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TEMA 3 ESTRUCTURA SOCIAL Y DESIGUALDAD SOCIAL. CLASE SOCIAL, GÉNERO, ETNIA Y DIVERSIDAD CULTURAL Tema 3: Estructura social y desigualdad social. Clase social, género, etnia y diversidad cultural en España. 3.1. Estructura social y desigualdad. Estratificación social. 3.2: Clase social y escolarización. 3.3: Escuela pública y escuela privada. 3.4: La construcción social, histórica y cultural del género. 3.5: Inmigración y educación. 3.6: Escuela justa. Políticas educativas contra la desigualdad. Escuela Comprensiva. 3.1: Estructura social y desigualdad. Estratificación social. Tres conceptos: diferenciación, desigualdad y estratificación social. Diferenciación social. -Se da cuando encontramos individuos con distintas cualidades individuales y con diferentes roles sociales. -Las personas se diferencian por sus características biológicas y por sus roles sociales, tareas u ocupaciones. -Mayor especialización (división del trabajo) implica una mayor diferenciación. DESDE ESTA PERSPECTIVA, LA DIFERENCIACIÓN DE POSICIONES NO TIENE POR QUÉ IMPLICAR UNA JERARQUÍA ENTRE ÉSTAS 3.1: Estructura social y desigualdad. Estratificación social. Desigualdad social -“Condición por la cual las personas tienen un acceso desigual a los recursos, servicios y posiciones que la sociedad valora” (Kerbo, 2004). -Relacionado con diferentes posiciones en la estructura social. -Características de los individuos y roles que estos ejercen (diferenciación social), pueden ser ordenados de superior a inferior (prestigio/honor). -Acceso normalmente unido a prestigio. 3.1: Estructura social y desigualdad. Estratificación social. ¿ESTAMOS EN UN SISTEMA QUE PRIVILEGIA A UNOS GRUPOS SOBRE OTROS, PROPORCIONÁNDOLES MÁS Y MEJORES OPORTUNIDADES Y BIENESTAR? 3.1: Estructura social y desigualdad. Estratificación social. Fuentes de desigualdad (Fdez Enguita, 1997): Fractura de clase: sistema capitalista que da acceso desigual a recursos y riqueza en relación con la propiedad y la ocupación. Fractura de género: sistema de patriarcado según el cual los hombres ocupan posiciones de dominación en la esfera política, económica y doméstica. Fractura de etnia: sistema cultural etnocéntrico que atribuye superioridad normativa a los valores, visiones, actitudes y formas de vida propios de la cultura occidental. Estratificación social. Los seres humanos están situados según su posición social en una jerarquía de estratos. 3.1: Estructura social y desigualdad. Estratificación social. La desigualdad se ha institucionalizado y existe un sistema de relaciones sociales que determina quién recibe qué y por qué. Se han institucionalizado ciertos valores como buenos o deseables. Se han desarrollado ciertas reglas que explican por qué se distribuyen las recompensas de determinada forma. Se definen los mecanismos de movilidad social. La mayoría de la población puede estar o no conforme con esta distribución de las recompensas, pero se reconoce que es el modo en que funcionan las cosas. 3.1: Estructura social y desigualdad. Estratificación social. ¿Cómo se ubican los individuos en los diferentes estratos? Por adscripción: por cualidades hereditarias que no pueden controlar (etnia, sexo, clase): Status adscrito. Por logro: mediante el esfuerzo: Status adquirido. En la mayoría de las sociedades se da una mezcla de adscripción + logro. En otras no (sistema de castas adscrito en la India). 3.1: Estructura social y desigualdad. Estratificación social. 3.2: Clases sociales y escolarización. Concepto de clase social: Concepto muy complejo y polémico, asimilado de modo diferente según la cultura (Europa vs EEUU, por ejemplo). ¿De qué criterios depende la adscripción a una u otra clase social? “Agrupamiento de individuos con posiciones similares y con semejantes intereses políticos y económicos dentro del sistema de estratificación” (Kerbo, 2004). 3.2: Clases sociales y escolarización: Clasificación Socioeconómica Europea (criterio ocupacional): Clase social Ejemplo 1. Grandes empleadores, directivos y profesionales de nivel alto. Directivos de grandes empresas y administraciones públicas, ingenieros, médicos. 2. Directivos y profesionales de nivel bajo. Profesor, maestro, trabajador social. 3. Empleados de cuello blanco de nivel bajo. Administrativos. 4. Pequeños empleadores y trabajadores autónomos no agrícolas. Dueño de una tienda. 5. Trabajadores autónomos agrícolas. Ganaderos, agricultores, pescadores. 6. Supervisores y técnicos de rango inferior. Encargados, supervisores, jefes, capataces. 7. Trabajadores de los servicios y comercio de rango inferior. Dependientes. 8. Trabajadores manuales cualificados. Soldadores, electricistas, obreros. 9.Trabajadores no cualificados. Peón, limpiadores. 10. Excluidos del mercado de trabajo y parados de larga duración. 3.2: Clases sociales y escolarización: investigaciones internacionales. Doble red de escolarización: (Baudelot y Establet, 1970,s): Enseñanza profesional: repetición. Enseñanza superior: abstracción y selección. 3.2: Clases sociales y escolarización: Expectativas de los profesores según la clase social del alumnado. EFECTO PIGMALIÓN. Jean Anyon: investigación en 5 escuelas de Educación Primaria: 1 y 2: Clase obrera: lo esencial es transmitir la disciplina. 3: Clase media: lo esencial es que comprendan. 4: Élite: lo esencial es que piensen por sí mismos, creatividad, descubrimiento. 5: Ejecutivos de élite: adopción de decisiones individuales, menor crítica. 3.2: Clases sociales y escolarización: España. España: incremento de la escolarización de la clase obrera y del resto. Las desigualdades se mantienen. Universidad: la clase trabajadora realiza estudios de ciclo corto o menos conectadas con el prestigio. ¿Por qué? Bourdieu: capital cultural: los hogares de la clase media y alta son una prolongación de la escuela, hay menor fracaso escolar. Boudon: menor poder adquisitivo, menor probabilidad de estudiar (coste de oportunidad, fuera del mercado laboral). Etnografías: Willis: menor implicación de las minorías en lo educativo. 3.2: Clases sociales y escolarización: España. 3.2: Clases sociales y escolarización: Rendimiento académico PISA. Actividades extraescolares y número de libros por hogar. R.S.8.1. 3.3: Escuela pública y escuela privada. La escuela pública como tal aparece con la LGE (1970). Con la LODE (1985), se incluyen también los centros concertados (público, privado y concertado). Debate legislativo: Derecho a la educación (art. 27.1 de la Constitución, arts. 2.1 y 5.2 de la LGE). Educación obligatoria y gratuita (art. 27.4 de la Constitución, art. 2.2 de la LGE). Principio de igualdad de oportunidades (art. 2.3 de la LGE). Libertad para la elección de centro educativo (art. 5.3 de la LGE). 3.3: Escuela pública y escuela privada. Escuela privada: padre empresario, directivo o profesional en 1 de cada 4 estudiantes. Escuela pública: 1 de cada 3 padres es trabajador no cualificado. Mayor nivel de estudio de los padres en escuelas privadas. Diferencias en el rendimiento académico (PISA) 6.13. y 6.14. 3.3: Escuela pública y escuela privada: indicadores. 3.3: Escuela pública y escuela privada: indicadores. 3.3: Escuela pública y escuela privada: indicadores. 3.3: Escuela pública y escuela privada. ¿Proporciona este sistema una igualdad real de oportunidades educativas de formación y promoción para todo el alumnado del país? 3.4: La construcción social, histórica y cultural del género:Introducción conceptual. Diferenciación conceptual entre sexo (biológico) y género (sociológico, con lo cual mutable). Feminismo como movimiento político e intelectual trata de transformar: Las relaciones familiares tradicionales (acabar con la idea de familia tradicional como unidad natural). El trabajo doméstico. La maternidad voluntaria. Estrategias para conseguir igualdad entre hombres y mujeres, según distintas visiones: Acceso al poder de las mujeres (Amelia Varcárcel, 1994). Feminización de la sociedad y del hombre (compartir funciones, Victoria Camps, 1998). 3.4: La construcción social, histórica y cultural del género: Corrientes feministas. Corrientes feministas: Tradicionales (años 70): feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia. Feminismo aún muy académico. Contemporáneas (años 90, Simone de Beavoir): “no se nace mujer, sino que se llega a serlo” (El segundo sexo, 1949). Busca la inclusividad de las voces de las “otras mujeres”. Contempla la heterogeneidad (mujeres de más rangos sociales, culturas, etnias, con distintos niveles educativos, mundo más allá de lo occidental, orientación sexual, etc.). Situación actual: Existencia de un doble discurso (público- privado) sobre la igualdad entre hombres y mujeres (Victoria Camps, 1998). 3.4: La construcción social, histórica y cultural del género: Institución educativa y género. Escuela clave en la transmisión de roles diferenciados entre hombres y mujeres (modelo de escuela segregada). Con la LGE (1970) desaparecen todas las desigualdades formales entre hombres y mujeres en lo educativo. No obstante: Los roles de género también están muy reforzados a través del currículum oculto de los centros (1968, La vida en las aulas, de Ph. W. Jackson). Más problemas para encontrar trabajo que los hombres (¿qué creéis?). Tasa de actividad de las mujeres menor que en hombres. Mayor presencia de hombres en puestos directivos y más reconocidos (elemento simbólico, mayor autoridad y poder). Dificultades de conciliación laboral y familiar, también asignada en primer lugar a la mujer (¿mercado laboral patriarcal?) Existencia de desigualdades salariales. 3.4: La construcción social, histórica y cultural del género: Institución educativa y género. Debido a su proceso concreto de socialización vivido, la mujer está mucho menos presente en carreras y estudios de mayor prestigio social. Estudios de las mujeres más relacionados con actividades asistenciales: Ciencias de la Salud y Ciencias Sociales y Jurídicas; Humanidades, Imagen Personal, etc. Carreras técnicas masculinizadas. El hecho anterior varía según el país, lo que atribuye una importancia central a la configuración histórica de los sistemas educativos y a la influencia de factores políticos, económicos y de desarrollo industrial y tecnológico de los Estados. El escenario externo a la institución escolar también consolida roles desiguales de género y la visión de una sociedad patriarcal (medios de comunicación). Con todo, mayor éxito escolar de las mujeres que de los hombres (más graduadas que graduados en todas las enseñanzas). Aumento de la tasa de escolarización de las mujeres en la universidad, superando a los hombres (casos de Concepción Arenal y María Elena Meseras). 3.4: La construcción social, histórica y cultural del género: Institución educativa y género. Coeducación: Método de intervención educativa que se sostiene sobre el principio de igualdad de los sexos y de la no discriminación por razón de sexo; pretende alcanzar la eliminación de las relaciones de poder de un sexo sobre el otro; incorpora en igualdad de condiciones las realidades y la historia de las mujeres y de los hombres, visibilizando la aportación de ambos sexos en el campo científico, cultural o político; procura el objetivo de conseguir la igualdad y, al mismo tiempo, reconocer las diferencias propias de cada género (Meseguer Chanzá y Villar Aguilés, 2012). 3.4: La construcción social, histórica y cultural del género: Institución educativa y género: Datos. Variables % Distribución del alumnado de Bachillerato según modalidad cursada y sexo, 2008-2009 Humanidades y Ciencias Sociales (mujeres, 56,2%). Ciencias y Tecnología (hombres, 53,5%) Matriculación en la Universidad, curso 2009-2010 Mujeres: 54,1% Hombres: 45,9% Matricula universitaria en curso 2009-2010 Carreras de Ciencias de la Salud (mujeres, 72,1%, hombres 27,9%) Carreras de Ciencias Sociales y Jurídicas (mujeres, 62%, hombres, 38%) Carreras de Ingeniería y Arquitectura (mujeres, 26,8%, hombres 73,2%) Matriculación en Educación (2008) 8 de cada 10 matriculados son mujeres (82,2%) Tasa de graduación bruta por sexo (2006-2007) Mujeres: 22%; hombres 14% Vistos los datos, ¿posee realmente la institución universitaria un carácter transformador de cara a la consecución de la igualdad entre hombres y mujeres? 3.5: Inmigración y educación. Inmigración: uno de los procesos más característicos en la era de la globalización. Características: Económicas: Mercantilización de las relaciones (países ricos-pobres). Movilidad de mano de obra (inmigrante económico). Políticas: Organización en torno al Estado-Nación como estructura administrativa. Escuela: una de las instituciones que desarrolla una función de construcción de las identidades nacionales y de socialización política. Culturales: Redes de apoyo: compatriotas como vínculo de adaptación. Sentimiento de pertenencia, identidad cultural compartida. 3.5: Inmigración y educación. Pluralidad cultural cuestiona los planteamientos homogeneizadores de la institución escolar sobre la que se configura la identificación con la comunidad política del Estado-Nación. FACTORES CLAVE PARA COMPRENDER LA INMIGRACIÓN: Discurso de los Medios de Comunicación: alarma, inseguridad e información sesgada. Creación y refuerzo de estereotipos. Factores demográficos: Europa envejecida. Inmigración como elemento reactivador de la población (grupos más jóvenes). Factores económicos: Experiencia difícil para los inmigrantes (trabajos precarios, movilidad laboral descendente, excluidos, ciudadanos de segundo orden, preeminencia de lo nacional sobre el ciudadano, riesgo alto de exclusión social). 3.5: Inmigración y educación. Consideración de la inmigración como una necesidad funcional por parte de los Estados: Enfatizar el control por encima de la integración y la igualdad de derechos (distintas políticas de integración según el país). Efectos positivos para los países de llegada (aporte de personal), y negativos para los países de salida (pérdida de capital humano). Factores culturales: Resocialización y reinterpretación de las pautas culturales e identitarias con la llegada del inmigrante. Modo de vivir único (imposición del modo de vida dominante): Nosotros y ellos. Conflicto, segregación y discriminación hasta en segundas generaciones. Bourdieu: Luchas de posicionamiento o enfrentamientos por la posesión y el control del capital cultural (cultura como bien simbólico que se encuentra socialmente distribuido de manera asimétrica). 3.5: Inmigración y educación. TRATAMIENTO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL (Martín Rojo, L. y Mijares, L. 2007). RELACIONES INTERGRUPALES SÍ NO MANTENIMIENTO DE LA IDENTIDAD Y DE LAS CARACTERÍSTICAS CULTURALES Y LINGÜÍSTICAS DE LAS MINORÍAS SÍ INTEGRACIÓN SEPARACIÓN NO ASIMILACIÓN MARGINACIÓN 3.5: Inmigración y educación. MODELO INTEGRADOR IMPLICA (Touraine, 1997): Modelo de convivencia cultural entre autóctonos y foráneos. Adhesión a unos principios comunes de convivencia. Igualdad y respeto a la diversidad. Identidad cultural como elemento de la prácticagrupal y factor de integración, en constante redefinición. No atribución, por parte de la mayoría, de un valor universal a su forma de vivir. 3.5: Inmigración y educación: España. EN 2010 LOS EXTRANJEROS EMPADRONADOS ERAN 5.7 MILLONES A 1 DE ENERO DE 2001 HABÍA 1.3 MILLONES DE EXTRANJEROS EMPADRONADOS ESPAÑA 3,3% 12,2% INCREMENTO: 319% 3.5: Inmigración y educación: Educación y diversidad cultural. Escuela reproduce las diferencias culturales y legitima la cultura dominante: Nacionalismo metodológico (Fernández Enguita, 2007). Escuela impone una determinada cultura como legítima (Jurjo Torres, 2008). Efecto Pigmalión: Expectativas de los docentes condicionan la conducta, y los resultados escolares del alumnado. Profecía autocumplida (Rosenthal y Jacobson, 1968). Estereotipos simplificadores de los docentes (currículum oculto). 3.5: Inmigración y educación: Educación y diversidad cultural. Invisibilización de las culturas minoritarias en la escuela a partir de diversos mecanismos (Van Dijk, T.): Exclusión (minorías apenas aparecen en los textos). Diferencia. Estereotipo. Características negativas. Exotismo (diferencias positivas se perciben como tal). Auto-presentación positiva del grupo mayoritario. Negación del racismo (presentado como algo del pasado o de otro lugar). Carencia de voz (presentados como pasivos y carentes de opinión). Tareas (orientadas exclusivamente al grupo mayoritario). 3.5: Inmigración y educación: Diversidad cultural en la escuela. Política educativa multicultural. Tres tipos de políticas educativas multiculturales (McCarthy, 1999): Modelo de comprensión cultural: Sensibilidad y apreciación de las diferencias. Enriquecimiento cultural. Valoración positiva de la diversidad cultural. Eliminación de prejuicios. Armonía. Incluye la idea de que el otro requiere medidas de tipo compensatorio: adaptaciones curriculares, refuerzo educativo, aulas flexibles, etc. ¿identificación de la diferencia cultural con el déficit? 3.5: Inmigración y educación: Diversidad cultural en la escuela. Política educativa multicultural. Modelo de competencia cultural: Visibilización de las diferencias culturales en la escuela en actividades extraordinarias. Preservación de la lengua e identidad cultural de las minorías. Competencias transculturales, programas biculturales /bilingües. Construcción de puentes entre cultura minoritaria y hegemónica. ¿Riesgo de que lo diverso dé una imagen de excepcionalidad? ¿Reproduce este modelo la exposición de lo diferente? ¿Riesgo de ver lo diverso como algo folclórico y exótico? ¿Riesgo de acallar conciencias en cuanto a la necesidad de que la escuela se asome a la diversidad? 3.5: Inmigración y educación: Diversidad cultural en la escuela. Política educativa multicultural. Modelo de emancipación cultural: Currículum multicultural. Incluir objetivos muticulturales en el currículum escolar. Reconfiguración en las dinámicas organizativas del centro. Incrementar el éxito escolar y mejorar el futuro de la minoría. Reconstruccionismo social. Análisis del contexto real del centro escolar. Conocimiento de la historia, la cultura y la lengua de la minoría, para reducir el desajuste y el distanciamiento en el éxito académico que caracteriza las experiencias de las minorías en el sistema escolar. Incluir a todas las culturas silenciadas, revelando las mentiras históricas y reconociendo la hegemonía del discurso dominante de los vencedores. Dignificación de todos los pueblos y de su papel histórico. 3.5: Inmigración y educación: Diversidad cultural en la escuela. Política educativa multicultural. Potenciar la relación del centro con el entorno y con sus agentes sociales: comunidades de aprendizaje, asociaciones de padres y madres, etc. Posibilitar experiencias de encuentro, comunicación y coordinación entre culturas, donde el alumnado autóctono perciba sus propias costumbres y su cultura como algo también diferente, evitando posiciones etnocéntricas. ¿Viable o utópico? 3.6: Escuela justa. Políticas educativas contra la desigualdad: Reformas comprensivas. Medidas para garantizar la igualdad: 1.- Cuantitativas: escolarización universal 2.- Cualitativa: reformas educativas “comprensivas”: unificación del currículum hasta el final de la enseñanza obligatoria: Reducen efectos discriminatorios. Da tiempo para detectar alumnos con mayor rendimiento. Igualdad de oportunidades entre individuos. Permite reforzar estudios secundarios profesionalizados. 3.6: Escuela justa. Escuela Comprensiva. Escuela Comprensiva: determinado tipo de institución escolar que ofrece a todos los alumnos una misma forma de enseñanza, que desarrolla un currículo básico común dentro de un mismo centro y una misma aula con la finalidad esencial de lograr una educación integradora que dé respuesta a las aspiraciones de igualdad de oportunidades para todos los alumnos, sin que ello suponga que se excluya la atención a la diversidad que existe siempre en los alumnos de una misma escuela. 3.6: Escuela justa. Escuela Comprensiva. Origen: Entreguerra mundial en Francia (Les Compagnons), Inglaterra (Comprehensive School) y Alemania (Escuela Unificada). Objetivo: Conseguir la igualdad de oportunidades para todos y eliminar las diferencias de clase. Mecanismo: Establecer una enseñanza post- primaria para todos, retrasando la selección (evitar opciones diferentes a edades tempranas y así favorecer los talentos del alumnado). 3.6: Escuela justa. Escuela Comprensiva. En España Origen en EGB (LGE; 1970), pero sigue siendo enseñanza primaria. Educación post-primaria obligatoria concretada en la ESO (LOGSE, 1990), de los 11-12 a los 15-16 años. Después: Acceso a estudios universitarios. Ciclos formativos de grado medio (aprobar ESO) y ciclos formativos de grado superior (Bachillerato). Se proclama una enseñanza secundaria común que además atienda todas las necesidades individuales (atención a la diversidad). Supone enormes cambios respecto a la Escuela Segregada: más inversión en recursos, grupos heterogéneos, escuela mixta, mayor integración social, nuevos modelos metodológicos, etc. 3.6: Escuela justa. Políticas educativas contra la desigualdad: Problemas de la educación comprensiva. 1.-Baja motivación de adolescentes que permanecen obligatoriamente en la escuela. 2.-Gran parte del profesorado anclado aún en la Escuela Segregada. 3.-Aumentan los años de estudio (credencialista). ¿EXCELENCIA O IGUALDAD?
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