Estado Moderno- - Gonzalo Araya (1)

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Cristian Gonzalo Araya 
Historia y Política de la Educación Argentina 
 
Material: La Construcción del Estado Moderno 
Cuestionario Guía 
1º) ¿En qué momento se desarrolló el Estado? Explicar la relación entre economía y 
política 
2º) Desarrollar los actores que surgieron ante la crisis del régimen feudal, y el tipo de 
Estado que emergió. 
3º) Realizar un cuadro determinando las diferencias entre Maquiavelo, Hobbes, John 
Locke y Rousseau. 
4º) Determinar el orden social según Marx, y ¿Cuál sería su planteo? 
5º) ¿En qué consiste el Estado de Bienestar? ¿Quién fue Maynard Keynes? 
6º) Establecer los postulados de Rawls y Robert Nozik 
7º) Explicar la relación entre el Proceso de Reorganización Nacional y la configuración del 
Estado actual. 
 
Desarrollo 
 
1- El Estado se desarrolló junto con la llegada de la industria y la expansión del comercio, 
y con el desarrollo de este, los mercaderes e industriales pudieron recurrir a una 
población grande tratada de manera uniforme como su reserva de trabajadores y pudieron 
vender sus productos a lo largo de un mercado grande sujeto a un solo conjunto de leyes. 
La relación entre el estado moderno y el comercio y la industria modernos puede ser 
interpretada de dos maneras. Por una parte, el comercio y la industria necesitaban algo 
como el Estado, por lo cual se inventó. Surgió debido a que era una opción apropiada. Por 
otra parte, el comercio y la industria modernos hicieron más fácil controlar a las personas 
y cobrarles impuestos, y así el Estado pudo desarrollarse. Los gobiernos fueron capaces 
de extender su poder con mayor amplitud. 
2- El rey nacional que representaba a el nuevo poder político, y la burguesía que 
representaba al poder económico. Así el Estado que surgió fue revolucionario porque 
rompió con los moldes tradicionales, buscó monopolizar todos los poderes feudales y 
consolidar un estado único y en paz. Y para ello era indispensable la supresión de las 
ciudades independientes y la domesticación de la nobleza, para lo cual se recurrió al 
ofrecimiento a la nobleza de cargos administrativos, con lo que se fue debilitando su poder 
económico y su autonomía. En tanto que el control de la Iglesia se lo hizo mediante la 
limitación de los privilegios, la secularización de los bienes, o la represión. 
 
 
 
Cristian Gonzalo Araya 
3- 
¿Cómo 
conciben a 
Hobbes Locke Rousseau Maquiavelo 
la naturaleza 
humana? 
En el estado de 
naturaleza 
conflictivo los 
hombres son 
egoístas. Pero al 
realizar un contrato 
social, los hombres 
poseen una 
condición de ser 
libres e iguales ante 
la ley. 
Hombres que 
poseen cierto 
grado de 
libertad en 
función de sus 
derechos 
naturales. 
Hombre con fines 
buenos, nobles y 
solidarios. 
El hombre es malo y 
perverso por 
naturaleza, al menos 
que precise ser 
bueno. 
estado de 
naturaleza? 
Estado de guerra de 
todos contra todos. 
No es 
conflictivo a la 
manera que lo 
presenta 
Hobbes. 
El hombre como un 
ser natural, un 
buen salvaje. 
Hombre fuerte. 
Estado militar. 
la libertad? Libertad absoluta. El hombre es 
libreen 
función de las 
leyes 
establecidas 
mediante el 
contrato 
social. 
El hombre es libre 
en su naturaleza 
interna y externa, 
por lo tanto, la 
libertad es en 
función a sus 
necesidades y en la 
interacción con el 
medio ambiente. 
Libertad absoluta. 
el contrato 
social? 
El poder se 
encuentra 
centralizado en una 
sola persona dentro 
de la sociedad civil. 
Se reservan 
sus derechos 
naturales, por 
lo tanto, el 
sujeto posee 
la capacidad 
de 
reivindicarlos. 
Se realiza una 
transferencia total 
de los derechos 
naturales. 
El más virtuoso. 
Fuerte para la guerra. 
¿Qué tipo de 
gobierno ideal 
proponen? 
Una monarquía 
absoluta, la cual se 
manifiesta mediante 
un lazo sanguíneo, 
hereditario. Es el 
soberano el 
poseedor del poder. 
Una 
monarquía 
parlamentaria, 
donde el rey 
ejerce la 
función de jefe 
de Estado. 
Por lo tanto, el 
rey reina, pero 
no gobierna. 
Una República 
estableciendo 
leyes que deben 
ser cumplidas, la 
elección del 
soberano y su 
representación. 
República – Príncipe 
virtuoso 
 
 
4- el desarrollo de la sociedad capitalista, el progreso técnico y el aumento de la riqueza, 
no provocaba el aumento de “la riqueza de las naciones”, sino de una clase dentro de ella, 
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y el consecuente empobrecimiento de otra, cada vez mayor de la sociedad. Por lo tanto, 
el orden que el observaba producía la deshumanización del hombre. 
El hombre es libre cuando se reconoce en su obra, en el mundo que él mismo ha creado. 
Y en este aspecto el capitalismo -en la concepción de Marx- le impide al hombre 
desarrollar sus potencialidades humanas provocando como consecuencia su alineación, 
su deshumanización. 
lo que plantea el marxismo es la emancipación, el proceso de liberación que incluye además 
de la primacía de la praxis emancipadora, la reflexión científica sobre esta praxis y sobre 
su contenido socio-económico-político. No tiene sentido una teoría sin acción, no basta con 
declarar el carácter opresivo de la realidad, hay que tender a la emancipación de los 
oprimidos, para la configuración de una sociedad en que no haya explotadores y 
explotados. 
Lo que el obrero produce no le pertenece; le pertenece al capitalista. 
Afirma que el contrato laboral entre los asalariados y los capitalistas establece la 
desigualdad y la opresión. En ese contrato, sin embargo, se garantiza que los 
trabajadores van a poder sobrevivir y reproducirse. 
5- En una primera aproximación el estado de bienestar puede definirse “como un estado 
que garantiza estándares mínimos de ingreso, alimentación, salud, habitación, educación 
a todo ciudadano como derecho político y no como beneficencia”. Desde una perspectiva 
contractualista, el Estado de Bienestar es la expresión institucional del contrato desigual 
propio de la economía capitalista: los trabajadores se integran al mercado vendiendo su 
fuerza de trabajo a cambio de un salario directo pagado por su empleador, y el Estado se 
hace cargo del salario indirecto, que beneficia no solo al propio trabajador sino también a 
su familia. De esa manera, el estado de Bienestar garantiza la subsistencia de los 
trabajadores y su reproducción por medio de sus hijos. 
- John Maynard Keynes nació en Cambridge el 5 de julio de 1883 (Reino Unido) y falleció 
el 21 de abril de 1946 en Sussex (Reino Unido). 
Se le puede considerar tal vez el economista más importante del Siglo XX por sus aportes 
intelectuales para brindar una solución a la Gran Depresión que siguió al crac de 1929, al 
tiempo que sus ideas fueron el fundamento para el diseño de la arquitectura del sistema 
financiero y económico que prevaleció en Occidente tras la segunda guerra mundial. 
Keynes llega a elucubrar un sistema capaz de frenar la crisis. Postulaba en que no 
necesariamente se cumple la ecuación de que, a mayor producción e ingresos, mayor 
inversión. Puede ocurrir que los empresarios decidan ahorrar, y si los ingresos se ahorran 
y no se gastan, no hay más empleo, por lo tanto, la gente demandará menos bienes y 
menos servicios, lo que desencadenará una crisis de sobreproducción (se produce más 
de lo que se consume). Y en esta situación de crisis es al Estado a quien le cabe ponerle 
freno mediante la inversión de obras públicas, represas, caminos, puentes, etc., con lo 
cual generará empleo y beneficiará a las empresas de la construcción por los insumos 
que deba utilizar, en consecuencia, los empresarios requerirán más obreros, los que 
http://www.muyfinanciero.com/historia/crisis-del-29/
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tendrán dinero para la compra de otros productos servicios a otros empresarios. De 
manera que la inversión estatal se multiplicará en espiral hasta producir el pleno empleo. 
A la par de esta política del Estado, debe ampliar la seguridad social, de modo tal que, 
ante una mejora de los ingresos de los trabajadores,se volcará en la demanda de más 
bienes y servicios a los empresarios, quienes se beneficiarán indirectamente y, de este 
modo, la inversión inicial del Estado se multiplicará hasta alcanzar el pleno empleo. 
 
6- la idea principal de la teoría de la justicia radica en que los principios emanan del acuerdo 
original. Es decir, las personas libres y racionales, interesadas en promover sus propios 
intereses, aceptan en una posición inicial de igualdad los principios de justicia. En esa 
posición inicial u original, nadie sabe cuál es su lugar en la sociedad, su posición, su clase, 
o status social, tampoco la suerte en dotes naturales (inteligencia, salud, etc.). 
En cuanto a los principios de justicia, Rawls elabora dos: 
 
Primer principio: Cada persona ha de tener un derecho igual al más amplio sistema de 
libertades básicas, compatibles con un sistema similar de libertad para todos. 
Segundo principio: Las desigualdades sociales y económicas han de estructurarse de modo 
que sean para: mayor beneficio de los menos aventajados, de acuerdo con un principio de 
ahorro justo. 
Unido a que los cargos y funciones sean asequibles a todos, en condiciones de justa 
igualdad de oportunidades. 
Rawls denomina “equilibrio reflexivo” al método que usa para elaborar su teoría de la 
justicia. Este método parte de las intuiciones más comunes respecto de situaciones o 
conductas justas o injustas, pero no se limita a ellas, a medida que el procedimiento 
diseñado, avanza en el esclarecimiento de estos principios se traducen luego en juicios 
considerados reflexivos, con lo que se llegaría al equilibrio reflexivo. Y en estas 
circunstancias estaríamos llegando a una sociedad bien ordenada, siendo para Rawls 
cuando está sometida a los principios de la justicia. Una vez que las personas logran el 
consenso en cuanto a cuáles son los principios de justicia, le sucede una segunda fase la 
de la convención constitucional, en donde los principios se plasman en una Constitución 
Política; siguiéndole luego la etapa legislativa, que es aquella en la que se formulan las 
leyes, siendo la fase final la de la aplicación de las leyes a las cuales deben someterse 
todos los ciudadanos. Cuando se cumple la secuencia de las cuatro fases funcionan los 
principios de la justicia a plena. 
En la línea del contractualismo Robert Nozik (neoliberal) comparte con Locke la idea del 
estado de naturaleza, en donde el hombre vive en absoluta libertad. Pero para 
compatibilizar la absoluta libertad con la libertad de los otros, Nozik considera que la ley 
natural (la dictada por la razón) se identifica con la autoconservación y cuando dice esto 
se está refiriendo a que el Estado no tiene porqué formular políticas sociales que 
resuelvan las situaciones de injusticia distributiva de la sociedad, tales como la pobreza, el 
desempleo, etc. Esta afirmación guarda relación con lo que idealiza como Estado, al cual 
le cabe la protección contra el robo, el fraude, y la garantía de que los contratos se 
ejecuten, para él la intervención de éste debe ser mínima. Sus nociones en sí constituyen 
una crítica al Estado de Bienestar. 
Cristian Gonzalo Araya 
7- Cuando hay un Estado militar la Constitución no se respeta, y si no es respetada 
mucho menos nuestros derechos, como ocurrió en nuestro país. 
Una inflación escalofriante, persecución, avasallamientos a los derechos del trabajador, 
desaparecidos, y demás situaciones o cosas que no debemos olvidar. 
Logrado con el apoyo de Estados Unidos, grandes empresarios y el FMI. 
Con la aparición de Alfonsín volvió la esperanza, se recuperó la democracia y nuestra 
Constitución fue respetada, y por ende volvieron derechos quitados por el gobierno militar, 
uno de ellos el derecho a huelga, por ejemplo. 
Se llegó a un punto de inestabilidad, aparecieron las ollas populares, paro de trabajadores 
y la inflación que siguió. Con el paso del tiempo se instaló el “que se vayan todos”. 
“La sociedad con el paso del tiempo, va aprendiendo que de rodillas nunca ante el FMI”, 
eso dice en una parte del texto y me parece que respetando esto una nación crece. 
Es muy difícil encontrar una relación, porque son contrarios.