SOBRE LA MEDITACION (JORENZEUS) - Javier Solís Flores

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SOBRE LA MEDITACION (JORENZEUS)
SOBRE LA MEDITACION (JORENZEUS)
El Camino para alcanzar la Sabiduría o la Divinidad, Comprendido como el desarrollo
de la mente humana.
 Advertencia: La Vida, cono nosotros la comprendemos, está llena de pesares. 
Para significar únicamente algo de poca importancia. Cada ser humano es un 
criminal sentenciado, solamente no sabe el día de su ejecución., esto es para cada 
ser humano muv desagradable. Siempre el hombre desea desechar el día de su muerte 
y daría todos sus bienes para vivir.
Todas las religiones y filosofías prometen inmortalidad, mintiendo grandemente en 
sus temas.
Pero como CRISTO, BUDA, MAHOMA, etc., en sus ensenanzas, ahora tergiversadas y 
ocultas por el dogmatismo de las religiones y filosofías, tenemos varias preguntas,
¿De qué constituían sus poderes? Qué fue lo que experimentaron Ellos en sus 
retiros?
La historia no nos ayuda a resolverlas pues las calla y Oculta.
Deduciendo algo ahora, tenemos como "Saber heredado", que la esencia de estas 
preguntas resultan ser de índole oculta. Ellos de alguna forma u otra alcanzaron 
la secreta fuerza de la Naturaleza y la dominaron y sus consejos principales 
fueron: escudriñar, retiro solitario, silenciar los sentidos, elevada moral ,por 
fin unos ejercicios, los cuales por algunos se nombran rezos v otros los nombran 
meditación. Las dos cosas significan lo mismo y quieren decir Armonizar los 
sentidos o silenciarlos con un proceso de una sola cosa o pensamiento.
Cuando nos sentamos quietos y escudriñamos nuestro ser, vamos a notar que reina una
desarmonía e ir y venir de pensamientos y desparramo de imaginacion.
Si con el tiempo dominamos todas estas desarmonías de pensamientos y el ser, 
veremos que es posible llevar un solo pensamiento continuamente e intensivo sin 
entremezclar otros, si hacemos esta prueba por un tiempo y lo ingresamos, notaremos
el pasar de muchas imágenes y será un verdadero caos de imágenes. Pero se notara 
que siempre habrá interferencias de pensamientos hasta dominarlos completamente.
De todos modos es la tranquilidad y el dominio del ser inquieto para la serenidad 
sin interferenc-as, el proceso que hay que llevar a cabo.
Viendo la verdad en estas cosas es de importancia el librar los sentidos de las 
influencias externas, sean éstas imprevistas o no; o sentidas intemamente y se 
alcanzará el Poder de discernir conscientemente lo verdadero de lo falso.
Entonces comencemos por hacer todo lo dicho.
No por eso tenemos que pensar que todas las influencias externas sean 
desfavorables. Pero nuevas cosas empezarán por molestar, así mismo la nueva 
costumbre de hacer estos ejercicios nos será molesto, pues irritara los sentidos y 
el ser que tratamos de dominar. Es por eso que no tenemos que llevar nada de lo 
Espiritual a lo que se dice "Acostumbrarse", pues esto se evita sencilla y 
poderosamente, en que cada proceso hay que estar consiente al respecto.
También he aquí un ejemplo muy práctico al tema: Cuando comemos, unicamente hacerlo
cuando tenemos hambre, no porque simplemente llegó la hora de comer. Lo mismo 
sucede con el sueno, dormir cuando tenemos sueño y no acostarse porque es la hora 
de dormir.
Estas dos explicaciones se relacionan en el mismo proceso con lo espiritual y sus 
ejercicios o sea, hacer la práctica cuando verdaderamente es a gusto y necesidad, 
no tomar por costumbre tal práctica a una hora determinada, lo que vulgarmente se 
hace con-metodico horario.
Para la Meditación hay que tener un diario personal y un lápiz con que anotar las 
experiencias - esto es importante. También un reloj para saber el tiempo exacto en
que se llevó una experiencia meditativa y a qué hora.
Después de hacer la práctica, anotar cuántas veces nuestros sentidos se alborotan o
entremezclan cuando uno quiere mantener un solo pensamiento.
A medida que pase el tiempo, sin impacientarse veremos que logramos aquietar el ser
en cierta forma sin interrupciones de esa índole, pero los hay de otros problemas.
Notaremos seguramente que no podemos quedarnos sentados con el cuerpo quieto y se 
verá que ninguna posición es cómoda, así pues sin haberío notado antes en esta 
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SOBRE LA MEDITACION (JORENZEUS)
vida, pero mediante un asana se resolverá este inconveniente.
Otros inconvenientes menores surgirán, como los problemas del día con respecto a la
vida cotidiana, pero hay que desecharlos.
No tenemos necesariamente que sentir ningún otro interés en la vida, que aquietar 
nuestro ser y los sentidos.
Notarás que estás progresando en estos ejercicios con una experiencia bien 
determinada, o sea mientras se hacen los ejercicios, sucederá que de pronto se tuvo
la impresión de caer de golpe y porrazo sin dar contra el suelo o como el brincar 
de un caballo. Cuando esto suceda es indicio de progreso seguro.
Más adelante se habrá alcanzado ver una Luz intensiva y un tono o sonido prominente
v el renglón de esta experiencia se determina con la palabra "Esto es Eso".
Es el rasgar del velo del Ajna esa Luz es el dios local, en uno es el rayo Monádico
con lo que todo lo demás parecerá oscuridad. Es la comúnmente llamada Visión 
Mística. Pero si logras esto no lo digas, calla de todo lo que en tu cuaderno o 
Diario personal anotas en experiencias espirituales, solamente pregúntaselo o 
díselo, si asi lo deseas, a un hermano Mayor para tu información.
Ahora sobre Asana; toda posición cómoda es un Asana, toda posición está bien. Hay 
que cuidar un detalle, el de tener la espalda derecha con la cabeza,
La idea más importante sobre Meditación es de aquietar al ser
de los sentidos o los sentidos del ser.
En la práctica moléstate mantener el Aliento muy despacio y muy regular.
Es necesario para aquietar los sentidos mantener un solo pensamiento sin 
interrupción de otra indole y ese pensamiento tiene que ser un mantra, 
indefectiblemente y óptase por el que más le guste internamente:
Aum.
Aum Mani Padme Um
Aha leoru
Raha
Om
Ieve
Iohevoe
Aum Tat Sat Aum
Haz lo que tú deseas a tu voluntad de tu interior sin ¡os sentidos de! ser o 
interferencia personal.
NUNCA TE IRRITES.
* EXTRAIDO DE LOS TRABAJOS DE GNOSIS ALQUIMICA DEL INICIADO JORENZEUS.
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