en que han sabido capturar la atención y posicionarse en el 
centro de los debates sobre seguridad. 
 
El terrorismo no es un tema nuevo en la historia de la humanidad, y en la 
actualidad, el fin que persiguen muchas de las organizaciones terroristas es el de 
atraer la atención del público. Es importante entender que la intención principal del 
terrorismo es la de “suscitar reacciones emocionales, tales como ansiedad, 
incertidumbre o amedrentamiento entre quienes forman parte de un determinado 
agregado de la población, de manera que resulte factible condicionar sus actitudes 
y dirigir sus comportamientos en una dirección determinada”1, que incluso va por 
encima del deseo de causar daños tangibles a personas o cosas. 
 
En este sentido, el Estado Islámico, considerado internacionalmente como una 
organización terrorista ha logrado acaparar gran atención, no solo por parte de los 
 
1 Fernando Reinares. Terrorismo y Antiterrorismo. Editorial Paidós. España. 1998. pp. 15-16. 
 5 
medios de comunicación, sino de la sociedad en general. Su éxito no se debe 
únicamente a su poderío militar y socioeconómico, sino en gran medida, a una 
agresiva campaña propagandística, para la cual se apoya principalmente en las 
herramientas que internet y las redes sociales les facilitan para difundir su 
mensaje. 
 
Cabe señalar que el Estado Islámico no se define a sí mismo como una 
organización terrorista, sino que se considera, valga la redundancia, un Estado 
legítimo tras haber proclamado la instauración de su Califato en 2014. Sin 
embargo, esto no hace que pierda su calificativo de organización terrorista puesto 
que no solamente ostenta un poder político estatal, sino que posee una dimensión 
transfronteriza, debido a que sus acciones perturban las relaciones 
internacionales, y por ello la comunidad internacional las considera contrarias a las 
normas establecidas. 
 
El Estado Islámico ha logrado gran protagonismo en el mundo entero, no solo por 
sus operaciones militares y ataques terroristas; sino también por la forma en que 
su propaganda terrorista se disemina por las redes sociales, generando una 
problemática a la que es muy complicado darle solución, ya que tal como se 
expresa en el libro Redes y Guerras en Red: El futuro del terrorismo, el crimen 
organizado y el activismo político: “las redes facilitan los flujos de información, 
conocimiento y comunicaciones, así como de los productos más tangibles. A 
medida que las comunicaciones se han abaratado y simplificado, las redes se han 
extendido enormemente”2. 
 
En este contexto, resalta la eficaz manera en que el Estado Islámico ha logrado 
adaptarse y avanzar a la par de la tecnología, sabiendo utilizarla a su favor en lo 
que a su propaganda se refiere, pues si algo ha sido capaz de sorprender y 
aterrorizar al mundo entero, es la manera en que los yihadistas proyectan la 
 
2 John Arquilla & David Ronfeldt. Redes y Guerras en Red: El futuro del terrorismo, el crimen 
organizado y el activismo político. Alianza Editorial. España. 2002. p. 92. 
 6 
brutalidad de sus acciones. La calidad de su propaganda en cuanto a cuestiones 
técnicas y estilísticas es magnífica, sin embargo, está diseñada para cumplir en 
gran medida con el objetivo de propagar el terror, y el enorme poder de las redes 
sociales e internet ha sido el medio perfecto para que se multiplique enormemente 
el alcance de su propaganda. 
 
En el pasado, para llevar a cabo dicha propaganda, las organizaciones terroristas 
eran capaces de publicar periódicos, revistas, o bien, programas de televisión; e 
incluso dependían en gran parte de sus atentados terroristas para conseguir atraer 
la atención de los medios de comunicación. Pero en la actualidad, internet es 
accesible para cualquiera, y si bien prácticamente todas las organizaciones 
terroristas cuentan con páginas web y presencia en redessociales, es el Estado 
Islámico quien, siguiendo una estrategia muy concreta, ha demostrado que su 
propaganda terrorista es eficaz y fundamental para cumplir con los objetivos que 
se plantea. 
 
Los yihadistas buscan generar un alarmismo colectivo, pues son conscientes de 
que sus actividades necesitan llamar la atención para legitimar el mensaje de la 
organización. Los terroristas siempre encontrarán los medios óptimos para difundir 
su mensaje, es por ello que el uso de internet y redes sociales resultó ser el más 
eficaz, de esta manera son capaces no solo de llevar a cabo su intensa campaña 
publicitaria, sino que pueden establecer comunicación directa con sus 
simpatizantes para así atraer nuevos reclutas a sus filas. 
 
En palabras de Abraham Cooper, decano adjunto del Centro Simon Wiesenthal: 
“los terroristas usan el internet para vender su odio, para reclutar e inspirar, para 
intimidar y denigrar al enemigo, e incluso para comandar y controlar ataques”3; lo 
 
3 Abraham Cooper, citado en: María Peña. “Las redes sociales: Un arma indispensable de grupos 
terroristas” en El Diario NY. Washington, USA. 2015. Disponible en: 
http://www.eldiariony.com/2015/12/04/las-redes-sociales-un-arma-indispensable-de-grupos-
terroristas/ 
 7 
anterior se evidencia en el hecho de que su propaganda tiene como objetivo, por 
un lado, de llegar a una audiencia mundial en quienes pretenden instaurar un 
profundo sentimiento de terror, mientras que, por otro lado se busca que su 
alcance sea tal que llegue a posibles militantes que residen en países 
occidentales, quienes se sienten atraídos a embarcarse en la yihad, o bien son 
participes en redes sociales difundiendo mensajes extremistas en apoyo al Estado 
Islámico. 
 
Si bien el Estado Islámico está presente en la gran mayoría de las redes sociales 
en la actualidad, Twitter se convirtió en una de las armas más poderosas con las 
que cuenta la organización, y gracias a ella su impacto no ha dejado de aumentar, 
pues esta red social es considerada el altavoz digital predilecto por el aparato 
propagandístico de la organización. 
 
Y se puede constatar la importancia de esta red social, ya que el Proyecto sobre el 
Terrorismo Digital y el Odio, difundido en 2015 por el Centro Simon Wiesenthal 
“determinó que Twitter sigue siendo el arma de mercadeo predilecto de 
extremistas de todo tipo, y centenares de tweets han sido vinculados con el 
Estado Islámico”4. 
 
Finalmente, se puede decir que el éxito del Estado Islámico se basa en su 
creciente influencia en el mundo entero, que gracias a redes sociales tales como 
Twitter, ha sido capaz de lograr que su propaganda terrorista prolifere en internet y 
llegue a todos los rincones del mundo. 
 
En base a lo anterior, la investigación en esta tesina se centra en el grupo 
terrorista autodenominado como Estado Islámico, y la forma en que su estrategia 
 
4 María Peña. “Las redes sociales: Un arma indispensable de grupos terroristas” en El Diario NY. 
Washington, USA. 2015. Disponible en: http://www.eldiariony.com/2015/12/04/las-redes-sociales-
un-arma-indispensable-de-grupos-terroristas/ 
 8 
propagandística en redes sociales, particularmente en Twitter, ha tenido un éxito 
sin precedentes. 
 
Como objetivo principal, se define el concepto de Anti-Diplomacia, el cual nos 
ayuda a entender la manera en que ésta es empleada por actores internacionales 
no Estatales, haciendo uso de vías no oficiales para trascender las relaciones 
entre Estados e incidir en la política exterior de éstos. En este sentido, este 
concepto entra en un contexto en el que las tecnologías y el poder disuasivo van 
por encima de las barreras geográficas, políticas, culturales, etc., de modo que 
sirve para entender la manera en que el Estado Islámico, por medio de su 
propaganda en Twitter, logra tener una influencia global y la manera en que los 
Estados y otras Instituciones deben tomar acción para frenar su avance en 
internet. 
 
Para ello, la tesina se consta de cuatro capítulos: 
 
• El primer capítulo plantea los conceptos pertinentes para esta investigación 
y los explica en el contexto del objetivo de investigación. 
• El segundo capítulo se centra en la historia del Estado Islámico y todo el 
proceso de evolución que vivió la organización hasta la proclamación del 
Califato en 2014. 
• El tercer capítulo está dedicado a explicar el uso que el Estado Islámico da 
a internet y redes sociales, así como también los diferentes tipos de 
propaganda con los que cuenta la organización. 
• Por último, el cuatro capítulo está dedicado al uso de Twitter por parte del 
Estado Islámico y las acciones que se han tomado por parte de actores 
internacionales Estatales e Institucionales para frenar su propaganda 
terrorista. 
 
 9 
CAPÍTULO 1. 
CONCEPTOS, TEORÍAS Y ESTRATEGIAS. 
 
Es importante para las Relaciones Internacionales ser capaz de entender y 
explicar los fenómenos que se viven en la realidad actual de la sociedad 
internacional. El mundo globalizado ha generado un cambio en las relaciones 
internacionales, no solo a nivel de dicha realidad, sino también en la forma en que 
esta se percibe. 
 
Los actores tradicionales de la sociedad internacional dejaron de ser los únicos 
capaces de estabilizar o desestabilizar regiones enteras, y con el surgimiento de 
nuevos actores no estatales, se han redefinido los términos de las relaciones, no 
solo entre los Estados, sino también entre toda esta serie de nuevos actores en la 
escena internacional. Todo esto provoca que se agudicen y persistan algunos 
conflictos internacionales, lo cual, como se verá a continuación, desafía a la 
noción de la diplomacia tradicional, pues esta serie de transformaciones requieren 
de nuevos parámetros o líneas orientativas para explicar el funcionamiento de las 
relaciones en esta nueva era. Si bien el terrorismo no es un tema nuevo, es 
importante saber su relevancia actual a nivel internacional y la situación de 
incertidumbre y conmoción que las organizaciones terroristas, tales como el 
Estado Islámico, provocan en esta escena internacional. 
 
 
1.1 Diplomacia. 
 
Para las Relaciones Internacionales, el derecho internacional y la historia 
diplomática, junto con la diplomacia, constituyen el marco académico establecido 
del cual parte su campo de estudio. Particularmente, para cumplir con el objetivo 
 10 
de esta investigación, es importante comprender la diplomacia como “la ciencia de 
las relaciones entre los Estados”5. 
 
El desarrollo de la diplomacia tradicional está basado en la necesidad de los 
Estados de preservar su existencia, por lo que su diplomacia está orientada 
concretamente a los gobiernos y organizaciones internacionales, en pocas 
palabras, se orienta a los sujetos de derecho internacional convencionales 6 . 
Asimismo, se basa principalmente en tener en cuenta la existencia e importancia 
de “ciertos intereses comunes entre los Estados en base a los cuales ordenar las 
relaciones intergubernamentales, y que elevan la negociación y el entendimiento a 
la categoría de principios”7. 
 
Sin embargo, debido a las transformaciones que enfrenta la sociedad 
internacional, donde ya no solo los Estados y las Organizaciones son los actores 
fundamentales, sino que también entran en escena toda una serie de actores no 
estatales, tales como el Estado Islámico, provocan que sea necesario redefinir las 
relaciones entre todos los actores de la escena internacional, de modo que en 
ocasiones, la diplomacia tradicional resulta insuficiente a la hora de desempeñar 
su papel en la compleja realidad internacional. 
 
Es en este contexto que la Anti-Diplomacia, como veremos más adelante, resulta 
óptima para explicar y entender el acelerado ritmo de los cambios que estos 
nuevos actores no estatalesproducen en la escena internacional, y los 
mecanismos que estos actores utilizan para generar relaciones en pro de sus 
propios intereses personales; generándose aliados que compartan una misma 
 
5 Celestino Del Arenal. Introducción a las Relaciones Internacionales. Editorial Tecnos. España. 
2000. p. 56 
6 Carlos García de Alba. “Diplomacia pública, propaganda y poder blando” en Revista Mexicana de 
Política Exterior Nº 85. México. 2009. p. 222 Disponible en: 
https://revistadigital.sre.gob.mx/images/stories/numeros/n85/garciadea.pdf 
7 Celestino Del Arenal. Introducción a las Relaciones Internacionales. Editorial Tecnos. España. 
2000. p. 57 
 11 
ideología, o bien, negando tajantemente una relación con aquellos con quienes se 
tiene un conflicto de intereses. 
 
 
1.2 Anti-Diplomacia. 
 
Poder hablar de un concepto de Anti-Diplomacia nos hace darnos cuenta de que 
no aparece como tal en documentos importantes de la diplomacia, históricamente 
hablando, sin embargo, cabe señalar que sí se ha hecho referencia a este 
concepto desde finales del siglo XVIII. La Anti-Diplomacia podría ser definida 
como “una táctica no pacífica para entablar relaciones políticas entre antiguos 
reinos, imperios o repúblicas; un tipo de interacción política reprochable que iba en 
contra de las tradicionales prácticas diplomáticas de la época; una herramienta 
heurística; una noción para describir los hechos excepcionales, radicales, 
irracionales, exo-políticos o de-territoriales que rodean los hechos diplomáticos y 
la alienación que puede ocurrir en la cultura diplomática; y una actitud política que 
no había sido previamente concertada entre las élites políticas de dos o más 
países que pretendían establecer algún tipo de relación diplomática”8. De igual 
modo, el concepto de Anti-Diplomacia fue usado para hacer referencia a una 
infinidad de ideas tales como: “latente amenaza internacional; acciones 
imperialistas; intervencionismo; lenguaje soez e inapropiado; coerción militar; 
agresividad política”9, entre otros. 
 
Con el pasar de los años, el concepto de Anti-Diplomacia fue evolucionando, y se 
fueron resaltando cada vez más sus notables diferencias con el concepto de 
Diplomacia. Más adelante, fue James Der Derian quien aisló el concepto de Anti-
Diplomacia y lo relacionó con “todas aquellas acciones ciudadanas que 
 
8 Noé Cornago, citado en: Alfredo Torrealba. Anti-Diplomacia. Modelos, formas, métodos, ejemplos 
y riesgos. Letras de Autor. España. 2016. pp. 559. 
9 Ídem. 
 12 
establecían lazos políticos con otras poblaciones de individuos extranjeros por 
medio de canales no oficiales o no monitoreados por los Estados”10. 
 
Der Derian nos dice que mientras la Diplomacia es la negociación entre los 
Estados, por otra parte, la Anti-Diplomacia es la propaganda entre las personas. 
En pocas palabras, mientras la Diplomacia trata de mediar todas las relaciones, la 
Anti-Diplomacia tiene como objetivo trascender esas relaciones. Asimismo, Der 
Derian examina que las tres fuerzas que desafían la Diplomacia tradicional son los 
espías (inteligencia y vigilancia), el terror (terrorismo global y la cultura de la 
seguridad nacional), y la velocidad (la aceleración del ritmo en la guerra y la 
Diplomacia). Además, considera que mientras la Diplomacia emplea vías de 
comunicación tradicionales basadas en el Derecho Internacional Público, por su 
parte, la Anti-Diplomacia emplea vías no oficiales promovidas por Internet.11 
 
La Anti-Diplomacia incide en la Política Exterior pues puede ser considerada como 
un riesgo para los Estados, ya que las organizaciones terroristas, tales como el 
Estado Islámico, pueden aprovechar la falta de supervisión en Internet, por parte 
del Estado, para establecer contacto con personas o grupos afines a su ideología; 
generando así una adquisición de poder para sí mismos y que puede repercutir los 
Estados, creando un riesgo para los gobiernos de estos. 
 
Las estrategias de la Anti-Diplomacia “influyen en la política mundial, al tiempo que 
carecen de cierto grado de oficialidad o legitimidad; no poseen métodos 
reglamentados; no buscan la negociación; e influyen decididamente en la 
administración de la Política Exterior de los países. A la par, ellas son un desafío 
para mantener la integridad y legitimidad institucional, los canales oficiales de 
negociación, el buen ejercicio de la administración pública y la cooperación 
 
10 James Der Derian, citado en: Alfredo Torrealba. Anti-Diplomacia. Modelos, formas, métodos, 
ejemplos y riesgos. Letras de Autor. España. 2016. pp. 559. 
11 James Der Derian. Antidiplomacy: Spies, Terror, Speed, and War. Wiley-Blackwell. USA. 1992. 
pp. 208. 
 13 
internacional. Y se puede agregar que su aplicación mancilla el nombre del Estado 
y pone en duda su reputación, sin contar que afecta negativamente su complexión, 
no coadyuva su desarrollo y desarticula la estabilidad de las élites políticas que 
representa”12. 
 
La Anti-Diplomacia entra entonces en un momento en que las tecnologías y el 
poder discursivo van por encima de las barreras geográficas de la política global y 
resulta un vehículo que tiene la capacidad de influir en los elementos 
condicionales de la Política Exterior de los Estados, produciendo resultados 
funcionales para quien la lleva acabo. 
 
Debido a que la Anti-Diplomacia facilita la creación de nuevas técnicas de poder y 
representación del peligro, gracias a la ayuda del Internet, el uso del terrorismo ha 
generado que emerja un nuevo modelo de “desequilibrio de terror”13, que se basa 
en la capacidad de imitar el miedo y el odio, que se combina con el deseo y la 
capacidad de destruir al otro sin necesidad de la guerra. 
 
Para Der Derian, la guerra de información es esencialmente una lucha entre la 
inteligencia y la fuerza, los signos y las armas, de la mente y el cuerpo. Nos dice 
que, en su forma más básica y material, la "info-guerra" (infowar) es un 
complemento de la guerra convencional, en la que el mando y control del campo 
de batalla se ve aumentada por las computadoras, las comunicaciones y la 
inteligencia. Así como también es un suplemento de la violencia militar, en el que 
las tecnologías de información se utilizan para promover la derrota de un enemigo 
exterior y el apoyo de una población nacional. En su forma más pura, más 
inmaterial, la "info-guerra" está en guerra sin guerra, una batalla epistémica de la 
 
12 Corneliu Bjola & Markus Kornprobst, citados en: Alfredo Torrealba. Anti-Diplomacia. Modelos, 
formas, métodos, ejemplos y riesgos. Letras de Autor. España. 2016. pp. 559. 
13 James Der Derian. Virtuous War: Mapping the Military-Industrial-Media-Entertainment-Network. 
Routledge. New York, USA. 2009. p. 248 
 14 
realidad en la que las opiniones, creencias y decisiones son creados y destruidos 
por un concurso de sistemas de información y de la comunicación en red14. 
 
A esto, se le puede añadir el vivir en la era del Info-terror, que se desarrolló 
gracias a la era de la información en el que los actores globales, tanto estatales 
como no estatales, ganan ventaja gracias a las nuevas tecnologías para influir en 
la Política Internacional. En esta era del Info-terror, los medios de comunicación y 
las redes sociales han incrementado la capacidad no solo de transmitir un evento 
dado, sino también de provocar la manera en que las personas responden a ello, 
pues la forma en que es representado va variando de persona a persona. Esta era 
de la información facilita que la información compartida tanto en los medios de 
comunicación convencionales, como en redes sociales sea imposible de 
detenerse; y el flujo de información que se genera, se sale del controlno solo a 
nivel nacional sino mundial. 
 
Las redes sociales han probado ser una herramienta vital que provee a nuevos 
actores internacionales, tales como el Estado Islámico, la capacidad de atravesar 
las barreras políticas, económicas, religiosas y culturales; pues les brinda una 
influencia global; de manera que sus actividades no solo influyen las políticas, sino 
también las acciones que se deben tomar en una guerra que se ve redefinida ante 
todos estos hechos. En la era de la información, el terrorismo, las organizaciones 
terroristas y el terror mismo se han adecuado a un ambiente en el que los medios 
de comunicación y el Internet influyen en el significado y la forma en la que la 
sociedad percibe estos conceptos, y la información se convierte en una 
herramienta que llega a generar ansiedad, miedo y odio; pues esta información se 
caracteriza por su intensidad y capacidad de generar una reacción a nivel 
emocional que posteriormente se transformará en una serie de ideas, puntos de 
vista, que a su vez puede generar tanto rechazo, como interés, y que finalmente, 
otorga poder a actores internacionales como el Estado Islámico. 
 
14 Ibídem pp. 330. 
 
 15 
 
 
1.3 Twiplomacy. 
 
Como se mencionó anteriormente, las redes sociales se han convertido en 
herramientas que desafían la diplomacia tradicional pues en la actualidad los 
líderes mundiales encuentran en ellas una plataforma que les permite 
comunicarse, atraer la atención de las personas y a la vez lograr movilizar a la 
opinión pública a manifestarse a favor, o en contra, de sus posturas. 
 
El uso de las redes sociales requiere de atraer la atención de las audiencias, para 
lo cual el uso correcto de los tiempos y las plataformas son vitales para explotar 
los beneficios que estas poderosas herramientas les brindan. En este sentido, 
Twitter, Facebook, Instagram, entre otras, se han convertido en plataformas de 
vital importancia para alcanzar a las audiencias que se tienen como objetivo, no 
solo para expandir un mensaje determinado, sino que con el correcto uso del 
poder suave15, se puede lograr movilizar a las masas a tomar acción directa. 
 
 
15 “El poder suave es un concepto disruptivo que ha hecho repensar la forma de entender la 
política exterior de las naciones, al menos desde finales de los años ochenta. Se concibe como 
una estrategia diplomática que algunas naciones utilizan para alcanzar sus objetivos de política 
exterior, mediante la persuasión, la atracción y el convencimiento, y de esta manera, como reza la 
frase en inglés, “ganar las mentes y los corazones de los otros”. El concepto, acuñado de manera 
precisa por el profesor Joseph S. Nye, Jr., a principios de los noventa, está compuesto por tres 
ejes: la legitimidad de las acciones de política exterior de los Estados, los valores que defienden 
las instituciones y políticas internas de una nación y, no menos importante, las manifestaciones 
propias de sus expresiones culturales. Dicho de manera muy simplificada, el poder suave es una 
forma de llegar a otras naciones con un mensaje diplomático atractivo, ciertamente interesado, 
pero cargado también de formas amables, en el que los valores civilizatorios y la cultura son la 
carta de presentación.” (Cfr. Cesar Villanueva Rivas. “Construyendo el Poder Suave de México” en 
Revista Mexicana de Política Exterior Nº 111. México. 2017. Disponible en: 
https://revistadigital.sre.gob.mx/images/stories/numeros/n111/pres111.pdf) 
 16 
En este contexto, la agencia de relaciones públicas y comunicaciones Burson-
Marsteller lanzó en 2017 un estudio titulado “Twiplomacy Study 2017” en el que, 
por segundo año consecutivo, se analizan las principales redes sociales, tales 
como Twitter, Facebook, Instagram, Periscope, Snapchat, entre otras, para 
estudiar la manera en que los líderes mundiales hacen uso de estas plataformas 
para extender sus redes diplomáticas. Asimismo, analiza la manera en que, 
particularmente en Twitter, los líderes se siguen unos a otros, creando así redes 
digitales entre ellos; el uso de medios audiovisuales y hashtags para atraer mayor 
atención; y qué lideres son los que poseen más seguidores, así como también 
quienes son los más activos en esta red social. Para ello, la agencia Burson-
Marsteller: 
identificó 856 cuentas de Twitter de jefes de Estado y gobierno, ministros de 
relaciones exteriores y sus instituciones en 178 países en todo el mundo. El 
estudio analiza los perfiles de Twitter de cada líder, la historia de tweets y sus 
conexiones entre sí. Los datos se recogieron el 22 de mayo de 2017 utilizando 
“Burson Tools” propiedad de Burson-Marsteller para analizar 731,880 posibles 
conexiones de Twitter entre los líderes mundiales. Otras variables 
consideradas incluyen: tweets, usuarios seguidos, seguidores, la fecha en que 
el usuario se unió a Twitter, tweets por día, porcentaje de retweets, respuestas 
(dadas y recibidas), y promedio de tweets que recibieron retweet por parte de 
otros usuarios. Asimismo, se usó CrowdTangle.com para capturar los datos 
históricos de todas las cuentas, incluidas las interacciones totales (me gusta y 
retweets), las tasas de interacción, así como todas las visualizaciones de video 
y publicaciones en los últimos 12 meses. Además, Burson-Marsteller analizó 
cada cuenta para ver si tiene una imagen de encabezado, si la cuenta está 
inactiva, activa o protegida, y si el líder mundial twittea personalmente. 
Finalmente, también se revisó el idioma de los tweets de la cuenta y la 
presencia de listas de Twitter.16 
 
Este estudio prueba que Twitter sigue siendo la plataforma favorita de los líderes 
mundiales, pues su correcto uso permite que sus mensajes se amplifiquen y 
lleguen a más personas con mayor facilidad. Si bien no es fácil conseguir que las 
personas apoyen o actúen directamente a favor de una causa, cuando el mensaje 
es el indicado y alcanza su objetivo en la audiencia, otorga la posibilidad de atraer 
 
16 Matthias Lüfkens. Twiplomacy Study 2017. Ginebra, Suiza. 2017. Disponible en: 
https://twiplomacy.com/blog/twiplomacy-study-2017/ 
 17 
más personas que estén de acuerdo con una postura dada. Por otro lado, Twitter 
también permite a los líderes mundiales extender sus redes diplomáticas al tener 
la capacidad de interactuar los unos con los otros de una forma más simplificada. 
 
Si bien el estudio realizado por Burson-Marsteller es un parteaguas para 
comprender el uso de Twitter como una herramienta diplomática en la actualidad, 
cabe señalar que en él se analizan únicamente las cuentas de líderes mundiales 
reconocidos, es decir, no hace referencia o analiza en ningún momento ninguna 
cuenta relacionada con el Estado Islámico, dado que a la organización no se le 
reconoce como un Estado. De modo que el estudio sirve en sí para analizar y 
entender el uso de Twitter, en general, como una herramienta que fortalece la 
capacidad de que un mensaje llegue a más personas, movilizarlas, que dichas 
personas sean capaces de demostrar apoyo a una causa determinada, y en 
algunos casos, generar acciones directas; así como también para entender el uso 
que los líderes mundiales le dan a esta plataforma con fines políticos y 
diplomáticos. 
 
En base a lo anterior, cabe señalar que el uso de las plataformas digítales, tales 
como Twitter hacen que las comunicaciones sean más accesibles, para ello, con 
los argumentos adecuados se tiene la posibilidad de alcanzar audiencias aún 
mayores en un menor tiempo. Para ganar la atención de la audiencia, se juega 
con las emociones de las personas, tales como un sentido emocional del 
patriotismo, el sentido de amenaza, y los miedos, ya sean reales o imaginarios; 
todos estos aspectos juegan un papel primordial para atraer la atencióny ganar 
credibilidad, es por ello que resulta importante poseer la habilidad de poder 
comunicar de forma atractiva, monitorear los mensajes y la interacción que estos 
generan. Asimismo, se puede generar legitimar un mensaje en base al número de 
personas que lo apoyan, pues hacen que dicho mensaje se vuelva aún más 
relevante y eso da una noción de poder a quien lo comunica. Además, entre 
mayor sea la atención que el mensaje reciba, mayor es su capacidad de atraer a 
 18 
más y más personas, de modo que puede generar un debate en torno a su 
contenido. 
 
En una era donde el uso de los Smartphones y las redes sociales generan que 
personas de todo el mundo se encuentren conectadas y sean capaces de 
interactuar las unas con las otras, el uso de Twitter ha transformado la forma en 
que los actores globales interactúan e influencian a la opinión pública; así como 
también, Twitter, junto con otras redes sociales, ha pavimentado el camino para 
que un nuevo tipo de diplomacia surja a través del intercambio virtual que ejercen 
los actores globales, quienes se benefician ampliamente al ser capaces de 
generar canales que les permitan interactuar virtualmente, ganar experiencia y 
nuevas oportunidades pues “los intercambios virtuales promueven un nuevo tipo 
de aprendizaje intercultural que fomenta el dialogo interpersonal interactivo y 
facilitado por la tecnología en un espacio digital”17. 
 
 
1.4 Terrorismo. 
 
La definición de un concepto de terrorismo ha causado históricamente una serie 
de debates en torno a qué actos deberían considerarse dentro de este concepto, 
que cae frecuentemente en el ámbito de la subjetividad y muchas veces depende 
de la propia ideología e intención de quien usa el concepto. 
 
El acto de terrorismo se contempló desde un punto de vista jurídico hasta 1997, y 
aunque existían algunas otras menciones previas, no fue hasta diciembre de ese 
año que aparece en el derecho internacional como parte del Convenio 
Internacional de la ONU para la Represión de los Atentados Terroristas Cometidos 
 
17 Jonathan McClory, et al. The Soft Power 30. A Global Ranking of Soft Power 2017. USC Center 
on Public Diplomacy. Portland, USA. 2017. p. 96. Disponible en: https://softpower30.com/wp-
content/uploads/2017/07/The-Soft-Power-30-Report-2017-Web-1.pdf 
 19 
con Bombas, sin embargo, en este tratado, se resaltaban más los distintos tipos 
de actos punibles que una definición como tal del terrorismo. 
 
Fue hasta 1999 que en el Convenio Internacional de la ONU para la Represión del 
Financiamiento del Terrorismo se incluyó que el terrorismo abarcaba “cualquier 
acto destinado a causar la muerte o lesiones corporales graves a un civil o a 
cualquier otra persona que no participe directamente en las hostilidades en una 
situación de conflicto armado, cuando el propósito de dicho acto, por su naturaleza 
o contexto, sea intimidar a una población u obligar a un gobierno o a una 
organización internacional a realizar una acción o abstenerse de hacerla”18. Cabe 
resaltar que desde 1999, el factor de la intimidación ya llamaba la atención con 
respecto a uno de los motivos para cometer un acto terrorista. Por su parte, Alex 
P. Schmid nos dice que: 
 
el terrorismo es un método productor de ansiedad basado en la acción violenta 
repetida por parte de un individuo o grupo (semi) clandestino o por agentes del 
Estado, por motivos idiosincráticos, criminales o políticos, en los que –a 
diferencia del asesinato– los blancos directos de la violencia no son los blancos 
principales. Las víctimas humanas inmediatas de la violencia son generalmente 
elegidas al azar (blancos de oportunidad), una población blanco, y son usadas 
como generadoras de un mensaje. Los procesos de comunicación basados en 
la amenaza –y en la violencia– entre el terrorista (la organización terrorista), las 
víctimas puestas en peligro y los blancos principales son usados para 
manipular a las audiencias blanco, convirtiéndolas en blanco del terror, blanco 
de demandas o blanco de atención, según se busque primariamente su 
intimidación, su coerción o la propaganda.19 
 
Esta definición resulta más ad hoc al caso del Estado Islámico, puesto que, en 
todo momento, más que derrotar al enemigo, se buscaba enviar un mensaje, ya 
 
18 Organización de las Naciones Unidas (ONU), citada en: Pilar Calveiro. Violencias de Estado: La 
guerra antiterrorista y la guerra contra el crimen como medios de control global. Siglo Veintiuno 
Editores. Argentina. 2012. p. 77 
19 Alex P. Schmid citado en: Pilar Calveiro. Violencias de Estado: La guerra antiterrorista y la 
guerra contra el crimen como medios de control global. Siglo Veintiuno Editores. Argentina. 2012. 
p. 76 
 20 
fuese a la sociedad internacional, a sus posibles blancos o a todos aquellos que 
ya se encontraban bajo su dominio; el mensaje que intentaban esparcir tenía la 
clara intención de aterrorizar, intimidar, inquietar o desestabilizar. Con sus actos, 
no solo logran desestabilizar a las autoridades locales en la zona, sino también las 
actividades que se toman por parte de la coalición creada para combatirlos y 
demás actores que buscan derrotar a la organización y lograr que desaparezca. 
 
El Estado Islámico comete ataques terroristas que logran llamar la atención del 
público, quienes, al adoptar una incertidumbre ante los ataques, dejan de 
mostrarse indiferentes a la situación, generando una sensación desproporcionada 
de peligro que lleva a que esta organización sea considerada una amenaza futura, 
real o posible; ante lo que muchos acabarían cediendo ante las demandas de los 
terroristas antes que oponerse a ellos y atenerse a las consecuencias que esto 
podría traer. De modo que para el Estado Islámico no basta con generar ese clima 
de incertidumbre en la sociedad, sino que también deben saber mantenerlo. 
 
En estos tiempos, el término “terrorismo” hace referencia a una naturaleza 
peyorativa, que tiene una connotación negativa, a tal grado que ni siquiera las 
mismas organizaciones terroristas se consideran a sí mismas dentro de esta 
categoría y buscan tener justificación para sus actos. Y claramente el Estado 
Islámico no es la excepción a esto, ya que no se define a sí mismo como una 
organización terrorista, sino como un Estado que proclamó la instauración de un 
Califato, caracterizado por su ideología fundamentalista y belicosa del Islam, es 
decir, el salafismo yihadista, que se basa en un estado de guerra religiosa 
permanente contra los regímenes apóstatas del mundo árabe y sus aliados 
extranjeros; sin embargo, aún con lo anterior, el Estado Islámico no pierde su 
calificativo de organización terrorista, pues, entre otras cosas, hacen uso del 
terrorismo como una táctica para generar terror, haciendo uso de actos violentos, 
demostrativos y calculados, realizados con el fin de producir efectos 
propagandísticos, que generen una reacción en diversas audiencias. 
 
 21 
Las acciones del Estado Islámico resultaron tan eficaces que, en un esfuerzo por 
derrotarlo, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, formó en agosto de 
2014 una coalición global formada por 63 países, los cuales comenzaron a 
realizar, en ese mismo año, una serie de bombardeos aéreos en zonas que se 
sabía contaban con la presencia de ISIS con el fin de diezmar a su ejército. 
 
Ahora bien, también podría decirse que la eficacia de ISIS radicó en su capacidad 
para contribuir en que se llevasen a cabo los objetivos que la organización se 
había propuesto, pues no solo lograron expandirse por Siria e Iraq, y proclamar su 
Califato, sino que sus actos lograron atraer la atención a su causa, a tal grado que 
influenciaba en la toma de decisiones y en muchos casos, incluso logró iniciar 
negociaciones con otros, como, por ejemplo, para la liberación de presos.1.5 Propaganda. 
 
En la era de la información, la propaganda ha desempeñado un papel clave en los 
conflictos y rivalidades bélicas, ya que tiene el propósito de incitar o provocar 
emociones, ya sean positivas o negativas, para así conformar la voluntad de la 
población, haciendo uso de la tergiversación y manipulación de los hechos en pro 
del beneficio propio. La propaganda puede definirse como “una tentativa para 
ejercer influencia en la opinión y en la conducta de la sociedad, de manera que las 
personas adopten una opinión y una conducta determinadas”20. Lo cual puede 
entenderse como un medio que usa la persuasión para modificar la conducta o 
ideología de las personas, logrando ejercer influencia para lograr un fin 
determinado. 
 
El uso de la propaganda es importante, pues de acuerdo con la manera en que 
sea usada puede cambiar la percepción y puntos de vista de la opinión pública; lo 
 
20 Carlos Fazio. Terrorismo Mediático: La construcción social del miedo en México. Editorial 
Debate. México. 2013. p. 12 
 22 
cual es importante, ya que se usa para convencer a la población de participar o 
apoyar una causa determinada, sin que sus puntos de vista incidan de manera 
directa en su conducción. También puede entenderse que la propaganda “es el 
lenguaje destinado a la masa. Emplea palabras u otros símbolos a los cuales 
sirven como vehículos la radio, la prensa y la cinematografía. La finalidad del 
propagandista es ejercer influencia en la actitud de las masas en puntos que están 
sometidos a la propaganda y que son objeto de opinión”21. Los medios de difusión 
masiva son los principales vehículos para la propagación de la propaganda bélica 
y usualmente van de la mano con los intereses del poder, pues en muchos casos, 
distorsionan la verdad o caen en la mentira con tal de conseguir mantener esos 
intereses. El distorsionar la verdad, provoca la desinformación en la población, de 
modo que se puede manipular la opinión pública. 
 
Es en este punto en que se puede añadir el concepto de propaganda terrorista 
como parte de una guerra psicológica, pues se hace uso del terrorismo como un 
instrumento al servicio de un sistema de poder. En este contexto cabe señalar que 
“entre los principales cambios a que conduce la transición de la paz a la guerra, 
figuran: las sanciones se convierten en guerra económica, la diplomacia se 
convierte en guerra política, la propaganda se convierte en guerra psicológica”22. 
 
Para comprender a la guerra psicológica, es necesario definirla como “el uso 
planificado de medidas propagandísticas por la nación en tiempo de guerra o en 
estado de emergencia declarado, medidas destinadas para influir en las opiniones, 
emociones, actitudes y conducta de los grupos extranjeros, enemigos, neutrales o 
amigos, a fin de apoyar la realización de la política y los objetivos nacionales”23. 
En esta clase de situaciones, se hace uso de explotar las vulnerabilidades del 
 
21 Ídem. 
22 Daniel Lerner, citado en: Carlos Fazio. Terrorismo Mediático: La construcción social del miedo en 
México. Editorial Debate. México. 2013. p. 21 
23 Carlos Fazio. Terrorismo Mediático: La construcción social del miedo en México. Editorial 
Debate. México. 2013. p. 21 
 23 
enemigo, tales como el miedo, las necesidades o bien, las frustraciones, con el 
objetivo de lograr influir en la población civil, no combatiente, no solo del enemigo, 
sino también de la propia. La propaganda terrorista hace uso del terror como un 
instrumento político de control, utilizado para controlar a las masas, así como 
también establecer control de los territorios, sin tener que recurrir a la guerra 
convencional. Eventualmente esto produce en la población el sentimiento de 
intimidación e incapacidad de tomar acción por si mismos de forma organizada. 
 
De acuerdo con Walter Lippmann, “la labor del público es limitada. No 
corresponde al público juzgar los méritos intrínsecos de una cuestión u ofrecer un 
análisis o soluciones. El público no razona, investiga, inventa, convence, negocia o 
establece. Por el contrario, actúa solo poniéndose del lado de alguien que esté en 
situación de actuar de manera ejecutiva […] Es precisamente por ese motivo que 
hay que poner al público en su lugar. La multitud aturdida, que da golpes con los 
pies y ruge, tiene una función: ser el espectador interesado de la acción. No el 
participante. La participación debe ser de los hombres responsables” 24 . Sin 
embargo, es posible diferir con este punto de vista, en base a que precisamente el 
público que está expuesto a esta propaganda puede verse incitado a tomar acción 
directa en lo que sucede; por ejemplo, en el caso de ISIS, parte de su propaganda 
está dirigida a los musulmanes, a quienes se incita a unirse a sus filas y pelear en 
contra de sus enemigos, o bien, a realizar acciones desde donde estén, y esta 
parte de su aparato propagandístico ha funcionado bien. 
 
Para hacer uso de la maquinaria propagandística, se utilizan tres tipos de 
propaganda: la propaganda blanca es la que se difunde y es reconocida por su 
fuente, ya que su emisor no oculta su identidad al ser una fuente oficial que habla 
en nombre del gobierno. La propagada gris, la cual es anónima, se desconoce su 
fuente y queda a libre interpretación del público. Y finalmente, la propaganda 
negra, que suele ser la más utilizada para operaciones clandestinas o encubiertas, 
 
24 Walter Lippmann, citado en: Carlos Fazio. Terrorismo Mediático: La construcción social del 
miedo en México. Editorial Debate. México. 2013. p.18 
 24 
que tiende a ser principalmente subversiva, pues hace uso de mentiras o 
“verdades a medias” con el fin de encubrir su origen real; para ello, se le da una 
fuente falsa, o se atribuye a personas que la distribuyen con nombres falsos; o 
bien, una serie de contenido falso puede ser atribuido a fuentes reales.25 
 
El uso de estos tres tipos de propaganda es elemental para la propaganda 
terrorista del Estado Islámico, como parte de un procedimiento de acción 
psicológica, fomentado gracias a la utilización no solo de los medios tradicionales 
de comunicación, sino de los medios masivos de difusión, tales como las redes 
sociales, para exponer a la población a una clase de temas con el propósito de 
desinformar y manipular la opinión pública, consiguiendo alterar y controlar 
opiniones, ideas y valores mediante la exacerbación del miedo, así como también 
para lograr movilizar la agresividad y el odio de la población y dirigirlos contra el 
enemigo, preservando un espíritu de lucha y apoyo a su causa. 
 
 
Conclusiones. 
 
Como hemos podido analizar en este capítulo, la Anti-Diplomacia nos ayuda a 
entender la manera en que el Estado Islámico gracias a su propaganda terrorista, 
ha logrado captar la atención no solo de los Estados, sino de la sociedad en 
general; ganando tal importancia en las agendas de seguridad, que ha logrado 
incidir en las decisiones tomadas por los Estados, trascendiendo así las nociones 
de diplomacia tradicional. 
 
En este sentido, es importante entender que el terrorismo y la propaganda van de 
la mano, pues si los actos terroristas no lograsen captar la atención de las 
audiencias alrededor del mundo, no lograrían cumplir con sus objetivos de generar 
terror, inspirar a otros y atraerlos a unirse a la causa; de modo que debe tomarse 
 
25 Carlos Fazio. Terrorismo Mediático: La construcción social del miedo en México. Editorial 
Debate. México. 2013. pp. 23-24 
 25 
en cuenta que basado en esto, la estrategia de propaganda del Estado Islámico es 
casi tan importante como los actos de terroristas que lleva a cabo. 
 
Desde esta perspectiva, como se verá más adelante,la propaganda del Estado 
Islámico busca manipular a las distintas audiencias que tienen como objetivo, para 
influir en sus actitudes, opiniones y acciones, lo cual nos da una noción de la 
manera en que esta organización terrorista hace uso de su Anti-Diplomacia en 
redes sociales con el fin de conseguir toda una serie de objetivos específicos. 
Cabe señalar, que la Anti-Diplomacia del Estado Islámico no puede ser 
enmarcada dentro de la denominada Twiplomacy, puesto que este concepto solo 
aplica para Estados legítimos, y no es posible considerar al Estado Islámico dentro 
de esta categoría, pues no se le otorga reconocimiento como un Estado, solo 
mantiene el estatus de organización terrorista. 
 26 
CAPÍTULO 2. 
HISTORIA DEL ESTADO ISLÁMICO. 
 
En la actualidad, el Estado Islámico ha acaparado la atención del mundo entero, 
los medios de comunicación hablan constantemente de lo brutal y aterrorizante de 
sus actos, lo cual es comprensible dada la brutalidad de su propaganda terrorista 
que circula alrededor del mundo entero. Sin embargo, a pesar de su innegable 
notoriedad, es común encontrarse con que una de las primeras preguntas de las 
personas alrededor del mundo es ¿de dónde viene esta organización? ¿Cuál es el 
verdadero origen del Estado Islámico? 
 
Pues si bien muchas personas consideran que la guerra contra esta organización 
inició, o, mejor dicho, cobró más fuerza en 2014, son muchos más quienes ignoran 
el hecho de que, en realidad, Estados Unidos y otros gobiernos han estado en 
guerra con el Estado Islámico por más de una década, debido a los cambios 
considerables que la organización ha sufrido a lo largo de su historia, y la forma en 
que ha evolucionado y se ha adaptado con el paso del tiempo. 
 
Para comprender a esta organización es necesario remontarnos al pasado, desde 
los inicios de Abu Musab al-Zarqawi, fundador de la organización, e ir analizando 
los hechos que fueron transformándola hasta lo que hoy en día conocemos como 
el Estado Islámico. 
 
 
2.1 El nacimiento de un líder: Abu Musab Al-Zarqawi. 
 
Proveniente de la tribu Bani Hassan26, Ahmad Fadhil Nazzal al-Khalaylah es el 
nombre con el que Abu Musab al-Zarqawi27 nació en 1966. Desde su juventud era 
 
26 La tribu Bani Hassan fue una confederación de Beduinos quienes residían en el banco del este 
del Río Jordán y eran conocidos por su lealtad al Reino Hachemí de Jordania. 
 27 
conocido por verse envuelto en las disputas de la tribu, y tras la muerte de su 
padre en 1984, abandonó la escuela e inició una vida de crimen; era conocido por 
beber y traficar alcohol, y también se dice que era un proxeneta; de modo que su 
primera estadía en prisión fue por posesión de drogas y abuso sexual28. 
 
Tras su salida de prisión, su madre lo enlistó en la mezquita Al-Husayn Ben Ali, en 
Amán, para recibir cursos de religión, siendo esta una experiencia transformativa 
para él, y fue ahí donde se vio inmerso en las doctrinas salafistas, y donde él 
mismo se enlistó como voluntario para ir a Afganistán para ayudar a los 
musulmanes a expulsar a los comunistas, ya que la Unión Soviética había 
invadido dicho país en un acto de agresión imperial. Para el momento en que 
llegó, el ejército soviético estaba en retirada, pero a pesar de ello, peleó 
valientemente, y experimentó algo más allá de la guerra misma, una realización 
que lo llevó a cuestionarse quién era el enemigo real e inmediato del Islam, y 
quienes serían los blancos en la continuación de esa “guerra santa”. 
 
Después de la guerra, al-Zarqawi se mantuvo en la frontera noroeste de la región 
hasta 1993, pues quería adquirir el conocimiento necesario, hacerse de un buen 
currículum militar y, por supuesto, hacerse de conexiones. Entre esas personas, 
conoció al hermano de quien sería la mente maestra detrás de los eventos del 11 
de septiembre, y también a Mohammed Shobana, quien publicó una revista 
yihadista llamada Al-Bunyan Al-Marsus29, para la cual, al-Zarqawi fue contratado 
como reportero gracias a la recomendación de uno de sus contactos. También fue 
en ese entonces cuando conoció al periodista Salah al-Hami, quien más adelante 
se convertiría en su cuñado pues al-Zarqawi ofreció a una de sus hermanas en 
 
27 Al-Zarqawi tomó su nombre de guerra en honor a Zarqa, Jordania; su ciudad natal. 
28 Tras su salida de prisión, fue conocido como “el hombre verde”, todo a causa de los muchos 
tatuajes que podían apreciarse en sus brazos y hombros. Posteriormente, dichos tatuajes fueron 
removidos de su piel con navajas en su segunda estadía en prisión, pues eran considerados 
¨marcas pecaminosas”. 
29 El nombre de esta revista puede traducirse como “El Edificio Impenetrable”. 
 28 
matrimonio, y en dicho evento fue que se captaron las primeras y únicas imágenes 
que se tuvieron de al-Zarqawi por más de una década. 
 
Posteriormente, al-Zarqawi participó en una guerra civil entre múltiples 
beligerantes en Afganistán, brindando su apoyo a Gulbuddin Hekmatyar 30 ; 
asimismo al-Zarqawi asistió a diversos campos de entrenamiento en el borde 
afgano-pakistaní, entre los que destaca Sada-al Malahim 31 , un campo de 
entrenamiento perteneciente a al-Qaeda que preparaba a todos los reclutas, 
brindándoles todos los conocimientos militares necesarios. 
 
A finales de 1993, al-Zarqawi regresó a su país natal, donde al no ser capaz de 
readaptarse a la vida de civil, visitó a un clérigo de nombre Abu Muhammad al-
Maqdisi, con quien comenzó a hacer proselitismo, protestando en contra de las 
relaciones entre el gobierno jordano e Israel, y sobre el rol imperialista que 
Estados Unidos jugaba en el Medio Oriente. Asimismo, al-Maqdisi fundó su propia 
célula yihadista jordana conocida como Bayat al-Imam, en la cual enlistó a al-
Zarqawi pues necesitaba su ayuda para reclutar e idear ataques; además, le 
entregó una serie de armamento contrabandeado para que lo escondiera, 
pidiéndoselo de vuelta poco después. Ambos eran conscientes de que eran 
vigilados y trataron de huir de Jordania, pero fueron atrapados y arrestados en 
marzo de 1994, gracias a lo cual, al-Zarqawi fue acusado y condenado por 
posesión ilícita de armas y pertenecer a una organización terrorista, por lo que fue 
condenado a 15 años y transferido a una prisión de máxima seguridad llamada 
Swaqa. Su tiempo en prisión lo llevó a mejorar sus tácticas criminales; usaba su 
influencia en algunos guardias en su beneficio y el de sus subordinados, quienes 
eran parte de Bayat al-Imam, de igual modo, buscó que su interpretación del 
Islamismo se singularizara, castigando a todos aquellos que no estuviesen de 
acuerdo con su ideología y fue ahí donde asumió el liderazgo de la antes 
 
30 El líder muyahidín afgano, sirvió intermitentemente como Primer Ministro en Kabul, hasta que su 
administración fue usurpada por los Talibanes y se vio obligado a huir a Irán. 
31 El nombre de este campo puede traducirse como “El Eco de las Batallas”. 
 29 
mencionada célula terrorista, y junto con al-Maqdisi, escribió algunas fatuas32, las 
cuales fueron sacadas ilegalmente de prisión y publicadas en internet. 
 
Cabe mencionar que al-Zarqawi cumplió cuatro años de su sentencia en Swaqa, 
antes de ser transferido a la prisión de al-Jabr; sin embargo, solo tuvo que cumplir 
una fracción de su sentencia puesto que, en 1999, al asumir el trono, el rey 
Abdullah II declaró una amnistía general que benefició a alrededor de 3000 
prisioneros, entre ellos al-Zarqawi. 
 
Luego de su liberación, al-Zarqawi decidió dejar Jordania e ir a Pakistán, donde 
fue arrestado y pasó días detenido debido a que su visa había expirado, le fue 
ofrecido supasaporte de vuelta con la condición de regresar a Jordania, no 
obstante, él decidió cruzar ilegalmente la frontera con Afganistán y permanecer en 
Kabul, en una casa de huéspedes yihadista. 
 
Fue en 1999 que al-Zarqawi tuvo la oportunidad de su primera audiencia con 
Osama bin Laden en la ciudad de Kandahar, a pesar de que ésta no fue nada bien 
debido a que bin Laden se sintió ofendido por la dureza de los puntos de vista y la 
personalidad de al-Zarqawi. A pesar de ello, fue gracias al convencimiento del jefe 
de seguridad de al-Qaeda, Saif al-Adel, que se formó una “alianza” entre ambos, 
pues convenció a Osama de que los contactos que al-Zarqawi poseía serían de 
gran ayuda para al-Qaeda. 
 
 
2.2 Jama’at al-Tawhid wal-Jihad. 
 
 
32 Conocidas también como “fatwa”, se entienden como la respuesta que un experto en Derecho 
Islámico da a un cuestionamiento específico de dicha disciplina. Es decir, una interpretación de la 
ley islámica. (Cfr. Shaykh Muhammad Hisham Kabbani. What is a Fatwa? The Islamic Supreme 
Council of America. Michigan, USA. 2018. Disponible en: 
http://www.islamicsupremecouncil.org/understanding-islam/legal-rulings/44-what-is-a-fatwa.html) 
 
 30 
Gracias a la ayuda de al-Adel, en el año 2000, al-Zarqawi fue puesto a cargo de 
un campo de entrenamiento en Herat, Afganistán y bin Laden le otorgó apoyo 
financiero a modo de préstamo para comenzar sus operaciones; la cantidad 
otorgada era modesta (en comparación con la capacidad financiera que al-Qaeda 
poseía en ese entonces), pues era una especie de prueba para saber lo que el 
jordano podría lograr con tan poco. Al-Qaeda no tenía realmente interés en al-
Zarqawi, solo lo veían como un peón más que eventualmente usarían a su 
conveniencia cuando el momento adecuado llegara. 
 
Fue así como al-Zarqawi comenzó a reclutar, en su mayoría a jordanos y 
palestinos para este grupo, el cual se denominó Jund al-Sham, es decir, “los 
soldados del Levante”; sin embargo, este nombre eventualmente cambiaría por 
Jama’at al-Tawhid wal-Jihad 33 , tomando de inspiración un letrero que se 
encontraba en la entrada del campamento en Herat, en el cual se leía “Tawhid 
wal-Jihad”. 
 
El objetivo primordial en el momento era el entrenamiento enfocado en futuras 
operaciones terroristas dirigidas a Israel, Palestina, Jordania y otros países 
árabes, es decir, los enemigos cercanos, que llevarían a la meta principal: 
derrocar a los gobiernos apóstatas para así generar un cambio en el régimen y 
conseguir el establecimiento de emiratos Islámicos. 
 
Algunos ejemplos de dichas operaciones terroristas fueron el asesinato de 
Laurence Foley, un oficial de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo 
Internacional, que sucedió en 2002 en la ciudad de Amán, Jordania. Otro de ellos 
fue la conspiración para hacer estallar bombas químicas en la capital jordana en 
2004, sin embargo, este ataque no fue exitoso, pues el atacante levantó 
sospechas, fue denunciado y detenido; no obstante, a pesar de que al-Zarqawi se 
adjudicó la responsabilidad de planear el ataque, negó tener conocimiento sobre el 
 
33 También se le conoce simplemente por el nombre “Monoteísmo y Yihad”, al ser una traducción 
de su significado en árabe. 
 31 
uso de armas químicas, mencionando incluso que, si pudiese tener acceso a 
armas de destrucción masiva, las usaría en contra de Israel34. 
 
Saif al-Adel, quien visitaba a al-Zarqawi mes con mes para reportar a bin Laden, 
estaba sorprendido por el crecimiento exponencial en los reclutas, y fue a causa 
de este éxito que el líder de al-Qaeda comenzó a demostrar mayor interés en el 
jordano y es por ello que entre los años 2000 y 2001, le sugirió en repetidas 
ocasiones volver a reunirse en Kandahar para hacer un juramento de lealtad o 
bayat35, ya que este era un “rito” necesario para enlistarse por completo y ser 
reconocido como parte de al-Qaeda, pero en todo momento, al-Zarqawi se rehusó, 
pues él únicamente alababa al profeta, y se negaba a alabar a alguien más.36 
 
Llegado el momento, al-Zarqawi encomendó la misión de expandir las redes de su 
organización a Iraq a Abu Abdel Rahman al-Shami, uno de sus tenientes en Herat, 
que tenía como objetivo establecerse en la región semiautónoma kurda en el norte 
de Iraq, pues en su momento estaba protegida del ejército de Saddam, y era una 
zona que no podía sobrevolarse. Así pues, al-Shami junto con sus hombres, 
quienes se denominaron Jund al-Islam37, se infiltraron en el área, montando un 
campamento, realizando así la conquista y ocupación de los habitantes de esa 
región, quienes comenzaron a enfrentar una serie de prohibiciones implementadas 
por los conquistadores. No obstante, después de los ataques del 11 de septiembre 
y el comienzo de la invasión estadounidense en Afganistán, el grupo de al-Shami 
 
34 Hassan Hassan & Michael Weiss. ISIS: Inside the Army of Terror. Revised & Updated. Regan 
Arts. New York, USA. 2016. p. 16. 
35 La palabra “bayat” significa literalmente juramento. En este contexto, se hace este juramento de 
lealtad como un compromiso por seguir lealmente a la persona u organización por la cual se hace 
dicho juramento. 
36 El autor menciona que incluso era parte de la personalidad de al-Zarqawi el no seguir a nadie, él 
solo actuaba bajo lo que él pensaba o sentía que debía hacer. (Cfr. Hassan Hassan & Michael 
Weiss. ISIS: Inside the Army of Terror. Revised & Updated. Regan Arts. New York, USA. 2016. pp. 
411) 
37 Lo cual puede traducirse como “Los soldados del Islam”. 
 32 
se mezcló con otras células terroristas y se convirtieron en Ansar al-Islam38. Al-
Zarqawi estuvo en Kurdistán por aproximadamente un mes; pero para mayo del 
2002 se encontraba ya en Bagdad. El Secretario de Estado estadounidense, Colin 
Powell expresó que este grupo había sido identificado por los servicios de 
inteligencia kurdos como la conexión de al-Qaeda con Saddam, haciendo hincapié 
en que esta red de al-Zarqawi estaba manufacturando armas químicas en el norte 
de Iraq, sin embargo, debe tomarse en cuenta que esta organización, a pesar de 
haberse formado tras una orden dada por el mismo al-Zarqawi, ya no era una 
franquicia de su grupo, pues el momento en que se mezcló con otros grupos, se 
formó algo nuevo, y sí, esa fue la manera en que Ansar al-Islam tenía nexos con 
al-Qaeda. 
 
Es importante recalcar esta singularidad que poseen los grupos terroristas, la 
manera en que se pueden mezclar unos con otros a raíz de las relaciones que se 
forman entre sus miembros. Si bien en el momento en que al-Zarqawi se refugió 
con ellos, la organización ya no tenía un nexo directo con él, le brindaron apoyo 
porque lo conocían y les agradaba. En el momento en que el campo militar de al-
Zarqawi en Herat estuvo sitiado, como consecuencia de la guerra en Afganistán, el 
jordano huyó a Kandahar, donde trató algunas de las heridas causadas por un 
ataque aéreo, y posteriormente él y sus hombres salieron del país con rumbo a 
Irán, donde fueron auspiciados por Gulbuddin Hekmatyar. 
 
Durante su estadía en Irán, se mantuvo viajando por la región para reclutar 
miembros, visitó campos de refugiados al sur de Líbano, viajó por Iraq, e incluso 
fue a Siria, donde se dice, planeó el ataque para asesinar a Foley39. Algo en al-
Zarqawi había cambiado, sus prioridades eran otras, ya que, aunque su odio hacia 
los chiitas, Israel, el gobierno jordano, etc., no había cambiado, tras haber 
escapado de la muerte en Afganistán, fue capaz de ver al “enemigo lejano”, y 
 
38 También conocidos como “Helpers of Islam”, es decir, “Ayudantes del Islam”. 
39 Hassan Hassan & Michael Weiss. ISIS: Inside the Army of Terror. Revised & Updated. Regan 
Arts. New York,USA. 2016. pp. 19-20. 
 33 
quiso tomar revancha contra los estadounidenses y los crímenes que cometieron. 
Para conseguirlo, abandonó Irán con una idea en mente, iniciar sus operaciones 
en Iraq, atacando a la mayoría chiita en un principio, hasta crear un estado de 
guerra civil que propiciara que los sunitas reclamaran su poder perdido y eso 
conllevara a pelear por una expulsión de los Americanos. 
 
Finalmente, fue el 7 de agosto del 2003, cuando operativos de Jama’at al-Tawhid 
wal-Jihad detonaron un vehículo cargado de explosivos contra uno de los muros 
de la embajada de Jordania en Bagdad que resultó en la muerte de diecisiete 
personas. Pasados doce días de este primer atentado, al-Zarqawi orquestó un 
segundo ataque, su blanco esta vez fue la sede de Naciones Unidas en Bagdad, 
que se encontraba en el Hotel Canal; esta operación fue llevada a cabo por Abu 
Osama al-Maghribi, quien condujo un vehículo cargado con explosivos a través de 
la pared que se encontraba justo debajo de la oficina de Sérgio Vieira de Mello, el 
representante de Naciones Unidas en Iraq, quien murió junto con otras veintiún 
personas en la explosión, que también dejó cientos de heridos40. 
 
En ese mismo mes, asesinaron también a Mohammed Baqir al-Hakim, quien era el 
líder de la Asamblea Suprema Islámica de Iraq; éste fue otro ataque de coche 
bomba, en el cual dos vehículos explotaron fuera de la mezquita Imán Alí, en 
Nayaf. Este ataque mató además a un centenar de personas y dejó a varios 
centenares más heridos. Este ataque tenía un propósito más allá de asesinar al 
líder religioso chiita; al-Zarqawi creía que esto podía desatar una guerra civil, 
gracias a la cual cumpliría uno de sus objetivos: que los chiitas, al ser atacados 
mostrarían su “verdadera cara” y así los sunitas despertarían, atacarían y podrían 
ganar de nuevo el poder que les fue arrebatado. 
 
 
40 Se dice que al-Zarqawi tuvo ayuda por parte de los baazistas para perpetrar el ataque contra 
Naciones Unidas y otros ataques suicidas más. Cabe señalar que estos baazistas eran 
provenientes del Partido Baaz Árabe Socialista, el partido iraquí de donde provenía Sadam 
Hussein. 
 34 
 
2.3 Al-Qaeda en Iraq. 
 
2.3.1 Primera batalla de Fallujah y nacimiento de al-Qaeda en Iraq. 
 
Las ciudades de Fallujah y Ramadi, de la provincia de Anbar, debían tener 
presencia de las tropas estadounidenses después de la invasión estadounidense 
en 2003, sin embargo, debido a que las tropas avanzaron directamente a Bagdad; 
provocando que estas ciudades se convirtieran en un hervidero de insurgentes; 
muchos ex-baazistas, ex miembros del servicio de inteligencia iraquí y miembros 
de la guardia republicana estaban dispuestos a pelear, por el Islam y los sunitas, 
en contra las fuerzas de la coalición41. 
 
Estados Unidos intentó recuperar Fallujah, llevando a cabo la llamada Operación 
Resolución Vigilante en la primavera de 2004, luego de que cuatro contratistas 
militares que llevaban provisiones fueran emboscados, asesinados y 
posteriormente colgados de un puente. La operación terminó en desastre, pues 
comenzadas las ofensivas, los guerreros muyahidines acudieron a pelear contra 
las fuerzas de la coalición. Al-Zarqawi jamás estuvo presente en la batalla, pues 
sus hombres anteponían la seguridad de su líder en todo momento, aun así, se 
mantuvo oculto en las cercanías, supervisando las operaciones. Hay que tomar en 
cuenta que toda organización terrorista cuenta con diversos departamentos para la 
toma de decisiones, y los consejeros militares de al-Zarqawi, se reunieron antes 
de que el conflicto estallara para detallar su plan de acción. Ellos creían que la 
ciudad de Fallujah era ideal para fungir como un refugio para ellos, así como 
también, una trampa para los americanos. En un principio, se había optado por 
construir túneles y habilitar bunkers bajo tierra, para evitar enemistar con la 
población local, pero después se dieron cuenta de que la población estaba 
dispuesta a ayudar, aunado al arribo de los muyahidines de todas partes de Iraq, 
 
41 Hassan Hassan & Michael Weiss. ISIS: Inside the Army of Terror. Revised & Updated. Regan 
Arts. New York, USA. 2016. p. 34 
 35 
listos para pelear por sus tierras. Aunque, los líderes religiosos no les permitieron 
a los hombres de al-Zarqawi predicar Yihad directamente a la población. Todo 
esto fue documentado por Abu Anas al-Shami, quien relata también la forma en 
que al-Zarqawi, quien, a pesar de haber rechazado cualquier diálogo con 
instituciones iraquíes respaldadas por Estados Unidos, tomó parte de los diálogos 
como parte de la delegación de Fallujah, que se llevaron a cabo con algunos 
oficiales enviados por parte del Consejo de Gobierno iraquí. Estos últimos, creían 
que podrían convencer a los combatientes iraquíes de apartarse de los yihadistas 
“liderados por extranjeros”, basta decir que esto no sucedió, pues la Primer Batalla 
de Fallujah probó la manera en que los nativos y las fuerzas extranjeras podían 
unirse por un objetivo común. 
 
La estrategia americana resultó en enviar drones para realizar ataques aéreos, 
destinados a atacar a los hombres de al-Zarqawi e ir tras pequeños grupos de 
terroristas, pues se buscaba eliminar a los líderes para así dañar a la insurgencia. 
Para septiembre de 2004, todo esto había resultado en la muerte de seis de 
catorce de los principales operadores, entre los que se encontraba el actual 
consejero espiritual de al-Zarqawi42. Aún con todo esto, Jama’at al-Tawhid wal-
Jihad no se vio afectado, por el contrario, su popularidad, fuerza y número de 
reclutas aumentó. 
 
Posterior a esto, en octubre de 2004, al-Zarqawi finalmente tomó la decisión de 
hacer el juramento a Osama bin Laden; esta acción conllevó a un nuevo cambio 
en el nombre de la organización, convirtiéndose en Tanzim Qaedat al-Jihad fi Bilad 
al-Rafidayn 43 , que, para términos prácticos, Washington decidió nombrar “al-
Qaeda en Iraq”. Cabe señalar que al-Zarqawi sabía hacer uso de la guerra 
psicológica a su favor por lo que decidió transmitir su juramento a al-Qaeda, dos 
 
42 Ibídem p. 36 
43 Conocido en inglés como “Al-Qaeda in the Land of the Two Rivers”, lo cual se traduce como “Al-
Qaeda en la tierra de los dos ríos”; pero para fines prácticos, se le dio el nombre “al-Qaeda en Iraq” 
e incluso se le abreviaba como AIQ, por sus siglas en inglés. 
 36 
semanas después de que el Secretario de Defensa estadounidense, Ronald 
Rumsfeld, afirmara que él no creía en una alianza entre ambos grupos terroristas. 
 
2.3.2 Segunda Batalla de Fallujah. 
 
La Segunda Batalla de Fallujah, se llevó a cabo durante noviembre y diciembre del 
2004, donde las fuerzas estadounidenses, británicas e iraquíes planearon una 
ofensiva militar que tenía como objetivo capturar o eliminar a los insurgentes en la 
zona. Esta batalla fue catastrófica, ya que aproximadamente una quinta parte de 
las residencias fueron destruidas en dos semanas de intenso combate; la ciudad 
quedó destrozada y la mayoría de sus habitantes había huido incluso antes del 
comienzo de las más fieras peleas. Esta vez, al-Zarqawi estuvo presente en la 
batalla, aunque escapó posteriormente, con el resto de los yihadistas e 
insurgentes que buscaban salir con vida. 
 
El foco que otorgó esta batalla fue utilizado por bin Laden para declarar que 
América había iniciado una guerra en contra del Islam mientras que sus valientes 
guerreros, liderados al-Zarqawi, habían escrito una nueva página de gloria en la 
historia de su comunidad de creyentes44. Y fue en diciembre de 2004 que bin 
Laden responde al juramento de al-Zarqawi, pidiendo a la unificación de los 
grupos yihadistas, reconociendo al jordano como el Emir de al-Qaeda en Iraq. 
 
Cabe señalarque el título podía quedarle corto a al-Zarqawi, puesto que sus 
operaciones iban más allá del límite de Iraq, por lo cual podía considerarse que él 
era incluso más poderoso que bin Laden. Él poseía hordas de admiradores 
yihadistas, que siempre alababan sus capacidades para preparar operaciones; 
aquello era solo el inicio de algo que se intensificaría con el pasar de los años. 
 
 
44 Hassan Hassan & Michael Weiss. ISIS: Inside the Army of Terror. Revised & Updated. Regan 
Arts. New York, USA. 2016. p. 38. 
 37 
Posterior a la Segunda Batalla de Fallujah, se intensificó ese sentimiento en contra 
de los invasores estadounidenses, otras ciudades en las que los insurgentes se 
habían infiltrado, comenzaban a expresar más abiertamente ese rechazo. 
Además, era en ciudades con mayor presencia estadounidense que el 
descontento era aún más notorio. 
 
2.3.3 La caída de Mosul (2004). 
 
Mosul, la segunda ciudad más grande de Iraq se había mantenido estable tras la 
ocupación extranjera, pues había sido asegurada y estabilizada por las fuerzas 
norteamericanas, sin embargo, esta ciudad era también el lugar donde al-Zarqawi 
tenía una base, a la cual huyó a días de comenzada la Segunda Batalla de 
Fallujah, y con el pasar de los días, Mosul cayó a manos de la insurgencia. 
 
Todos los factores favorecían que esto pasara pues reinaba el desempleo en la 
ciudad y en su población había una mezcla de ex elementos del régimen y 
salafistas. Los locales aceptaban llevar a cabo operaciones terroristas con tal de 
recibir un poco de dinero. Además, los hombres de al-Zarqawi eran brutales con 
cualquiera que se rehusara a hacer lo que le decían. Fue por este motivo que los 
militares estadounidenses se vieron forzados a pelear otra batalla, ayudados por 
un comando especial iraquí para retomar el control de la ciudad. 
 
2.3.4 El boicot sunita. 
 
La estrategia de al-Zarqawi, para Iraq, estaba pensada para debilitar al enemigo 
por medio del cansancio, preocupación y molestia. Para lograrlo, pretendía 
masacrar y despojar al enemigo, así como también, evitar que los sunitas se 
interesaran en la creación de un gobierno democrático en Iraq.45 
 
 
45 Ibídem pp. 46-47. 
 38 
Tanto los Baazistas, como al-Qaeda iniciaron una campaña para incitar a los 
sunitas a boicotear las elecciones que se llevarían a cabo en enero de 2005, 
teniendo tanto éxito, que solo menos del 1% de la población sunita decidió votar, 
resultando en una aplastante victoria por parte del partido chiita, lo cual aumentó 
ese sentimiento desmoralizante en los sunitas, que era claramente lo que al-
Zarqawi buscaba lograr.46 
 
Posterior a la victoria de los chiitas, comenzaron a darse una serie de ataques 
cuyos blancos eran chiitas, incluyendo instituciones de estado y la Fuerza de 
Seguridad Iraquí. El 28 de febrero de 2005, un ataque suicida de bomba mató a 
más de un centenar de personas en la ciudad de Hilla, el blanco era jóvenes que 
aplicaban a un empleo en la antes mencionada fuerza de seguridad. 
 
Fue también en este punto que los yihadistas de al-Qaeda en Iraq se dedicaban a 
“limpiar” a las comunidades mixtas, es decir, tenían como objetivo matar a los 
chiitas, atacando incluso parques de juego, patios escolares y campos de fútbol, 
causando que muchos se escandalizaran al enterarse de que incluso estaban 
usando a niños para realizar ataques de bomba. 
 
Aunado a esto, el plan de al-Zarqawi para Iraq podía funcionar gracias a la propia 
incapacidad por parte de los norteamericanos de compaginar con las tribus 
locales, aún a pesar cuando sus líderes en un principio tenían la intención de 
colaborar con ellos, pues su prioridad siempre ha sido el asegurar la seguridad, 
prosperidad y paz en sus comunidades, motivo por el cual, en el momento en que 
sus ofertas fueron ignoradas por parte de los norteamericanos, decidieron 
comenzar a trabajar para al-Zarqawi, hasta que este cometió un error fatal: 
convertir la protección que al-Qaeda brindaba a las tribus en un asfixiante modo 
de control yihadista; los negocios fueron tomados para beneficiar a la 
organización, preocupándose por sus propios intereses, y justificando asesinatos 
 
46 Ibídem p. 47 
 39 
en pro de ello. Esto culmino en el asesinato del jeque de la tribu Albu Nimr en 
2005. 
 
Este mismo fenómeno, provocó que las tribus de distintas regiones cada vez 
estuvieran más reacias a colaborar con la insurgencia y al-Qaeda, pues estaban 
más comprometidos a salvaguardar a la tribu, dispuestos a aliarse con los 
norteamericanos si eso aseguraba que podrían proteger su población y sus tierras. 
 
2.3.5 Un autonombrado protector: al-Zarqawi. 
 
Tras el boicot de enero, en las elecciones de Diciembre de 2005, los sunitas 
decidieron no cometer el mismo error y esta vez, el 80% de ellos decidió salir a 
votar47, y aún con esto, fue mayor la decepción cuando los partidos chiitas se 
llevaron la victoria nuevamente; esto fue un punto decisivo, porque para ellos fue 
como comprobar que lo que al-Zarqawi decía era verdad y existía una 
conspiración para apartarlos del poder que merecían por derecho de ser los 
custodios de Bagdad. Esto trajo consigo que muchos que hasta el momento se 
consideraban “moderados” se unieran a las filas de al-Qaeda, y al-Zarqawi usó 
esto en su beneficio, pues explotaba los miedos de los sunitas, quienes sentían la 
necesidad de proteger sus vidas y las de sus seres queridos a cualquier costo. 
 
El nuevo gobierno acarreó una serie de problemáticas para los sunitas, tales como 
los abusos por parte de los escuadrones de policía que fungían más como 
escuadrones de la muerte, los cuales tenían prácticas que incluían varios tipos de 
tortura infligida a los detenidos. Otra de las instituciones que cayó en estas 
problemáticas fue el Ministerio de Salud, cuyos hospitales se convirtieron en 
lugares de ejecución de los sunitas, quienes eran transportados a ellos en 
ambulancias. 
 
 
47 Ibídem p. 52 
 40 
Por su parte, al-Zarqawi se consideraba a sí mismo el Defensor de los Sunitas, y 
gran parte de ellos lo veían de esa manera; él consideraba que los blancos de los 
ataques debían ser los chiitas, alternando sus teorías conspirativas con hechos 
comprobables, tales como los abusos antes mencionados, infligidos contra los 
sunitas. Sin embargo, muchas de sus acciones eran cuestionadas por personas 
como al-Zawahiri, quien recomendó a al-Zarqawi actuar de forma más prudente, 
diciéndole que también había sido testigo de la brutalidad de los invasores 
estadounidenses, por lo cual le aconsejaba no cometer errores que pudiesen 
llevarlo a la derrota. 
 
Aun así, en el verano de 2005, al-Zarqawi inició operaciones en contra de 
diplomáticos extranjeros musulmanes en Iraq, lo cual comenzó con el secuestro y 
asesinato de Ihab Sherif, un embajador egipcio. El embajador de Pakistán y el 
encargado de negocios de Bahréin estuvieron a punto de sufrir el mismo destino, 
pero ambos lograron escapar. 
 
Posteriormente, el 5 de noviembre de 2005, se efectuó un ataque suicida en tres 
hoteles de la ciudad de Amán, Jordania48; los atacantes hicieron explotar chalecos 
que contenían explosivos de grado militar en un espacio de diez minutos entre 
cada ataque. En el caso de uno de los hoteles atacados, The Radisson SAS, los 
perpetradores tenían como blanco una boda en el salón de baile principal del 
hotel; sin embargo, el chaleco de uno de los atacantes, una mujer de nombre 
Sadija al-Rishawi, no funcionó y ella al notarlo, escapó, pero más tarde fue 
capturada. Al ser interrogada, ella admitió que su objetivo era vengar la muerte de 
su hermano, a quien las fuerzas estadounidenses habían asesinado en Fallujah y 
que ella