Ética y Deontología Profesional Unidad 1 - ezequiel vargas

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Ética y Deontología Profesional
Unidad 1
INSTITUTO CERVANTES
PROF. ARIEL GONZALEZ BAUTISTA
Conceptos Centrales
Etica: 
Es una ciencia que estudia los comportamientos correctos y se nutre de la moral. 
Conjunto de normas que influyen en el comportamiento de una persona desde la conciencia y voluntad. 
Se afianza en la razón y se nutre de la filosofía.
Surge en la interioridad de una persona e impera la presión interna.
Se apoya en un nivel teórico que implica reflexión personal sobre como obrar.
Moral: 
Conjunto de normas de una sociedad que modelan el comportamiento de sus individuos.
 Se afianza en las costumbres.
Impera el aspecto legal y la presión social externa.
Se apoya en un nivel práctico.
Conceptos Centrales
Deontología Profesional: Se ocupa de los deberes, valores y principios a considerar en el ejercicio de una profesión.
Regida por normas y códigos avalados por el grupo de profesionales a quienes rige.
Se ubica entre la moral y el derecho. 
Fundamentos Filosóficos de la Ética 
Descartes: El hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encausar las pasiones (amor, admiración, odio, pena, alegría y deseo) y dirigirlas a una vida recta. Se baso en 4 normas: 
1) seguir las leyes y costumbres de la nación, 2) ser firme en la acción y mantener las propias opiniones una vez establecidas, 3) variar ante los propios deseos que intentar alterar el orden universal, 4) perseverar en el cultivo de la razón.
Sócrates: La virtud es un bien absoluto y es la ciencia del bien. El hombre busca necesariamente su propio bien y como el bien es la virtud, basta conocer la virtud para practicarla necesariamente. Por tanto, el hombre virtuoso es el sabio. La virtud es la felicidad. Si la virtud es el bien supremo, cuando se tiene, se tiene la felicidad. El mal consiste en la ignorancia. Sócrates decía que ninguno peca voluntariamente. Por tanto, el mal es ignorancia
Fundamentos Filosóficos de la Ética 
Aristóteles: Expone sus reflexiones éticas en la "Ética a Nicómaco", fundamentalmente en donde comienza afirmando que toda acción humana se realiza en vistas a un fin, y el fin de la acción es el bien que se busca. El fin, por lo tanto, se identifica con el bien. Es una ética de la felicidad, pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad.
Kant: Basó su estudio de la ética en la formulación del Imperativo categórico, que Pretende ser un mandamiento autónomo (no dependiente de ninguna religión ni ideología) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano. Kant hace una distinción entre imperativos categóricos e hipotéticos. Un imperativo hipotético es uno que debemos obedecer si queremos satisfacer nuestros deseos: "ir al médico" es un imperativo hipotético, porque solo estamos obligados a obedecerlo si queremos mejorarnos. Un imperativo categórico nos obliga a pesar de nuestros deseos: todo el mundo tiene el deber de no mentir.
Fundamentos Filosóficos de la Ética 
Marx: Para Marx la ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay, los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría, víctima de la desigualdad y la injusticia. Para Marx no es la teoría sino la práctica, el cambio de circunstancias reales, lo que eliminará ciertas ideas de las mentes humanas y así cambiar la moral de las personas, será precisa la transformación de las estructuras materiales que son realmente culpables de la enajenación de los seres humanos. Las ideas morales o filosóficas no contribuyen a superar este mundo, más bien lo consagran y lo justifican al no darse cuenta de su procedencia. La Ley y la moral son, prejuicios burgueses derivados de interés burgueses con la única y exclusiva intención de perpetuar la riqueza en quien la posee. Los valores morales son los portavoces de los intereses de la clase dominante,
Para Marx la transformación moral del mundo es pura mentira sino atiende fundamentalmente a la corrección de una distribución de la riqueza radicalmente injusta e inmoral.