Revista - mariafernanda pucflores

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P S I C O L O G I A D E L 
M E X I C A N O E N 
E L T R A B A J O
M C 
G R A W
H I L L
MAURO
RODRÍGUEZ
L O M Á S
D E S T A C A D O D E L
L I B R O .
REVISTA 
INFORMATIVA
2 A E D I C I Ó N
CAPITULO 1
CAPACITACIÓN, PRODUCTIVIDAD, Y PSICOLOGÍA NACIONAL..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
CAPITULO 2 
LOS PROCESOS DE ACULTURACIÓN DEL SER H U M A N O..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
CAPITULO 3
LA SOCIEDAD MEXICANA, SU GÉNESIS Y SU CULTURA..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
CAPITULO 4
LOS TRAUMAS A LO LARGO DE LOS SIGLOS .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
CAPITULO 5
NUESTRA PSICOLOGÍA PROFUNDA..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
CAPITULO 6
LA DEPENDENCIA A N C E ST R A L.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
CAPITULO 7
LA AUTODEVALUACIÓN DEL M EXICAN O..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
CAPITULO 8 
LA SOCIEDAD MEXICANA A C T U A L..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
CAPITULO 9
EL TRABAJADOR M EXICANO..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
CAPITULO 10
OTRAS CULTURAS, OTRAS CONDUCTAS LABORALES..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
CAPITULO 11
LOS ASPECTOS MÁS POSITIVOS DE NUESTRA PSICOLO GÍA..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
CAPITULO 12 
DESARROLLO DE ACTITUDES LABORALES POSITIVA..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22
 
ÍNDICE
 | p. 2
CAPITULO 1
CAPACITACIÓN, 
PRODUCTIVIDAD 
, Y PSICOLOGÍA 
NACIONAL 
Fortaleza | p. 3
México es un país que podría ser 
rico y poderoso. Pero de hecho es 
un país subdesa- rrollado, 
tercermundista. No produce lo 
suficiente, ni administra bien lo 
que tiene. Un estudio de las 
Naciones Unidas (UNESCO) se enu 
meró los recursos naturales 
esenciales para el desarrollo y la 
riqueza de los países: 29 en total. 
En el estudio se observa que 
mientras Japón, Singapur y Taiwán 
cuentan, cada uno, con sólo tres 
de los 29 recursos esenciales y 
son países ricos, México posee los 
29 recursos esenciales y es 
considerado un país pobre.
LA PSICOLOGÍA DEL 
MEXICANO, CLAVE PARA 
INTERPRETAR NUESTRO 
SUBDESARROLLO
| p. 3
Todas las personas somos 
diferentes aunque seamos 
de la misma espacie los 
mexicanos, los alemanes, 
los japoneses y los 
canadienses no somos 
iguales: no somos iguales 
como seres humanos y no 
somos iguales como traba 
jadores.
| p. 4
Los hombres de mayor 
visión como funcionarios 
del gobier no, capitanes 
de las empresas, 
educadores, directores 
de personal se 
preocupan que méxico se 
rezaga. Por otra parte los 
profesionistas se dan 
cuenta que no basta sólo 
el conocimiento ya que 
cualquier ejecutivo, 
gerente, director o jefe 
de departamento va 
aprendiendo, a veces con 
tropiezos y fracasos.
Mexiacanos trabajando
Japoneses trabajando
LA MEJOR DE 
MEXICO
| p. 5
COMPRENDER 
LA 
HISTORIA DE
MEXICO PARA
COMPRENDER 
AL
MEXICANO.
Si nuestro reto es comprender 
al mexicano y orientarlo, 
necesitamos con urgencia 
conocer la psicología del 
mexicano; a su vez, esta 
psicología, este modo de ser 
peculiar, se explica a través de 
las vicisitudes históricas. No 
se puede construir una 
psicología del mexicano si se 
ignora la historia de México. 
Siendo importante organizar 
conferencias y seminarios 
diseñados para profesionistas 
y dirigentes de todos los 
niveles; y también para los 
obreros, con el objetivo de 
conocernos mejor
De manera que el clima, los
paisajes, la alimentación, el
folklore local, la religión, la
estructura fami liar, y luego las
experiencias de cada sujeto
(contactos humanos durante la
infancia, aprendizajes,
enfermedades, accidentes,
sustos) conforman las
personalidades muy peculiares;
no es de extrañarse, pues, que
un bebé mexicano sea diferente
a un bebé japonés, un mexicano
de 40 años que ha vivido en
México sea aún más diferente,
mucho más, que un japonés de
la misma edad que ha vivido
siempre en Japón.
Antonio Caso (1883-1946)
José Vasconcelos (1881-1959)
 | p. 6
A principios del siglo 
XX florece 
investigaciones y 
reflexiones sobre la 
esencia de la 
mexicanidad.
De manera que 
gracias a la revolución 
de 1910 los mexicanos 
empe zamos a 
encontrarnos con 
nosotros mismos, a 
realizar, como 
comunidad, el sabio 
socrático “ conócete a 
ti mismo”.
CAPÍTULO 2
LA MEXICANIDAD, OBJETO DE 
ESTUDIO FILOSÓFICO Y 
PSICOLÓGICO
SER MEXICANOS ES UN ESTILO 
DE VIDA Y UNA VOCACIÓN.
Samuel Ramos (1897-1959)
LOS TRES 
PIONEROS 
FUERON, 
ADEMÁS DE
INVESTIGADO 
RES Y 
MAESTROS, 
ESCRITORES 
LÚCIDOS Y 
FECUNDOS.
CAPITULO 3
LA SOCIEDAD 
MEXICANA, SU 
GENÉSIS Y SU 
CULTURA.
Estos hombres tenían una 
cosmovisión cíclica y apocalíptica: 
la dinámica del universo era 
concebida en forma análoga a la 
de la naturaleza que nace, crece, 
llega a la plenitud, decae y muere. 
Así, pensaban que había 
diferentes mundos, una sucesión 
de soles o mundos, cada uno de 
los cuales acababa en la 
destrucción total.
EL COMPONENTE INDÍGENA
| p. 7
EL CHOQUE DE LAS CULTURAS
Estaba integrado por una multiplicidad 
de tribus, puede caracterizarse por la 
cultura dominante: el autoritarismo 
teocrático azteca. Este elemento fue 
reprimido a partir de la conquista, y 
actúa hoy como el incons ciente 
silencioso de nuestra personalidad 
social.
Decir "encuentro" o "conquista" o 
"evangelización" son eufemismos para designar 
lo que en realidad fue un choque violentísimo y 
una guerra despiadada. 
El mestizo, hijo de la india vio lada, chingada, y 
como tal devaluado, rechazado, despreciado.
Muy duro fue para ese nuevo mexicano el 
conflicto de identidades y de lealtades.
Es un fenómeno social y político que se produce
cuando estas comunidades son discriminadas y
excluidas de la vida económica, política, social y
cultural de una sociedad en particular.
En muchos países, los pueblos indígenas han
sufrido históricamente la marginación y la
opresión, y aunque se han implementado
políticas y programas para mejorar su situación,
muchas veces estos no han sido efectivos o
suficientes para revertir la situación de
desventaja en la que se encuentran.
 
 | p. 8
CAPÍTULO 4
LOS TRAUMAS A TRAVES DE LOS
SIGLOS:
MARGINACION DE LOS GRUPOS
INDIGENAS:
FALTA DE
ACCESO A LA
EDUCACIÓN
 Y A LOS
SERVICIOS DE
SALUD,
 LA POBREZA.
"EL MEXICANO NO QUIERE SER INDIO NI
ESPAÑOL. TAMPOCO QUIERE DESCENDER
DE ELLOS. LOS NIEGA... LA REFORMA ES
LA GRAN RUPTURA CON LA MADRE." 
| p. 9
Esta frase hace
referencia a la compleja
identidad cultural de
México y a la influencia
de la Reforma en la
construcción de la
identidad nacional
mexicana.
EL PORFIRIATO:
El Porfiriato fue un periodo de la historia de
México que abarcó desde 1876 hasta 1911,
durante el cual el país fue gobernado por el
general Porfirio Díaz. Durante este tiempo,
México experimentó importantes cambios
en términos de modernización económica y
desarrollo, pero también se caracterizó por
la represión política y el autoritarismo.
El Porfiriato llegó a su fin en 1910 con el
estallido de la Revolución Mexicana, que se
inició como un levantamiento contra el
gobierno de Díaz y sus políticas. La Revolución
Mexicana resultó enun cambio significativo en
la política y la sociedad mexicanas, incluyendo
la promulgación de una nueva Constitución y
una mayor inclusión política y social de las
clases populares y los pueblos indígenas.
La crisis de identidad. Ambivalencias
Se entiende por identidad nacional la
conciencia de determinados rasgos
compartidos por la colectividad, y la
aceptación de un estilo de vida que
incluye un peculiar sistema de
normas y valores. 
 | p. 10
CAPÍTULO 5
NUESTRA PSICOLOGIA PROFUNDA
. 
Parece que la historia siempre se
repite. Así como el mexicano de los
siglos pasados admiraba y respetaba
al conquistador español, ahora admi -
ra y respeta al conquistador yanqui;
y en el fondo detesta a ambos.
De igual modo es ambivalente el
sentimiento del mexicano hacia la
mujer; por un lado, la respeta y, por
el otro, la rechaza.
El mexicano no puede hacer que
coexistan en armonía el padre vio -
lento con la madre sumisa a la que
adora y odia y, con frecuencia, se
evade del problema refugiándose en
el alcohol.
RELIGIOSIDAD, SUPERSTICIÓN Y MAGIA
| p. 11
EL MEXICANO ANTE LA
MUERTE
México es el país donde menos se
cree que los muertos se han muerto
del todo.
En México la ideología dominante es el nacionalismo;
para las mayo rías la Nación es cultura, mentalidad,
mito y mesianismo.
El mexicano experimenta inseguridad, temor,
masoquismo, búsqueda del anonimato, de
disolverse en lo social, esto es, de disolverse
en el fluctuante e impersonal "nosotros".
No permite que el mundo exterior penetre en
su intimidad; por eso, lo peor es rajarse; la
peor ofensa que se echa en cara a un
mexicano es que se rajó o que se quiere rajar
porque se abre. 
Encontramos en el Tepeyac una
fe patriótica antes que una fe
reli giosa; una fe psicológica
antes que una fe cristiana; una
proyección de carencias
profundas antes que una
respuesta a mensajes
celestiales.
Se dice que México es el único país del
mundo en que el día de Muer tos (2 de
noviembre) se celebra con una ruidosa
fiesta.
El mexicano frecuenta la muerte: la burla,
la acaricia, la festeja, duer me con ella,
juega con ella como si fuera su juguete
favorito. Los niños mexicanos juegan con
esqueletos de alambre y barro que guardan
grotes co equilibrio al bailar, así como con
ataúdes pintados de morado. Chicos y
grandes regalan calaveras de azúcar con el
nombre del amigo y comen pan de muerto.
El mexicano ve a la muerte como algo vivo. 
 
Capitulo 6
"La dependencia ancestral"
Mexico es un pais
independiente desde 1821.
Uno de los monumentos mas
conspicudos de la ciudad
capital, y uno de los simbolos
nacionales mas queridos, es la
Columna de la Independencia,
que se construyo en el
Centenario de grito de
Dolores.
Dependencia del
gobierno
Dependencia de lo
divino o sobrenatural
Dependencia del medio
ambiente
Dependencia de las
tradiciones
Dependencia de la
naturaleza
Dependencia de los
poderosos vecinos
Para el mexicano respeto connota e implica "obedecer", "amar",
"sentir afecto" y cosas semejantes. • Para el estadounidense respeto
implica "sentido democrático", "admi rar a las personas por sus
cualidades", "ser considerado con los sen timientos e ideas de la
gente", "brindar oportunidades de expresión y de crecimiento", "no
inmiscuirse en la vida privada de otras personas.
| p. 12 
UN PUEBLO TAN DOMINADO Y REPRIMIDO
ES, POR LA LÓGICA DE LA VIDA, FÁCIL
PRESA DEL CAUDILLISMO Y DEL
CACIQUISMO. 
EL FENÓMENO DEL
PATERNALISMO 
Que el mexicano necesita una figura
paterna idealizada, se vio
con firmado en las varias visitas
papales a nuestro p
El pueblo aguanta resignado, como
si no hubiera historia sino destino;
como si la acción humana careciera
de poder creativo.
Los mexicanos del siglo XXI
seguimos aferrados a la deletérea
creencia inhibidora: "Somos
incapaces de resolver nuestros
problemas; que otros se ocupen de
ellos: el gobierno yanqui, el Banco
Mundial, el Fondo M o netario
Internacional..."
Con este patrón crecen los hijos
varones, y a su tiempo los más duros
reproducirán el modelo, en tanto que
los más débiles se identificarán con la
madre.
 Dependencia de las tradiciones: 
• Abundan los ritualismos laicos; por
ejemplo, los aniversarios oficiales, los
informes de gobernadores y
presidentes...
 • Menudean las rutinas ciegas que
nadie se atreve a cuestionar. En muchas
comunidades el argumento supremo
para actuar de una u otra manera es la
costumbre: "Así se ha hecho siempre;
ergo, así se tiene que hacer". 
| p. 13
Sobrevaloración de los extranjeros:
Cualquier europeo, estadounidense,
canadiense o japonés que viene a México, al
poco tiempo está liderando a los mexicanos.
Por poner un ejemplo de actualidad, ¿no
tendrá algo que ver con esto el éxito de
McDonald’s en México? Nuestros tacos, tan
varia dos y sazonados, no logran competir ni
de lejos con dichos restau rante
CAPÍTULO 7
LA AUTODEVALUACION DEL
MEXICANO
. 
 Impuntualidad. Es parte integrante
de nuestra cultura, todo mundo lo
sabe y todo mundo la sufre.
Aparentemente se trata de una
cos tumbre pintoresca y casi
inofensiva.
 El miedo. Es significativo que se
haya escrito un libro titulado México
país del miedo, y también es
significativo que el público lo haya
acogido con tanto interés.
| p. 14
CAPITULO 8
LA SOCIEDAD
MEXICANA
ACTUAL 
| p. 15
En las clases populares el padre sigue
siendo una especie de dueño de la
mujer y de los hijos. Por eso éstos se
refieren a él como "mi jefe", "el jefe".
Con frecuencia priva un ambiente de
miedo, desconfianza, simulación,
agresividad reprimida, chantajes
sentimentales, resentimiento y odio
LA FAMILIA
INDIVIDUALISMO 
De un país que ha sido siempre manejado
como "el proyecto de una minoría",
difícilmente se puede esperar otra cosa
que poco sentido social y mucho
individualismo. El mexicano no es muy
institucional. 
En la cultura azteca lo mejor que podía
sucederle a una mujer era morir 
al dar a luz; las que así morían adquirían el
rango de diosas. Se trasluce 
aquí la poca importancia que se les concedía
como individuos. Y podemos 
inferir que la racionalización servía para
quitarles el miedo a la muerte; 
que de seguro estaba a la orden del día para las
parturientas.
LA MUJER 
Muchos mexicanos ven en el trabajo sólo un
medio para subsistir.
CAPÍTULO 9 
EL TRABAJADOR MEXICANO 
Solicitar empleo "de lo que
sea" es la petición más
escuchada; se busca trabajo,
es decir dinero. 
muchas organizaciones en
México tienen los mismos
conflictos: competencia
interna excesiva que se
traduce en entorpecimiento
de labores, envidias y actos
desleales en detrimento de la
empresa.
En las organizaciones
mexicanas, 
“hay una fuerte lucha por el
poder y las áreas suelen
convertirse en feudos que
compiten entre sí, por lo que la
colaboración y los trabajos
interdepartamentales son poco
frecuentes. El trabajo en
equipo es prácticamente
inexistente e inclu so se llega a
dar muchas veces una
competencia por sobresalir y
obtener logros individuales
aunque para ello se tenga que
recurrir al boicot de los
demás"..
| p. 16
SUS MOTIVIACIONES 
Preferiría unirse a otros pero,
como desconfía de sí y de los
demás, no se arriesga; el camino
más seguro es buscar una mejoría
económica que le lleve a subir en
la escala social y poder ser
importante a través de sus bie nes
materiales o de sus conquistas
amorosas.
 En México, "la mujer vive una
situación asimétrica y desigual
respecto al hombre de
generaciones atrás, aunque
últimamente muestra un deseo de
cambio y liberación, todavía débil,
desarticulado y sólo en algunos sec -
tores".
Tradicionalmente se le ha inculcado a la
mujer que su papel princi pal en la vida
es ser madre. Más que compañera o
esposa, debe ser buena madre, lo que
significa tener hijos, amarlos,
alimentarlos, cuidar de su salud,
preocuparse por ellos y hacerles la vida
fácil. 
LA MUJER EN EL TRABAJO 
Ahora la mujer se encuentra con
mayores oportunidades de estudiar,
trabajar y tener una vida social más
activa que en años atrás. 
| p. 17
CAPÍTULO 10 
OTRAS CULTURAS, OTRAS
CONDUCTAS LABORALESLa cultura moldea a los
habitantes de un país; las
tradi ciones, costumbres y
valores difieren de una
sociedad a otra, y en conse- 
cuencia la conducta de sus
pueblos también es distinta.
Por su parte la cultura
estadunidense hunde su raíz
en los principios protestantes
y sus manifestaciones se
observan en el peculiar estilo
de vida que llaman american
way of life, donde dentro de
esta cultura han desarrollado
valores como la eficiencia, los
resultados tangibles, donde
han enmarcado en sistemas de
reglas y normas bien definidas
a fin de garantizar el
cumplimiento de los objetivos,
con una orien tación
fundamental hacia la tarea.
| p. 18
Los europeos, ingleses y holandeses llegados a América en
busca de mejores formas de vida, se habituaron a estar
dispuestos a trabajar duro, ahorrar y competir para
conservar e incrementar sus logros. Crea ron una sociedad
convencida de que para sobrevivir hay que luchar.
Por su parte la ex Unión
Soviética, por ejemplo, se
tuvo que percatar que el
modelo comunista no había
dado los resultados
esperados debido al alto
índice de alcoholismo y los
bajos niveles de
productividad reflejaban
insatisfacción de los
habitantes y provocaban
descontrol social y gran
escasez de recursos.
De igual manera Japón tiene
problemas de sobrepoblación,
carencia de espacios para
cultivar y habitar.
Taiwán, Corea del Sur y Hong
Kong son también regiones
asiáticas que han
experimentado un rápido
crecimiento económico y
sociocultural, después de estar
inmersas en dificultades; pese a
eso se han colocado como
fuertes proveedores y
competidores de Japón. 
| p. 19 
“ El que más trabaja es el que
más gana “
El comportamiento de
los individuos se ve
afectado
enormemente por los
valores predominantes
en su cultura, valo res
adquiridos desde la
infancia y reflejados en
la vida adulta.
Teniendo en cuenta
positivo y lo negativo en la
propia casa y en la ajena,
los mexicanos podemos
transformar algunos de
nuestros patrones
culturales en aras de
nuestro desarrollo como
individuos y del engrande- 
cimiento de nuestra patria.
| p. 20
CAPITULO 11 
" Los aspectos mas positivos de
nuestra psicologia".
La mayoría de los mexicanos encuentra
tranquilidad, seguridad, alegría,
satisfacción, confianza, amor, etcétera. 
 Valores del mexicano en general:
 
Si bien es cierto que no sobresalimos en valores de logro, como la iniciativa, la
ambición, la independencia, la audacia y la perseverancia, también es cierto que
cultivamos los valores de convivencia, como el respeto afectuoso, la bondad, la
humildad, la paciencia, la tolerancia, la amistad, la resignación. 
 
El hombre aprende de su núcleo familiar a desarrollar ciertos valores: lealtad,
cooperación y afecto, así como servicio a los demás; aspectos que, sin duda,
contribuyen al desarrollo y crecimiento sano de un individuo siempre que no se llegue
a la sobreprotección y al exceso que crea dependencia y minusvalía. 
En consecuencia, los aspectos más positivos
del trabajador mexicano los encontramos en
su actitud servicial, inclinada a la
colaboración, siem pre y cuando se sienta
aceptado y valioso. Las empresas de servicio
harían bien en aprovechar estas cualidades
recompensando a sus trabajadores por su
actitud servicial y cooperativa. Fácilmente
pueden, por este medio, desarrollar lealtad a
la empresa.
| p. 21
Capitulo 12
Desarrollo de actitudes
laborales positivas
Para poder crear se necesita
haber desarrollado un buen
nivel de autoestima para
sentirse capaz de dejar los
caminos trillados y enfrentar
el riesgo del posible fracaso,
superar el temor al cambio y
resistir la reacción, no siempre
positiva, de los demás. 
Mexicanos íntegros que albergan
en sí mismos todas las
características positivas de
nuestra cultura. Obedientes
cuando se requiere, o rebeldes si
se necesita, tan afectivos y
complacientes como la mayoría,
pero más disciplinados,
metódicos, reflexivos y optimistas
| p. 22
UNISURUNISURUNISUR
Docente: Rosa Noh
Asignatura: Psicología de la Comunidad 
2 “A” 
Integrantes:
Puc flores maria 
Cruz morales citlhaly
Piedra morelia
Guillermo krystel