Resumen C3 Economia y pobreza Resumen Mario Vargas Llosa

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Friedrich August von Hayek (1899 - 1992)
Fórmula de Hayek: la filosofía que propone ideas más radicales para conseguir en democracia, un sistema capaz de congeniar esos valores contradictorios que son la igualdad y la libertad, la justicia social y la prosperidad.
Hayek
· Defensor del individualismo, la empresa privada y el mercado.
· A Hayek le llegó la mayor de las recompensas a la que un intelectual puede aspirar: ver cómo la historia contemporánea confirmaba buena parte de sus ideas y desautorizaba las de sus adversarios (entre ellos Keynes).
Hayek y Keynes
· Pese a sus diferencias había entre ambos un importante común denominador -> ambos eran liberales.
· Keynes creía que cierta intervención estatal en la economía podía proteger, mientras que Hayek rechazaba esa idea.
· Keynes: el Estado puede y debe regular el crecimiento económico y asegurar el pleno empleo supliendo las carencias y corrigiendo los excesos del laissez-faire (significa dejen hacer o trabajar libremente).
· Hayek en su libro The Road to Serfdom:
· Una dictadura que practica una economía liberal es preferible a una democracia que no lo hace -> visión poco compartida por demócratas.
· Llegó a afirmar que bajo la dictadura militar de Pinochet había en Chile mucha más libertad que en el Gobierno democrático populista y socializante de Allende, lo que generó muchas críticas.
· ¿Cuándo nace la idea socialista de organizar la sociedad según un plan premeditado para acabar con la explotación de los pobres por los ricos y reemplazar la lucha de clases con una supuesta fraternidad universal?
· A Hayek le pareció siempre una astuta manera de justificar el constructivismo, es decir, la planificación -> enemiga de la libertad.
· Sansimonismo: cada cual debe ser clasificado según su capacidad y remunerado según sus obras. -> antecedente de socialismo marxista-leninista y su obsesiva vocación planificadora (la idea de traer el paraíso a la tierra).
· El sansimonismo elimina todo lo que puede ser causa de división y desigualdad entre los seres humanos (propiedad privada, mercado, competencia, libertad -> fuente de desigualdades, abusos y explotación).
· La obra entera de Hayek es un prodigioso esfuerzo científico e intelectual para demostrar que la libertad de producir y comercial no sirve de nada sin un orden legal estricto y eficiente que garantice la propiedad privada, el respeto de los contratos y un poder judicial honesto, capaz e independiente del poder político.
· Sin estos requisitos básicos, la economía de mercado es una retórica tras la cual continúan las exacciones y corruptelas de una minoría privilegiada -> lo que los liberales llaman el mercantilismo.
· Hayek insistió en señalar que el liberalismo no consiste en liberalizar los precios y abrir las fronteras a la competencia internacional, sino en la reforma integral de un país, en su privatización y descentralización a todos los niveles y en transferir a la sociedad civil las decisiones económicas esenciales.
· Individualismo como factor central de la filosofía liberal y del pensamiento de Hayek. se refiere al individualismo de la persona como ser único y fundamental en la sociedad (no un grano de arena más).
· El individuo goza de soberanía, tiene conciencia y poder de iniciativa que le permiten actuar libremente de acuerdo a su vocación y talento.
· La ambición del ser humano es la fuerza que dinamiza la economía de mercado (lo que hace posible el progreso).
· El respeto a la ley es inseparable de su fe en el mercado libre.
· Distinción entre ley y legislación
· Ley: es aquella forma de legalidad natural, creada y perfeccionada por la costumbre y la tradición para evitar el caos y la violencia en una sociedad.
· Legislacion: justicia planeada y racionalmente sancionada por parlamentarios y tribunales que a veces distorsiona la ley y puede ser perjudicial en el campo jurídico 
· Gran enemigo: constructivismo 
· Pretensión de querer organizar la vida de la comunidad, sustituyendo las instituciones por estructuras artificiales y encaminadas a objetivos como racionalizar la producción, redistribuir la riqueza, imponer el igualitarismo.
· Nunca creyó que la economía fuera capaz de resolver por sí sola todos los problemas humanos.
· Habla de la civilización y progreso, aquello que distingue al hombre del resto de los seres vivos.
· Explica su concepción de cómo y porqué los seres humanos han ido cambiando el ambiente en el que viven, y al mismo tiempo transformándose ellos mismos hasta alcanzar la civilización, que significa libertad, legalidad, individualismo, propiedad privada, mercado libre, derechos humanos, convivencia y paz.
· La civilización es un proceso que ha permitido al ser humano salir de la vida animal y llegar a la democracia fue posible por los órdenes espontáneos.
· Ejemplos son: el lenguaje, la propiedad privada, la moneda, el comercio. 
· Ninguna de estas instituciones fue inventada por una persona, sino que fueron surgiendo de manera natural, en lugares distintos, como consecuencia de determinadas condiciones. Luego la experiencia vivida iría legitimando, modificando o eliminando.
· El factor clave de la civilización no es la razón ni el conocimiento, sino cierto sometimiento de ambos a una tradición depurada por la experiencia vivida.
· Sostiene que hay entre el comunismo y el nazismo un denominador común: el colectivismo. 
· Para Hayek, sólo el individualismo, la propiedad privada y el capitalismo de mercado garantizan la libertad política. Lo contrario conduce al fracaso económico, la dictadura y el totalitarismo.
· Diferencia entre socialismo, comunismo y nazismo: nazismo (nacionalismo y racismo, creencia de que la raza aria es superior al resto), comunismo (defiende el internacionalismo proletario y no alienta prejuicios sobre superioridad racial).
· Críticas de Hayek a la planificación: proceso que conduce inevitablemente a la desaparición de las libertades y a la instalación de una dictadura.
· Estado de Derecho defendido por Hayek -> es una forma tenue de planificación (orienta actividades sociales y económicas en determinada dirección).
· Este tipo de planificación (la legalidad) es indispensable a condición de que se respete la propiedad privada, la libre competencia y se reduzca el intervencionismo estatal a lo mínimo indispensable para garantizar la seguridad de los ciudadanos y su coexistencia pacífica.
· Corrupción -> uno de los fenómenos que más debilita el Estado de Derecho y el funcionamiento de una democracia (y por consecuencia, el mercado libre).
· Sin sólidas convicciones morales, el liberalismo no funciona.
· La ignorancia lleva a muchos gobiernos demócratas y a partidos políticos a socavar las bases económicas sobre las que se asienta la sociedad abierta.
· Hayek dice que el intervencionismo estatal tiene una dinámica propia (una vez que se parte, no puede detenerse ni retroceder) -> la libertad se va eclipsando poco a poco hasta desaparecer en el campo económico.
· Esto ocurrió con Hitler en 1933 -> la democracia y estaba en buena parte corroída por el intervencionismo estatal en la vida económica y solo hacía falta darle el puntillazo político.
· Terrorismo -> sentimiento de inseguridad y miedo a un nuevo apocalipsis desatado por el islamismo fanático.
· Conclusión de Hayek: “En cualquier sociedad, la libertad de pensamiento sólo tendrá significación directa para una pequeña minoría. Pero esto no supone que alguien esté calificado o deba tener poder para elegir a quienes se reserva esta libertad. Ello no justifica por cierto a ningún grupo de personas para pretender el derecho de determinar lo que la gente deba pensar o creer”.
· El libro desarrolla argumentos sobre cómo las responsabilidades del individuo han ido siendo expropiadas por el estatismo y el colectivismo crecientes, reduciendo su margen de libertad y aumentando la capacidad del Estado de tomar decisiones en asuntos que conciernen esencialmente a la vida privada.
· Esta estatización se lleva a cabo de manera discreta, y los individuos ven estas medidas liberticidas como útileso justificadas desde el punto de vista moral -> paulatina estatización en la vida contemporánea.
· Medidas como impuestos progresivos (para disminuir las excesivas desigualdades) dan efectos contraproducentes, desalentando inversiones y creatividad empresarial, anulando la competencia y abriendo las puertas a un control en la vida económica que empobrece a la nación.
· En este libro explica y defiende la desigualdad, refutando la vieja creencia de que todos los hombres nacen iguales.
· Sostiene la necesidad de que todos sean iguales ante la ley. 
· Explica la diferencia entre un liberal y un conservador.
· Un conservador no ofrece la alternativa a la dirección en que avanza el mundo en tanto que para un liberal es esencial hacia dónde nos movemos.
· Conservador:
· Miedo al cambio y a lo desconocido, tendencia natural a la autoridad.
· Ven en la idea misma del cambio y la reforma una amenaza para sus ideales sociales. Por eso se les dice retrógrados en materia política.
· Liberal:
· Creyente de que ni los ideales morales ni los religiosos justifican nunca la coerción (presión ejercida sobre alguien para forzar su conducta).
· Espíritu abierto, capaz de cambiar y superar las propias convicciones.
· Liberales y conservadores comparten una cierta desconfianza en la razón y la racionalidad. 
José Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset desarrolló un discurso liberal, crítico tanto del extremismo dogmático de izquierda como del conservadurismo autoritario, nacionalista y católico de la derecha, era radical.
Ortega tuvo siempre un olfato certero para percibir los grandes acontecimientos políticos y culturales de su tiempo antes que el gran público, como «la deshumanización del arte» y «la rebelión de las masas»
LA REBELIÓN DE LAS MASAS
Ha terminado la primacía de las élites; las masas, liberadas de la sujeción de aquéllas, han irrumpido en la vida de manera determinante, provocando un trastorno profundo de los valores cívicos y culturales y de las maneras de comportamiento social.
La «masa» a que Ortega se refiere abraza transversalmente a hombres y mujeres de distintas clases sociales, igualándolos en un ser colectivo en el que se han fundido -> parte de la tribu, desindividualizado, dejando de ser unidades humanas libres y pensantes, se guían más por reflejos condicionados como emociones, instintos, pasiones que por razones, un retorno del primitivismo.
Parte de la declinación de Europa se debe al crecimiento desmesurado del Estado, que, en sus asfixiantes mallas burocráticas e intervencionistas, ha «yogulado» las iniciativas y la creatividad de los ciudadanos.
El liberalismo de Ortega y Gasset, aunque genuino, es parcial. La defensa del individuo y sus derechos soberanos, de un Estado pequeño y laico que estimule en vez de ahogar la libertad individual, de la pluralidad de opiniones y críticas, no va acompañada con la defensa de la libertad económica, ya que no se manejaba mucho en este asunto, le tenía desconfianza.
Adam Smith dijo: sin libertad económica y sin una garantía legal firme de la propiedad privada y de los contratos, la democracia política y las libertades públicas están siempre mediatizadas, lo que le faltó entender a Ortega y Gasset.
Esto lo llevó a criticar a EEUU y hacer la afirmación de que los Estados Unidos son incapaces por sí solos de desarrollar la ciencia como lo ha hecho Europa, debido al desinterés de la sociedad aquejada de primitivismo y de vulgaridad por los principios generales de la cultura. (Se trata de una de las predicciones fallidas de un libro repleto de profecías cumplidas)
ORTEGA Y GASSET Y LA REPÚBLICA
Inicio de una era de progreso cívico y cultural para España.
Su idea de la flamante República era un tanto ingenua e idealista
“Yo he venido a la República, como otros muchos, movido por la entusiasta esperanza de que, por fin, al cabo de centurias, se iba a permitir a nuestro pueblo, a la espontaneidad nacional, corregir su propia fortuna, regularse a sí mismo, como hace todo organismo sano.”
Sus ideas sobre la nueva república eran muy generales y retóricas —se pronuncia a favor del autonomismo y en contra del federalismo
LA CORTESÍA DEL FILÓSOFO
Creía con firmeza que la filosofía ayuda a los seres humanos a vivir, a resolver sus problemas, a encarar con lucidez el mundo que los rodea, y que, por lo tanto, no debía ser patrimonio exclusivo de los filósofos sino llegar a la gente del común.
Librepensador, ateo (o, por lo menos, agnóstico), civilista, cosmopolita, europeo, adversario del nacionalismo y de todos los dogmatismos ideológicos, demócrata, su palabra favorita fue siempre radical.
ORTEGA Y LA GUERRA CIVIL
El pensamiento liberal contemporáneo tiene mucho que aprovechar de las ideas de Ortega y Gasset. Ante todo, redescubrir que, contrariamente a lo que parecen suponer quienes se empeñan en reducir el liberalismo a una receta económica de mercados libres, reglas de juego equitativas, aranceles bajos, gastos públicos controlados y privatización de las empresas, aquél es, primero que nada, una actitud ante la vida y ante la sociedad, fundada en la tolerancia y el respeto, en el amor por la cultura, en una voluntad de coexistencia con el otro, con los otros, y en una defensa firme de la libertad como valor supremo.