11 Padres Apologetas Griegos - bryan garcia godinez

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Apologistas 
Griegos
Diplomado en Teología, 
UCACH
Escritores 
católicos 
Frente a las teorías dualistas 
que se difundían por todas 
partes, surgieron algunos 
escritores en defensa de la fe 
cristiana: Arístides, San 
Justino, Atenágoras, 
Tertuliano y San Ireneo de 
Lyon.
Apologistas 
Arístides de Atenas († h. 
140) 
Afirma hacia el año 124 que la 
consideración del movimiento, del 
orden y de la belleza del mundo 
lleva a la existencia de un ser 
supremo, increado, inmutable, 
perfecto y único creador de todo lo 
que existe.
Confesión de la 
Trinidad
«Los cristianos toman su origen del 
Señor Jesucristo. Éste es confesado 
como Hijo del Dios Altísimo, 
descendido del cielo por medio del 
Espíritu Santo para la salvación de los 
hombres. Y, engendrado de una Virgen 
santa, sin fecundación ni desfloración, 
tomó carne y se mostró a los hombres, 
con el fin de apartarlos del error del 
politeísmo»
San Justino
• Nacido en Palestina y martirizado hacia el 
año 165, en su Primera apología, escrita en 
Roma hacia el año 150
• Muestra que el dios que los filósofos griegos 
conciben como ser supremo coincide en 
gran manera con el Dios de Jesucristo, 
creador del mundo y autor de la historia de 
la salvación.
Rechaza la acusación de 
ateísmo dirigida contra los 
cristianos
«No negamos al Dios 
verdadero, Padre de la 
justicia, de la pureza y de las 
demás virtudes, que no tiene 
comunión alguna con el mal»
Testimonio teológico 
En San Justino encontramos los 
primeros balbuceos teológicos sobre la 
Santísima Trinidad: habla del Logos, 
que procede de la voluntad del Padre, y 
del Espíritu Santo, a quien atribuye la 
iluminación de los profetas.
Atenágoras († h. 177) 
Muestra una incipiente 
reflexión trinitaria al 
defender la fe en Dios contra 
los que acusan a los 
cristianos de ateos
No ateísmo 
«He demostrado suficientemente que 
no somos ateos: admitimos un solo 
Dios, increado, eterno, invisible... 
Realmente, uno no puede menos de 
maravillarse al oír llamar ateos a 
quienes admiten a un Dios Padre y a 
un Dios Hijo y a un Dios Espíritu 
Santo, que muestran su potencia en 
la unidad y su distinción en el 
orden»
San Ireneo de 
Lyon 
• Es el teólogo más importante del siglo 
II. 
• Oriundo de Esmirna (h. 130).
• Fue discípulo de San Policarpo y en el 
177 ya es presbítero de Lyon
• Murió mártir hacia el año 200.
Defensa de la fe
• Refutó las fantásticas especulaciones 
de los gnósticos sobre un dios que se 
degrada en emanaciones, y los errores 
de los dualistas, según los cuales en 
Dios habría dos principios, uno bueno 
y otro malo.
• San Ireneo destaca la unidad absoluta 
de Dios, ser enteramente espiritual, 
justo y santo.
Se distingue del Dios de 
los filósofos 
• Junto a Dios no existe una materia 
eterna, ni un demiurgo que origina el 
mundo por emanación. 
• Resalta que sólo el Dios único es creador 
de todo lo que existe. 
• Este Dios es el autor del Antiguo y del 
Nuevo Testamento y el que se ha 
revelado plenamente en Cristo
Al hablar de la Santísima 
Trinidad
Distingue claramente entre el Padre, el 
Hijo y el Espíritu Santo, y lo hace 
siempre en la perspectiva de la 
economía de la salvación.
Espíritu 
«Quienes pertenecen a la Iglesia siguen una voz 
única que atraviesa el mundo entero. Es una 
tradición segura que nos viene de los Apóstoles, y 
que nos hace recibir una misma y única fe, 
creyendo todos en un solo y mismo Dios, el Padre; 
creyendo todos en la misma economía de la 
Encarnación del Hijo de Dios; reconociendo todos 
el mismo don del Espíritu»
Clemente de Alejandría y Orígenes
Después de los Padres 
apologistas nos encontramos 
con un grupo de grandes 
teólogos de la escuela 
alejandrina, que profundizan 
en la explicación sistemática 
y armoniosa de toda la 
doctrina cristiana.
Clemente de Alejandría 
(† 211/215) 
• Defiende la unicidad de Dios frente al 
politeísmo pagano.
• Se sirve de la argumentación que le 
brindan las pruebas de la existencia de 
Dios: por definición, Dios tiene que ser 
infinito; en consecuencia, el ser infinito 
tiene que ser único.
Orígenes (185/255) 
• Sucede a Clemente en la escuela de 
Alejandría. 
• Considera la existencia de Dios como 
una verdad asequible a la inteligencia del 
hombre.
• Se llega al conocimiento del Dios único 
mediante la contemplación de la 
naturaleza y la rectitud de vida.
La unicidad de Dios 
es la verdad 
primordial sobre Dios
«Un solo Dios, creador y ordenador 
de todas las cosas, que ha sacado el 
universo de la nada, Dios de todos 
los justos desde el origen del 
mundo... Dios justo y bueno como 
Padre de Nuestro Señor Jesucristo, 
autor de la Ley y los Profetas, del 
Evangelio y de los Apóstoles, Dios 
del Antiguo y del Nuevo 
Testamento»
Orígenes 
Afirma que en Dios están unidas 
la justicia y la bondad infinitas. 
No son incompatibles, sino 
inseparables: no existe lo bueno 
sin lo justo, ni lo justo sin lo 
bueno. El mal no proviene de 
Dios, sino de la libertad 
humana.
Trinidad
Orígenes la considera en el marco 
de la economía de la salvación: el 
Padre es el creador y principio de 
todas las cosas; el Logos es el 
mediador; el Espíritu Santo está 
presente dondequiera que hay 
santidad.
Frente a 
los 
gnósticos 
No hubo 
momento en 
el que el Hijo 
no existiera
Afirma la divinidad del 
Espíritu Santo: «Hasta ahora 
no he hallado pasaje alguno 
de las Escrituras que 
sugiera que el Espíritu 
Santo sea un ser creado».
El Espíritu Santo