CULTURAS PRE INCAS - Jheny Chilon Soto

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LA CULTURA PERUANA
Lic. Educ. Dante N. Marín Padilla 
Historia y Geografía
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  1.- TEORÍA INMIGRACIONISTA
Costeña-Importaciones Culturales Centroamericanas.
F. Max Uhle:
 «Padre de la Arqueología Científica Americana».
Sostiene: Cultura peruana, traída: Centro América, origen: MAYA y AZTECA.
Grupos humanos se desplazaron: mar y tierra llegando al Perú, establecen: Costa, dan origen: culturas Protonazca (Nazca) y Proto Chimú (Mochica). (2 000 años). Luego por expansión se extendieron: Sierra.
	Fundamentos:
Culturas: costa, más antiguas que culturas: sierra.
Altas culturas costeñas proceden de Centro América, las llamó Mayoides.
Mayas:América, lo que Creta: Mediterráneo.
Antes de las Culturas Mayoides, en Costa peruana: primitivos pescadores.
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Similitud de elementos:
Ayllu = Calpulli.
Topo = Tlamilpa.
Islas artificiales = Chinampas.
Cultivo de Maíz.
Construcciones piramidales
Términos utilizados: Moxeque, Jequetepeque.
		
* Desacreditada por el Hallazgo de la Cultura Chavín. (3 000 años).
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2.- TEORÍA AUTOCTONISTA
Julio C. Tello R. Padre Arqueología Peruana.
Sostiene: Grupos primitivos procedentes de Norteamérica y Caribe llegaron: América y se establecieron: Ceja de Selva peruana, descubrieron el cultivo: maíz y calabaza, luego ascendieron: Sierra dando origen a culturas peruanas más antiguas: Chavín y Tiahuanaco. 
Finalmente, descendieron: Costa, formando: las culturas costeñas.
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Fundamentos:
Cultivo: papa, origen: andino.
Domesticación: llama, inició: Sierra y generalizó: Costa.
Suavidad clima andino, permitió la aclimatación: plantas, animales y hombres.
Cultura MATRIZ ANDINA: CHAVIN, origen amazónico: Arawaks.
Hombres prefirieron vivir: partes altas, epidemias fueron menores.
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Representaciones: monos, felinos: iconografía, plantas aclimatadas a la sierra, cabezas trofeo, deformaciones craneanas.
Tello, prehistoria peruana comprende:
a) Época Megalítica. 
b) Época del desarrollo y diferenciación de 
 las culturas. 
c) Época de las confederaciones tribales.
 * Esta teoría es la más aceptada.
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3.- TEORÍA ALOCTONISTA: intermedia.
A) KROEBER, NORDENSKIOLD.- Dependencia: mutua entre: Centro América y Andes.
 
B) SAMUEL LOTHROP.- Semejanzas: Centro América y Perú se debían: centro común: ARAWAC, que habría creado un material común interamericano. 
Dos etapas de contacto: Temprana y tardía. En la última, habría predominado: intercambio comercial. 
Elemento de comunicación: cultura CHIBCHA.
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C) FEDERICO KAUFFMAN.- Culturas centroamericanas y andinas tendrían un tercer centro común de origen, deudor: Cultura VALDIVIA (Descubierto: Emilio Estrada, 5000 años, cerámica más antigua de América), sería el núcleo a partir del cual se desarrollaron: Altas culturas: Méjico y Perú. 
D) DONALD LATHRAP.- Influencias: Ecuador y cultura del bosque tropical: Amazonía. Sobre: Centro América y Andes Centrales. Relación Chavín – Olmeca: común origen selvático que Lathrap ubica en las tierras bajas del N. de Colombia. 
Sostiene: entre Cultura Andina y Cultura Amazónica han existido relaciones permanentes.
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4.- TEORIA HOLOGENISTA O NEOAUTOCTONISMO.
Luis Guillermo Lumbreras.
Afirma: Grupos humanos acumulan a sus experiencias múltiples elementos culturales de diferente procedencia, y si este proceso coincide con una región de óptimas condiciones, genera en determinado momento, fenómenos históricos y culturales nuevos y diferentes a los anteriores; esto es, se produce una SÍNTESIS.	
Presenta dos factores:
F. Externos: Conocimiento y cultura que traían, no les servían para afrontar ecosistema andino.
F. Internos: Idioma: sufrió variaciones. Dieta: cambió. Necesidades: nuevas. Domesticación: plantas, adoración mamapacha, y técnicas hidráulicas: CULTURA ANDINA.
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HISTORIA Y GEOGRAFÍA 
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EVOLUCIÓN CULTURAL
DEL PERÚ ANTIGUO
CIUDAD SAGRADA CARAL
Gobierno Central – Establece: Estado – Religión.
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UBICACIÓN: A 20 Km del mar, Valle: Supe, 
			N. Lima.
DESCUBRIDORES: Carlos Willams y Manuel 
 Merino 1979. Chupacigarro Grande.
ESTUDIADO: Ruth Shady 1994. 
 Primer Estado Peruano.
AREA DE OCUPACION: 65 Hectáreas.
ANTIGÜEDAD: Entre 3000 y 1800 a. C.
 CIUDAD MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA. 
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VALLES: Área: 400 por 300 km, comprende:
COSTA: Santa, Nepeña, Sechín, Culebras, Huarmey, Fortaleza Pativilca, Supe, Huaura, Chancay y Chillón.
SIERRA: Huaylas y Conchucos, Altiplano: Junín.
CUENCAS: ríos Marañón, Huallaga y las cabeceras del Ucayali en la selva.
Conectó: Huaral (al S.), Pativilca (al N.).
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VALLE DE SUPE: 
Ubicado: Barranca, Lima.
21 asentamientos monumentales de esa civilización, entre ellos:Caral. 
Civilización Caral, contemporánea a Mesopotamia, Egipto e India, a diferencia de ellas, se desarrolló: aislamiento. 
Antecede: 1500 años aprox. civilización Olmeca de Mesoamérica.
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1.- Características
	
Corresponde: Período Formativo Inicial (antes Precerámico Tardío). 
Sede de un «Estado Prístino».
Conjunto ceremonial: 8 pirámides, mayor: 18 m. de altura.
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…	
Estudio: apoyo financiero: Nathional Geographic Society, UNMSM, Municipalidad: Supe.
Material: Edificios públicos: piedra, barro y materiales vegetales, con pirámides escalonadas, plazas circulares hundidas en los frentes, y escaleras que daban acceso a la cima, donde había cuartos para rituales.
 Viviendas: quincha.
Diferencias: tamaño, evidencian jerarquía, organización política que hizo posible su construcción.
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Zona dividida: 4 secciones: 
	Caral, Chupacigarro, Miraya y Luriwasi.
Base productiva: ayllus (familias), dedicados a la agricultura. 
Uso: gran cantidad de canales de regadío.
Producción: Algodón, Calabaza, zapallo, frijoles, camote, ají y pacae. 
Algodón: redes de pesca y prendas tejidas en técnica torzal.
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Algodón: convierte: Caral: importannte centro manufacturero y mercantil del Arcaico. 
No: CERAMICA, pero eran excelentes fabricantes del MATE.
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32 FLAUTAS: figuras incisas: animales míticos, sugieren carácter religioso (mono con boca abierta, aves, felinos, serpientes bicéfalas, con rostros: aves y humanos). 
FLAUTAS TRAVERSAS, hechas: huesos de alas de pelícano. 
Producen: SIETE NOTAS MUSICALES, más antiguas: Perú y posiblemente de Sudamérica.
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Vista Aérea de la Ciudad Sagrada de Caral
4.- Caral, cuna de la civilización andina.
Sede de una comunidad formada por linajes y dirigida por sus jefes y/o representantes.
Uno: Curaca principal y los otros: contrapartes. Los Curacas conducirían y organizarían la vida de los habitantes de las diversas ciudades y pueblos contemporáneos a Caral como: Áspero, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada entre otros. 
Compartían: misma tradición, formando una amplia y organizada red: reciprocidad e intercambio.
Caral: cabeza de toda esta red.
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RELIGION: medio de cohesión y coerción, fue la política del Estado: control de la población, de la producción de bienes y su circulación.
 
Representado: grandes monumentos de carácter Religioso (las pirámides) plazas, atrios y altaresdel FUEGO SAGRADO, y las diferentes festividades del calendario ceremonial. 
Actividades conjuntas como la renovación: pirámides, permitían el reconocimiento del poder y fortalecían la identidad cultural.
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 BASE civilización andina: reciprocidad (sistema de intercambio y circulación de bienes y servicios), el calendario ceremonial (ligado a la producción, el cultivo y la pesca).
Declarada Patrimonio de la Humanidad por el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO el 28 de junio 2009. 
CARAL, distinguida: antigüedad y complejidad arquitectónica.
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PERIODIFICACION DEL PERU ANTIGUO
PRIMER HORIZONTE CULTURAL U HORIZONTE TEMPRANO O FORMATIVO: CHAVIN
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CHAVÍN: culminación y síntesis del 
Periodo Formativo Andino. 
Formativo Andino, tres etapas:
Formativos Regionales Pre-Chavín: Kotosh, Huánuco; Sechín Alto y Cerro Sechín, Ancash.
Formativo Síntesis, Horizonte Temprano: Chavín.
Formativo Final: Diferentes culturas: Vicús, Paracas, Pukará.
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 SECHIN (2 000 a 1500 años a.C.)
	
	Descubridor: Julio C. Tello. 1937.
	Ubicación: Cerro Sechín o Sechin de las Estelas.
			 Casma. Ancash.
	Importancia: Muestras: guerreros atados, escenas de vencidos: cabezas degolladas, brazos y piernas mutiladas.
	Acostumbrados a los sacrificio humanos.
	Denomina: «Templo matemático de Chavín», por sus representaciones e información astronómica.
	Tello puso al descubierto más de 100 monolitos.
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Ubicación Geográfica: 
Centro principal : Templo Chavín de Huantar.
Dist. Chavín de Huántar, Prov. Huari, R. Ancash, falda oriental: Cordillera Blanca, confluencia ríos: Wacheqsa y Mosna, afluente: río Marañón, Callejón de Conchucos. 3150 msnm. 
Cronología: 1200 a.C. – 400 a.C. 
	
CULTURA PAN PERUANA O PAN ANDINA: 
Expansión: Cuencas y valles: Ancash, Huánuco y Lima; con influencias marginales: Ica, Ayacucho y Junín. Norte: Cajamarca, La Libertad y Lambayeque. Conexiones: cuencas: ríos al N. del Amazonas, zona límite: Ecuador.
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Visitado: 
S. XVI: Pedro Cieza de León.
S. XVII: Antonio Vásquez de Espinoza. 
S. XIX: Antonio Raimondi, Middendorf de Rivero y otros.
S. XX: Julio C. Tello. 1919. 
Toponimia: 
Tello: Chavi: jaguar (Caribe), derivado Chavinavi: «Hijos con lanza de jaguar», Chavín: «Templo de los hijos del jaguar». 
Kauffman: Chapi: Supay , demonio. 
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País, presencia Chavín:
Templos: Pacopampa (Chota) y KunturWasi (San Pablo): R. Cajamarca. Sechín (Alto y Cerro S.): R. Ancash.
Joyas de oro: Chongoyape (R. Lambayeque). KunturWasi (San Pablo). 
Murales: Caballo Muerto (Trujillo), Garagay (Lima).
Telas pintadas: Paracas (Ica).
Moxeque y Pallca: Ancash.
Cumbe Mayo y Cerro Blanco: Cajamarca.
Cupisnique: La Libertad.
Punkuri: Ancash.
Ocucaje: Ica.
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Organización económica
Agricultura: 
Técnicas (selección de semillas, siembras aporque, cosecha, almacenamiento).
Sistemas de riego (irrigación, canalización, drenaje). 
Cultivó: maíz (abundancia, cultura maíz), frejol, papa, calabazas, camotes, yuca, olluco, quinua, ají, etc.
Ganadería: Criaron: cuy, llama y alpacas.
Cazó: guanacos, ciervos, vizcachas. 
El truque a gran escala se institucionalizó.
	
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3. Organización Social.
Estado TEOCRÁTICO:
Sacerdotes: conocimientos: astronomía, técnicas agrícolas, ciclos hidrológicos. (Dominantes), otorgaban gran influencia y poder.
Pueblo: aldeas: agricultores, pescadores y ganaderos. (Dominados).
Artesanos: artistas especializados, bajo control sacerdotal.
TEMPLOS: funciones: religiosa, científica, de control económico y de intercambio económico social.
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3. Religión: 
Característica fundamental Chavín.
Ejerció considerable influencia: difundió por el país. 
Estado Teocrático-Religioso (gobierno de sacerdotes). 
Divinidades: animales fieros, salvajes: inspirar terror a sus adoradores. 
Rindieron culto: Cóndor, jaguar, serpiente. (T.S.).
También: formas humanas con figuras felínicas.
Fernando Silva Santisteban: Dios ppal.: Rayo.
Élite sacerdotal: CULTO mantuvo control: población. 
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Principales Centros Ceremoniales o Santuarios:
Chavín de Huántar: primer centro religioso del norte a donde concurrían los creyentes de todo el territorio nacional.
Sechín: Casma (Ancash): centro religioso más grande del mundo andino.
Pacopampa (Chota) y KunturWasi (San Pablo).
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4. Principales Manifestaciones Culturales: 
Arquitectura.
Escultura.
Cerámica.
Orfebrería.
Textilería.
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	4.1. TEXTILERÍA:
Organizada: reglas y modelos fijos. 
Técnica: telas pintadas, mayor uso de lana de camélidos y tamaño stándar de sus tejidos.
Divulga: culto Chavín, constituía: catecismo Chavín, permitió expandir el culto: sierra sur del Perú: Pukará y Tiahuanaco.
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4.2. ARQUITECTURA:
Materiales: piedra: sierra, barro: costa.
Formas: Pirámides truncas, patios, pozos hundidos, edificios en “U”.
Decoración: paredes (pinturas murales).
Edificaciones subterráneas: plano tipo laberinto.
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ARQUITECTURA MAYOR: TEMPLO 
Ubicación triángulo natural.
Ubicación eje este(frente)- Oeste.
Construcción forma U.
Construcciones líticas piramidales.
Galerías y cámaras interiores subterráneas
Plazas y terrazas unidas por graderías.
Piedras grabadas: diseños complejos.
Perfecta simetría omnipresente.
Dualidad cósmica.
Construcción religiosa carácter astronómico y agrícola.
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Templo Chavín de Huántar: mil años a.C. 
Usó: piedra cortada, planta rectangular de 120 m. largo, 75 m. ancho, 7 m. altura. 
Área: 9 000 m2 
Escalinatas, plataformas, galerías, laberintos subterráneos, muros exteriores decorados: alto y bajo relieve, y protegido: cabezas clavas.
Sufrió modificaciones y ampliaciones: cambio de culto.
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4.3. ORFEBRERÍA.
Trabajaron: oro (origen fluvial) y plata. 
Fases finales: cobre.
Modelado: martillado y repujado: sobre láminas.
Piezas laminadas: collares, pectorales, brazaletes, anillos, pendientes, aretes, cinturones y cetros.
Motivos: variados: felinoides.
Destacan: tesoro Changoyape, Chiclayo (aretes, sortijas, etc.). El collar Kunturwasi.	
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4.4.	 CERÁMICA. 
Color: básicamente monocroma, negro o gris o plomizo, aunque también: policromo.
Forma: globular con asa estribo, otros no utiliza asa. Base plana. Gollete. Pequeño reborde en el pico.
Decoración en alto relieve: cóndor, serpiente, jaguar.
Fundamentalmente RELIGIOSA: ceremonial. 
Mejores ceramios: Cupisnique, Salinar, Chongoyape y Vicús.
Estilo «Chavín Clásico»: motivos generalmente: zoomorfos, incisiones y excisiones.
No emplearon molde.
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4.5. ESCULTURA: 
Mejores talladores de piedra.
Motivos: zoomorfos, predominio: felínicos, antropomórficos y seres mitológicos.
Representa: Monolitos: Obeliscos, lanzón, estatuas, estelas o lápidas, cornisas, cabezas clavas, morteros, y cajas de piedra.
Importantes: 
«Cóndor Chavín»: deidad ornitomorfa.
«La Estela de Yauya»: deidad ictiomorfa con cabeza de felino.
«La Medusa Chavín»: hombre atigrado con cabello de serpientes.
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CABEZAS CLAVAS: 
Insertadas pared, seres: zoomorfosy antropomorfos.
Rostros bestializados de humanos, posibles dignatarios o sacerdotes: estado de trance, luego de ingerir alucinógenos: entrar contacto: divinidad. 
Tello: Cabezas trofeo. 
Eduardo HABICH: guardianes del Templo.
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El Lanzón Monolítico. 
Ubicado: galerías subterráneas de Chavín. 
Pertenece: Período Inicial. Templo Viejo.
Piedra alargada: 4.55 m.
Descubierto: José Toribio Polo. 1871.
Representa: Divinidad Felínica. 
Considerado WANCA o piedra sagrada.
	
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El Obelisco Tello. 
Descubierto: Trinidad Alfaro. 1919.
Data: 1000 a.C.
Forma prismática, depresión: una cara. 
Mide 2,52 m. alto, y 0,32 ancho.
Tiene complicada composición figuras. 
Labrado en sus cuatro caras.
Denota plantas: yuca y ají.
Tello: Dios Hermafrodita.
Jhon Rowe: Monstruosa criatura: rasgos: CAIMÁN. 
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Las Estelas o Lápidas. 
 
Sobresale: Estela Raymondi, o Piedra Chavín.
Losa de granito: 1,98 m. alto Xr 74 cm ancho y 17cm
Tallada sólo una de sus caras.
Descubierta: Timoteo Espinoza. 1840. 
Año 600 a. C.
Kauffman: ser ornitomorfo: forma de ave.
Uhle: ciempiés.
Tello: felino-antropomorfo-emplumado.
Raymondi: Dios Wiracocha.
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CULTURA PARACAS
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1.- Ubicación:
Zona Cerro Colorado, Bahía de Paracas, 18 Km. al Sur: Pisco, Prov. de Pisco, R. Ica. 
Significa: Lluvia de arena o gente de frente grande.
Es una transición entre lo Chavín y lo Nazca. 
Descubierta: Julio C. Tello: 1925. Samuel Lothrop y Toribio Mejía Xesspe. (Matriz costa peruana).
Principales zonas arqueológicas: Tajahuana, Topará, Media Luna y Cabeza Larga.
2.- Cronología: 700 a.C. – 200 d.C.
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2.- PERIODIFICACIÓN:
Tello, dos fases: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis.
División: diferencia: entierros y cerámica de cada periodo.
Junius Bird: Necrópolis, más antiguo que Cavernas.
Duncan Strong: Ambos periodos fueron contemporáneos.
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PARACAS CAVERNAS.
Influencia netamente: Chavín. 
Capital: TAJAHUANA.
Sociedad clasista: Nobleza y Pueblo.
Principal centro ceremonial: Media Luna (Callango).
Deformación craneana: fronto occipital, iba desde la frente hasta la parte occipital del cráneo: «frente achatada».
Deformación: marca de rango social. Signo de afiliación tribal. Simple moda.
Posiblemente fue un centro popular.
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Cementerios: cámaras funerarias subterráneas.
Forma: uterina o botelliforme (garrafa), y de hasta 8 m. de profundidad. Diámetro 5 – 6m.
Cuerpos: envueltos en tejidos.
Se halló en una sola caverna: 48 fardos funerarios.
40% cadáveres: operaciones quirúrgicas cráneo.
Cirujano: Sir Kah o Hampi Camayoc.
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TEXTILERÍA: CAVERNAS 
Tejidos ubicados cubriendo los cuerpos de personajes momificados: fardos.
Mantos tricolores: marrón, amarillo parduzco y rojo.
Menos desarrollada Paracas Necrópolis.
Emplearon, mayormente: algodón y es rara: lana.
Adornos: temas estilizados de serpientes y felinos.
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CERÁMICA: CAVERNAS 
Policroma: (azul oscuro, celeste, verde, amarillo, naranja, rojo, ocre y blanco).
Incisa: motivos geométricos, escalonados y felínicos.
Forma: acalabazado, dos picos y asa puente. 
Pintura en frío, post cocción (fugitiva). 
Influencia Chavín.
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2. PARACAS NECROPOLIS.
Significado: «Ciudad de los muertos».
Poblados: Huaca Santa Rosa y Huaca Alvarado.
Influencia: independiente.
Capital: TOPARÁ.
Deformación craneana: occipito parietal, hacia arriba: cráneo apariencia tubular erecta.(alargada)
Posiblemente: cementerio de nobles. 
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Cementerios: rectangulares de diversas dimensiones.
Enterrados en fardos funerarios a poca profundidad (4 m.) colocados uno al lado de otro o encima.
Cadáveres: sentados con rodillas plegadas al pecho metidos en cestos envueltos por tejidos.
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CERÁMICA: NECRÓPOLIS 
Color: tendencia monocromía (blanco cremoso, blanco verdoso y anaranjado).
Tamaño: pequeño.
Representación: geométrica, antropomorfa y zoomorfa.
Forma: zapallo o tortuga marina, globular, dos picos y asa puente y gollete sin reborde. 
Pintura: Pre cocción. 
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TEXTILERÍA: NECROPOLIS
Material: hilos de algodón, lana de camélidos, ocasionalmente: cabellos y pelos de murciélago.
Kauffman, FIGURAS:
Geométricas (diseños abstractos).
Naturalistas (animales, personas).
Mágico religiosas: Divinidad Necrópolis: «antropo-zoomorfo»: SER OCULADO. mezcla: felino, ave y hombre. 
Ornitomorfas (cóndores, colibríes).
22 colores, 190 matices. 
Talleres de instrucción. Confección : mil días.
Anatropismo: abundancia de elementos simbólicos, simplificación de diseños Ejm: serpientes lugar pelo.
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 METALURGIA:
Utilizaron: oro y cobre fines comerciales, religiosos: rituales, funerarios o de adorno.
Técnica: martillado.
Confeccionaron: orejeras, narigueras.
 IDIOMA: 
Puquina. 
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 ECONOMIA:
Pesca, caza, recolección: frutos y mariscos. 
Cultivaron sus valles. 
Utilizaron dos técnicas: 
HOYAS o CAMPOS HUNDIDOS: cavar huecos hasta alcanzar la tierra húmeda para cultivar.
CANALES DE IRRIGACION: cortar roca de la ladera: cerros y levantar muros: canalizar el agua.
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ESCRITURA:
Víctoria de Jara: sistema de escritura en Tejidos. (400 distintos signos).
Habría continuado su evolución en Nazca y Mochica y desaparecido Tiahuanaco, daría origen supuesta grafía inca : TOKAPUS. 
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CENTROS PARACAS MAS IMPORTANTES
Cerro Colorado: Tumbas Cavernas.
Cabeza Larga: Tumbas Necrópolis.
Ánimas Altas: Más extenso Centro Ceremonial.
Media Luna (Centro Ceremonial)
Huaca Santa Rosa (Templo Mayor).
Huaca Soto (Gran Complejo Urbano).
Huaca Alvarado (Paracas Necrópolis).
Huaca San Pablo.
Karwa.
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FORMATIVO FINAL 
CULTURA VICÚS
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Ubicación geográfica 
Hacienda Pabur, Cerro Vicús, Chulucanas, Pvcia: Morropón, R. Piura.
Descubridores:
R. Larco Hoyle, Carlos Guzmán, José Casafranca y Ramiro Matos Mendieta.
Desarrollo Histórico: 
Chavinoide Transición 
Cultura Vicús local.
Influencia Mochica. Posible: Ecuador y Colombia.
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METALURGIA: 
Oro, plata, cobre y sus aleaciones.
Semejanza: Cultura Quimbaya: Colombia.
Orfebrería: Principal: Venus de Frías. (Dis. Frías, Prov. Ayabaca, Piura). Escultura femenina oro martillado, repujado sobre molde y soldada en sus mitades.
Economía: agricultura.
Sociedad: clasista y discriminatoria: machista: adornos y cerámica.
 Predominio: clase militar.
Cronología: 100 – 500 d.C.
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CERÁMICA: 
Pictórica, escultórica y polícroma.
Huacos globulares, de cuerpo: simple, doble, base plana y convexa, con gollete estribo y puente.
Presentan: realismo y exageración.
Estudios:
 Huacos anaranjados: Hoyle. 
Huacos pintura negativa: Gloria Joyce.
Matos: personajes muestran nariz: pico de loro o pico de ave. Orejas prominentes. Ojos abultados, incisión (grano de trigo, grano de café). 
Principal Huaco: ESCRIBA.
Huacos silbadores: sonido.
	
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CONSTRUCCIONES FUNERARIAS: 
Dos mil pozos funerarios, chimeneas mortuorias.
Antigüedad: doce a catorce siglos. 
Pozos verticales tubulares: profundidad y diámetrovariable. Final: ensanchamiento: forma: bota. (Tumbas bota).
Profundidad: entre 4 y 11 m, otros: 15 metros.
Diámetro : 70 y 100 cm. Generalmente son de 80 cm.
Más profundidad más importancia. Mayor cantidad de cerámica y orfebrería.
Generalmente cadáver, reducido a polvo, incinerado, colocaba fondo de la tumba.
 No se encuentra un cadáver. 
Restos: Yécala o El Ovejero y las Trancas.
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CULTURA CAJAMARCA
PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO
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Ubicación geográfica: 
Centro principal: Valle interandino Cajamarca.
Desarrollo: centro y sur, actual R. Cajamarca.
Mayor apogeo:
Norte: Chota y Santa Cruz;
Sur: Huamachuco y el Callejón de Huaylas.
Este: Alto Marañón; 
Oeste: Valles costeños: Moche, Chicama, Jequetepeque, Saña y Lambayeque. 
Último gobernante: Gusmango Cápac.
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ANTIGÜEDAD: 
Siglo II a.C. y mediados: S. XV; conquista Incaica. 
Cajamarca: Cassamarca o Cashamarca.	
Tello: «Civilización Marañón».
ARTE RUPESTRE:
Callac Puma, Pariamarca, El Guitarrero: Cajamarca.
Tayales, Llipa, Recalde, Algodonal: Cutervo.
El Faical, Peñas Blancas, Potrero, Gramalote, Shipal: San Ignacio.
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El Formativo Cajamarca:
Huacaloma Temprano.
Huacaloma Tardío.
Layzón.
Cumbe Mayo y Santa Apolonia.
KúnturWasi y Cerro Blanco.
 Pacopampa en Chota.
Cajamarca Inicial.
Cajamarca Temprano.
Cajamarca Medio.
Cajamarca Tardío.
Cajamarca Final.
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EL FORMATIVO EN CAJAMARCA:
CUMBE MAYO
«Río Fino».
Descubierto: Ernesto de la Puente.
Estudiado: Tello, 1937.
Antigüedad: 1000 años a.C.
Obra hidáulica del área andina.
Presenta: Acueducto, 
 santuario, cuevas abrigos.
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KUNTUR WASI:
«Templo o casa del Cóndor».
Descubierto: Tello, 1946.
Ubicación: Cerro: La Copa. Prov. San Pablo.
Cuatro Fases: Ídolo, Kuntur Wasi, Copa y Sotera.
1100 – 50 años a.C.
Rebeca Carrión: Lítica= Chavín
 y San Agustín (colombia).
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PACOPAMPA:
Descubierto: Larco Hoyle, 1939.
Ubicación: Distrito Querocoto. Prov. Chota.
900 a. C. Reichlen.
Lítica: Mortero y Felino de Pacopampa.
SANTA APOLONIA:
Rumi Tiana.
Torrecitas Chavín. 1200 a. C.
CERRO BLANCO:
Ubicación: Provincia San Pablo.
Centro ceremonial utilizado formativo.
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2.- PERIODOS HISTORICOS:
Henry y Paulet Reichlen: períodos o fases, cerámica: 
Cajamarca I, 
Cajamarca II, 
Cajamarca III, 
Cajamarca IV y 
Cajamarca V e Inca.
Existe un periodo precajamarca: Torrecitas Chavín. Corresponde fases: Huacaloma Temprano y Huacaloma Tardío.
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CAJAMARCA I. El hombre ocupa las partes altas del valle, cultiva: maíz y frejol. Elabora cerámica de arcilla llamada Caolín, decoración: color negro y marrón.. 
CAJAMARCA II. Sigue utilizando: Caolín. Construye tumbas: ventanillas en: paredes rocosas cerros: Otuzco, Combayo, Yanacancha Alta. Copas de base anular color blanco y crema, decoraciones: batracios y serpientes.
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CAJAMARCA III. 
Sufre: invasión Wari.
Cerámica: «cursivo clásico».
Fabrican: copas de base anular, cucharas, Vasijas: tres pies: trípodes.
Arquitectura: ciudades fortificadas: Coillor: Namora, Vaquería: Huayrapongo (Baños del Inca) e Iscoconga: Llacanora.
CAJAMARCA IV.- 
Surgen: asentamientos humanos, apariencia: urbana y continúan ciudades fortificadas: carácter militar. 
Cerámica predomina: estilo trípode (tres pies cónicos y largos).
Motivos: serpientes, batracios, felinos, figuras estilizadas, dibujos geométricos.
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CAJAMARCA V E INCA. 
Cerámica: caolín, copas o tazas cilíndricas con decorados geométricos.
Conquista: Inca PACHACÚTEC al mando: Su hermano Cápac Yupanqui, (1456 – 1461).
Correinante: Túpac Inca Yupanqui, como general máximo, junto a su hermano: Túpac Cápac, y generales: Anqui Yupanqui y Tilca Yupanqui. 	
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METALURGIA:
Grandes orfebres.
Oro, cobre y plata.
Aleación: Oro y Plata.
Dorado sobre el cobre.
Confeccionaron joyas: tupus.
Tumbaga: aleación cobre - oro.
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IDIOMA. 
CULLE.
F. Silva Santisteban: 55 palabras.
Sol: Su.
Árbol: Vru.
Corazón: Chucual.
Hermana: Cañi.
Padre: Quinú.
RELIGION. 
CATEQUIL: Dios del Rayo.
Sacrificios: Llamas.
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CULTURA NAZCA
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Ubicación. 
Centro principal: valles: ríos Ica y Grande. 
 Pvcia: Nazca, región Ica. 
Continuación: cultura Paracas. 
Área de influencia: 
N.O: Pisco.
S.: Arequipa.
E.: Ayacucho.
Tres zonas:  
Topará - Paracas.
Ica - Ocucaje al centro.
Nazca, al sur.
Cronología: Comienzos de nuestra era – 700 d.C.
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TOPONIMIA:
1901: Uhle (Descubridor): Proto Nazca.
1911: Thomas Joyce: NAZCA.
1915: Tello: Pre – Nazca.
1926: Gayton y Kroeber: Proto Nazca.
1957: Duncan: Nazca: Medio – Tardío.
UHLE: Nazca: quechua Nakaq: «degollador» «decapitador». Costumbre: «cabezas trofeo».
1988: Illescas Cook, obra: «La otra cara de Nazca»: quechua Nanasca: «algo que duele». Teoría: «gran hospital Paracas», ETS: sífilis.
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ARQUITECTURA
Ciudad principal: Cahuachi.
Viviendas: barro: uso: adobe y quincha.
Estaquería: primera ciudad de madera: 240 columnas de huarango. Usado por Paracas: 
Otros centros:
San Ignacio y Pallasca (Pisco).
Lurinchincha, el Carmen, San Pablo (Chincha).
La Pampa de la Tinguiña, Santiaguillo, Cordero, Huamaní y Ocucaje (Ica).
San José, Tunga y la Muña (Nazca)
La fortalezas: Amato, Huaroto, Chocavento.
Acarí. 
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TEXTILERIA
Notable técnica, originalidad y belleza.
Utilizaron: hilado fino, teñido multicolor con tinte origen vegetal y animal. Lana serrana, algodón costeño y hasta cabellos humanos.
Técnicas: brocado y tapiz.
190 matices, base: 7 colores.
Confeccionaron: mantos ceremoniales, prendas de vestir: camisas flecadas, uncos, llautos, cinturones, etc. Gasas, encajes, bordados.
Representaron: dioses, animales, personajes: sacerdotes. 
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PLUMERIA
Decorar: mantos, camisas, gorros, cetros y abanicos.
Mejores del arte plumario peruano.
Plumas: papagayos, guacamayos, loros comunes, colibries. Comercio: Huarpa. (Ayacucho). 
METALURGIA
Oro y plata: collares, brazaletes y máscaras.
RELIGION:
Sentido mágico religioso: «cabezas trofeo» poder del enemigo vencido pasaba al vencedor.
Dios: KON. Divinidad del mar.
Adoraron al Mono.
Rindieron culto a sus muertos.
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9.- Organización Social. 
Estado Teocrático Militarista 
Militarista y aristocrática. 
Clase privilegiada: Guerreros y sacerdotes. 
Dominó el sector militar sobre el religioso.
Sector religioso: técnica agrícola y astronomía.
Símbolo de guerra: Halcón.
Estado de guerra constante: control del agua.
Gran diferencia: élites y clases populares.
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10.-Organización económica:
Agua ríos: 40 días al año.
Técnicas agrícolas: 
Galerías filtrantes, reservorios, canales subterráneos. Ojos de agua (Cantalloc).
Sistemas de acueductos: (Arcona, Ocaña, Uchulla, Tejeje, Pamaparavi o Pangaravi, Bisambra, Agua Santa, Conventillo, El trigal, Taime, Tarugo, Copara, Marcona).
Cultivos: Maíz, frejol, calabaza, zapallo, yuca, maní, ají, guayaba, pacae, lúcuma y algodón.
Pescaban y recolectaron mariscos.
11.- Idioma: Jkakaru – Puquina.
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12. CERÁMICA:
Mejores pintores ceramistas de América Prehispánica.
Polícroma: 11 colores, 190 matices.
Pintura: precocción. Horror al vacío. 
 Forma: globular,dos picos cilíndricos, unidos por asa puente o estribo. Modelada.
Motivos: tres categorías:
Naturalistas: ilustran: medio ambiente.
Míticos o religiosos: percepción mundo espiritual.
Geométricos: círculos, semicírculos, líneas, etc.
Uhle: Nazca: monumental y prolífero.
Roger Ravines, Jhon Rowe, Lawrense Dawson y Mendel: 9 fases: Resumidos: NAZCA: Inicial, Severo, Proliferado «Horror al vacío», Decadente.
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	LÍNEAS Y GEOGLIFOS DE NAZCA.
Descubierto: Toríbio Mejía Xesspe. 1927.
Ubicación:  Pampas de Jumana, en el desierto de Nazca, entre las poblaciones de  Nazca y Palpa. Pampa Socos (Perú). Extensión: 520 km2.
Otros: Casma, Zaña, Virú, Santa, Supe, Chillón, Rímac, N. Chile.
Surcos: 30 cm de profundidad.
Estudios: Paul Kosok, María Reich: «Dama de Nazca» 
Reich: Calendario Astronómico y agrícola. 
Toribio Mejía X.: caminos ceremoniales: ceques.
Gerald Hawkins: Motivos religiosos, ya sea a un Dios o un adoratorio.
Asociadas al culto al agua o la fertilidad.
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Representaciones: dibujos y figuras animales, vegetales, seres humanos, laberintos, y diseños geométricos. 
Destacan: 
Mono: 90m. 
Lagarto: 180 m.
Pelícano y cóndor: 135 m. c/u. 
Colibrí: 120m.
Araña: 42 m.
Ave: 110 m.
Iguana: 220 m
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CULTURA 
SALINAR - GALLINAZO
Prof. Dante Marín Padilla 
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Ambas: desarrollaron: costa: La Libertad.
Cultura de transición entre: Chavín y Mochica.
Salinar combinó dos modelos:
Modelo democrático: valle Virú (igualdad).
Modelo jerárquico: valle Moche (estratificación).
Salinar fue reemplazado por la cultura Gallinazo con su centro en el valle de Virú.
Al complejo Salinar - Gallinazo sucedió cultura Moche: primer desarrollo regional.
CULTURA MOCHICA
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UBICACIÓN:
Costa norte, valles: 
Moche, Chicama, Chao, y Virú (R. La Libertad).
La Leche, Lambayeque y Saña (R. Lambayeque).
Santa, Nepeña, Casma, Culebras y Huarmey (R. Ancash).
2.- TOPONIMIA: Tello: deriva su idioma: MUCHIK.
3.- CRONOLOGIA: 150 – 700 d.C.
Apogeo: siglos III y VII.
4.- EXTENSIÓN: 6 500 KM2. 14 valles: costa norte
Valle inferior: partes bajas: costeras y litorales.
Valle Medio: zona cisandina de tablazos.
Valle Superior: Yunga, estribaciones cordilleranas.
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5.- CAPITAL:
Moche./Galindo./ Pampa Grande.
Final: dos desafíos:
Desierto: vencieron avanzando hacia el Norte hasta Lambayeque.
Expansión Wari.	
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6. AGRICULTURA:
Walter Alva: «vencedores del desierto». Convirtieron el desiertos en valles fértiles
Cultivaron: maíz (base: alimentación), camote, yuca, pallares, frijol, mandioca, ají, maní, chirimoya, calabaza, palta, zapallo, achira, yacón, lechuga, etc. 
Uso Guano: aves, cuy, venado, pato.
Construyeron: Obras Hidráulicas :
Canal Chicama: 110 Km.
Canal La Cumbre.
Canal de Taymi y Canal de Collique.
Acueducto: Ascope: 1400 m largo, 15m alto.
Represa: San José.
Proceso artificial: eutrofización: sembrar plantas: totora, junco, achira, convertir: tierra vegetal, bancadas. (compuertas).
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6. PESCA Y CAZA:
Utilizaron: redes de algodón y caballitos de totora.
Consumían: Mariscos, lobos marinos.
Cazaron: venados, zorros. 
Uso: Chaco.
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6. ORGANIZACIÓN SOCIAL:
Sociedad rígida y jerarquizada.
Se diferenciaban por acceso a los recursos.
Élite Gobernante: rol político y religioso:
Ciequich o Cie quish: monarca gobernante. 
Alaec - Coriec: reyes subordinados o jefes militares.
Sacerdotes:Aia - Paec: jefes religiosos: médicos. 
Guerreros: Defensa y conquista.
Artesanos: Producían bienes: alfarería, textilería, cerámica y metalurgia.
Pueblo: pescadores, agricultores y constructores. Tributo: trabajo comunal.
Esclavos: prisioneros de guerra.
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CERÁMICA:
Mejor cerámica escultórica de América Prehispánica.
Bicroma: rojo indio, blanco oscuro o crema, marrón.
Forma: globular o esférica, asa estribo, gollete.
Tello: USO: a)Piruas: depósitos; b)Sañus: utilitaria; c)Huacos: ceremonial. 
Hork Heimer: «Diccionario ilustrado»
Características:
Escultórica: modelaron figuras: antropomorfas, zoomorfas, fitomorfas. Destacan: Huaco Retratos.
Pictórica: superficie pintada.
Representativa, realista o escenográfica, escenas vida real: danza, guerra, pesca, religiosas, etc.
Documental: brinda información.
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En imágenes mochicas se distingue: 
Diseños geométricos: decoración complementaria.
Representaciones naturalistas: diversos seres animales, vegetales, humanos y mitológicos.
Escenas compuestas: representación de modelos y tendencia fantástica, vinculada a figuras mitológicas.
HUACOS RETRATOS: Representan al ser humano en sus más diversas manifestaciones psicológicas (alegría, tristeza) defectos físicos y miembros mutilados.
HUACOS PATOLÓGICOS: representaron enfermedades.
HUACOS ERÓTICOS: muestran escenas sexuales.
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RELIGIÓN:
Politeístas.
Hoyle: AIAPAEC: «hacedor del mundo», Dios principal.
CHICO PAEC: Dios de emisarios o chasquis.
SI: Luna.
NI: Mar.
HUATAN: tempestad.
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Arquitectura: MENOR:
AGRICULTORES: quincha, techo a dos aguas, bohíos: casas de una sola habitación y una puerta.
AGRICULTORES DE ALGODÓN: mejor estatus, , techo con dos aguas con abertura central, parapetos.
ARTESANOS: talleres alfareros, textiles, metalúrgicos, espaciosas, varias habitaciones y parapetos de piedra, techos variados de esterillas. 
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Arquitectura: MAYOR
PALACIOS: varias habitaciones, clase dominante y habitaciones externas y contiguas para sirvientes, con decoraciones y celosías para ventilación.
TEMPLOS: sacerdotes.
FORTALEZAS: militares con barracas para el ejército en actividad y en campaña para los reservistas.
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…
Material: adobe paralelepípado rectangular y piedra.
Monumentos importantes: 
HUACA DEL SOL: más grande de la costa, dedicado Dios AIA PAEC, consta de cinco plataformas. Centro político administrativo
HUACA DE LA LUNA: Centro ceremonial, menor tamaño, ambas: Moche.
HUACA RAJADA: Señor de Sipán.
HUACA EL BRUJO: Dama de Cao.
Palacio o Castillo de Pañamarca, valle de Nepeña (construida con piedra). Pirámide de 28 m. altura.
Centros urbanos: Moche, Galindo y Pampa Grande en Lambayeque.
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MURALES MOCHE:
Huaca de la Luna: 
«Rebelión de los artefactos».
«Mural de los mitos».
Huaca del Sol: 
Aia paec: «el decapitador».
Huaca El Brujo: 
«Danza de los prisioneros».
«Sacrificios Humanos».
«Calendario Mochica».
Más importantes murales: 
Huaca Pañamarca: Mural Shaedal y Bonavia.
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METALURGÍA:
Trabajaron: oro, plata, cobre, plomo, estaño.
El Mercurio líquido: usado: amalgama para soldar, platear y dorar.
 Plomo usado como fundente.
 Usaron: arcilla ferruginosa (rojos), zurita (azul), calcita (blanco), el cinabrio (rojo), hematita (rojo sangre), oro pimente (ocres), ward (negro).
Espejos: antracita.
Curtir cueros o fijar colores textiles: alunógeno, alumbre, halotroquita.
Elaboraron: tazas, platos, pinzas, conchas, adornos: collares, medalllas, pulseras, pendientes: orejas, labios y nariz. Armas: cuchillos o puntas de flecha	
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1987: descubridor: Walter Alva.
Joven dignatario, muerto hace 1600 años.
8 personas acompañaban: 3 mujeres, dos hombres, un niño, dos guardianes.
Animales: dos llamas y un perro.
Más de 200 ceramios.
Cuerpo cubierto: ornamentos, armas y emblemas de oro, plata y cobre dorado.
DAMA O SEÑORA DE CAO
Descubrimiento MOMIA : mayo 2006, arqueólogos peruanos, dirigidos: Régulo Franco Jordán.
Estatus: gobernante sociedad teocrática, además de ser considerada un personaje casi divino. 
Deceso aparentemente: complicaciones de parto, se produjo aprox. año 400 d.C.
 Restos momificados, 1,45 m. altura, 20 y 25 años, cubierto: báculos,18 collares: oro, plata, lapislázuli, cuarzo y turquesa, treinta adornos de nariz de oro y plata, diademas y coronas de cobre dorado. 
Cuerpo tatuado: serpientes, arañas, cocodrilos, monos, leopardos, abejas y mariposas.
Ubicación: Huaca Cao Viejo. Complejo Arqueológico: El Brujo. Dist. Magdalena de Cao.
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ESCRITURA:
Rafael Larco Hoyle, luego Víctoria de Jara, tesis: sistema de escritura ideográfica: PALLARIFORME: pallares grabados a punzón, de influencia Maya. 
Mayas: TZIB, incisiones sobre frejoles blancos.
Patrimonio: grupo gobernante mochica, hasta su «prohibición» por Huari.	
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CULTURA PUKARÁ
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Desarrolló: inmediaciones R. Puno.
Transición entre: Chavín y Tiahuanaco.
Economía: ganadería de auquénidos y empleo de tubérculos (papa, olluco, maíz).
Arte: destacaron en arquitectura con edificaciones monumentales.
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ESCULTURA: temas mitológicos y naturalistas. 
Personaje principal: Degollador, lleva en sus manos: una cabeza trofeo.
CERÁMICA: incisa. Temas diversos: felinos, pájaros, llamas. 
También representaron el personaje central de Puerta del Sol y a los “Angeles” que lo rodean.
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CULTURA TIAHUANACO
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UBICACIÓN:
Meseta del Collao, a 21 Km. S.E. Lago Titicaca.
3845 msnm.
ANTIGÜEDAD:
200 d.C. expansión: 650 y 1100.
Posible relación: Chavín, puente: cultura Pukará.
DESCUBRIDOR: Pedro Cieza de León. 1551.
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TOPONIMIA:
Tillay: sentarse. Wanaco: guanaco. Runa Simi: sientate, guanaco.
Tiya Huanuk : luz moribunda, derivación ídolo: Ka-ata-killa: luna menguante.
Agustín de Zarate: Tiguanamo: nombre de cacique. 
Bernabé Cobo: Aymara Taypikala: piedra del Medio o piedra central.
Puquina: Inti, huahuan, Haque. Inti: sol, huahuan: residencia y Haque: hombres, hijos. Intihuahuanhaque: residencia de los hijos del sol.
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CAPITAL:
Tiahuanaco: Centro ceremonial más importante del Sur de los Andes.
Política y civil: Hatun Colla.
EXPANSIÓN:
Pan Peruana: Ecuador: Norte. Argentina: Sur.
Sur: Perú, Bolivia y Norte de Chile.
Norte: Chavín.
Este: región selvática.
Oeste: O. Pacífico.
Relacionada con el dominio tipo cultural y religioso: WIRACOCHA.
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ORGANIZACIÓN SOCIAL:
Dominantes: Sacerdotes, militares y funcionarios.
Dominados: Pastores, campesinos y artesanos.
Deformaban cabezas: niños.
Tiahuanaco se inicia en el Perú la edad de bronce. 
Fundadores: Aymaras, Quechuas y Uros.
Considera: creadores del ayllu.
Estudiado: Carlos Ponce Sangines. 1960:
T. I y II: inicios.
T. III y IV: florecimiento.
T. V: identifica con el periodo expansivo: enclaves.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA:
Agrícola, ganadera, pesca y recolección totora.
Comercializaron: Charqui y Chuño. 
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AGRICULTURA
Cultivaron: maíz, cereales (Quinua, Cañihua) y tubérculos (papa, mashua, oca y olluco).
Papa convertida: CHUÑO. «Tunta o Moraya»
Dominaron pisos ecológicos, sistema de enclaves: control vertical: gran variedad productos.
Construyeron: camellones o waru waru.
Construyeron andenes: terrazas de cultivo.
GANADERÍA:
Actividad económica fundamental.
Cazaron mediante sistema de chaco.
Criaron: llamas y alpacas.
Carne convertida: CHARQUI.
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ARQUITECTURA:
Lítica. Utilizaron gigantescos bloques de piedra:
 labrada y pulida.
Fortaleza de Akapana: estructura principal y más antigua del complejo.
Santuario de Kalasasaya: «Piedra parada»: interior: Portada del Sol.
Palacio: Pumapunku: gran plataforma.
Templete: patio semisubterraneo.
Putuni y Kerikala.
Dólmenes y Chulpas, construcciones con fines funerarios. Chulpas de Sillustani: Puno. Riva Agüero: sepulcros caudillos militares altiplánicos.
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ESCULTURA
Gigantescos Monolitos antropomorfos.
Monolito Bennet: 7.3 m. de altura.
Monolito Ponce: 1953. Interior Kalasasaya.
Portada del Sol, pieza maestra del arte andino, 4 m. largo X 3m. ancho. Más de 10 toneladas.
 Wendel Bennet: calendario astronómico.
Monolito Frayle: 2.80 m, alto.
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CERÁMICA:
El KERO: vaso de boca ancha.
PEBETERO: sahumerio zoomorfo, vasija con abertura servía: guardar objetos pequeños.
Polícroma: colores: rojo, blanco, negro, y anaranjado.
Generalmente terminaron: picos o forma de cabezas de animales.
METALURGÍA:
Oro y plata: orejeras y brazaletes. 
ARTESANÍA:
Confeccionaron: cestos y canastas utilizando: totora. 
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TEXTILERÍA:
Tejidos decorados, representadas mediante la distorsión del diseño o «diseño de acordeón».
Modelo original es «comprimido», desenvolver el tejido: Tapices. 
RELIGIÓN:
Politeístas: adoraron felino, serpiente.
Dios: WIRACOCHA «Espuma de las aguas» (Dios de los báculos).
Dioses: forma humana y atributos de animales.
IDIOMA: URO.
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 SEGUNDO HORIZONTE CULTURAL HORIZONTE MEDIO: 
CULTURA WARI
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UBICACIÓN:
Centro principal: prov. Wari, Huanta y Huamanga, 25 Km. Ciudad Ayacucho. R. Ayacucho.
Primer Imperio Peruano.
CRONOLOGÍA: Siglos VI - X d. C. (600 – 900 d.C.)
CRONOLOGÍA:
Fuertes vínculos estilos: Wari y Thiahuanaco.
Influencia: rebasó territorio nacional:
 CULTURA Pan Andina o Pan Peruana. 
Norte: Cajamarca y Lambayeque.
Sur: Arequipa y Cuzco.
Sometió a muchos pueblos durante su apogeo.
DESCUBRIDOR: Luis Guillermo Lumbreras. 1969.
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ORIGEN: 
Antecesores: Huarpa: capital Ñahumpuquio.
Intervinieron 3 elementos culturales:
Cultura local Huarpa: Ayacucho, Sierra Centro Sur.
Cultura local Nazca, Costa Sur: Hidráulica y cerámica.
Cultura local Tiahuanaco: Altiplano Perú - Bolivia.
Durante: expansión incorporó otras influencias:
Cultura local Pachacámac - Lima y toda región yunga.
Las diversas culturas locales convertidas en provincias Wari. Ejm Marcahuamachuco. 
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EXPANSIÓN:
Abarcó: 
Costa: Mochica hasta Arequipa; 
Sierra: Cajamarca hasta Sicuani: Cuzco. 
Extremos: Ciudades: 
Wirakochapampa. Huánuco y Pikillacta en Cuzco. 
Áreas de influencia:
Área Thiahuanaco: Sur: Perú y parte: Bolivia.
Área Wari: centro: Ayacucho y Cuzco hasta Cajamarca.
Área Pachacamac: Centro: Lima hasta la costa de Lambayeque.
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CAPITAL WARI:
Ciudad Wari o Viñaque: centro urbano más grande de sudamérica. 
Población: 50 a 100 000 habitantes. Debidamente planificado y dividido en barrios, con funciones artesanales y residenciales: Centro de producción artesanal y centro de peregrinación religiosa.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Caracterizó como sociedad: planificación urbana. 
Organizaron diferentes centros urbanos para administrar y controlar territorios.
Expansión: convirtieron colonias en centros poblados (ciudades), modelo: ciudad Wari (120 Hectáreas).
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PRINCIPALES CENTROS URBANOS WARI 
Piquillacta (Cuzco), 
Pachacamac y Cajamarquilla(Lima),
Ñahuimpuquio (Ayacucho)
Marcahuamachuco, Wiracochapampa 
 (La Libertad), 
Wilcahuain (Ancash), 
Wariwilca (Junín), 
Otuzco (Cajamarca), 
Cerro Baúl (Moquegua), 
Atarcó (Ica), 
Coscopa (Arequipa). 
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Contó con valiosos instrumentos:
Red de Caminos: permitían obtener información adecuada y transmitir sus decisiones. Muchos caminos atribuidos: Incas son: caminos Wari.
Lengua: Horizonte Medio empezó a difundirse el QUECHUA en el Perú.
Wari, inicia el uso de los quipus.(750 años antes que los Incas).
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ECONOMÍA:
Agricultura y ganadería. 
Principal cultivo: papa.
Impulsaron desarrollo: oficios artesanales, concentrados: centros urbanos. 
Sustentada por: actividad comercial.
Gran mercado del mundo andino.
Organizaron: fuerza militar para controlar este comercio tan lucrativo.
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ESCULTURA:
Tuvieron preferencia: uso de piedras con tonalidades entre verde y azul: turquesa, crisocola, y malaquita.
Elaboraron: chaquiras, brazaletes y pequeñas figuras humanas, medio centenar: Piquillacta. 
Obsidiana: delgados cuchillos y puntas de lanza.
Muestras pequeñas y escasas: Huancavelica y Huari. Mayoría representa a seres humanos.	
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TEXTILERÍA:
Finos y polícromos.
Estrecha relación diseños con motivos: Tiahuanaco. 
Destacan: temas: pumas, cóndores, cabezas humanas, seres mitológicos. 
Diversas técnicas: TAPICES.
Confeccionaron: túnicas especiales y gorros de cuatro puntas que usaban sacerdotes y personajes importantes: ceremonias religiosas y funerarias. Morir: enterrados con ellas. 
	
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CERÁMICA
Fue polícroma: colores: rojo, blanco, negro, marrón, anaranjado y crema.
Representaciones: Antropomórficas (Wiracochas), fitomórficas (maíz, quinua) zoomórficas (felinos, serpientes, cóndores, camélidos, aves y llamas).
Modelaron: Keros, tasas, platos y cántaros ceremoniales.
Simbolizada por inmensos tazones.
1960. Dorothy Menzel elabora cronología estilísitca:
EPOCA 1 – FASE A: (450 – 600).
Estilos: CHAKIPAMPA, OCROS y CHONCHOPATA. 
Grandes vasijas, rituales comunitarios.
Rápido proceso de crecimiento.
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EPOCA 1 – FASE B: (600-650).
Estilo: ROBLES MOQO.
Se difundieron: Nazca y Cañete.
Se desarrolló como Estado expansivo.
EPOCA 2 – FASE A: (650-700).
Se consolida la expansión.
Estilo: ATARCO, VIÑAQUE, Y PACHACAMAC.
Se desarrolló como Estado expansivo.
EPOCA 2 – FASE B: (700-800).
Diseños simplificaron.
Grandes centros administrativos ceremoniales en la sierra central, sur y norte fueron abandonados.
EPOCA 3 y 4: (800 1100).
Influencia se redujo.
Final: centros abandonados definitivamente.
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FASES CERÁMICA:
Fase Inicial: Ayacucho Wari, elementos Tiahuanaco y Nazca: populariza Dios Tiahuanaco: WIRACOCHA.
Fase expansión Wari.
Fase Costeña Pachacamac: elementos del N. y S.
Fase Expansiva Norteña: elementos Cajamarca.
Fase Final: predominan estilos o elementos de cada provincia. 
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ARQUITECTURA: 
Lítica: grandes dimensiones, función residencial - ceremonial: templos y palacios: sacerdotes y funcionarios. 
Destaca: Gran Templo Wari. 10 Hectáreas, paredes líticas, pintadas: rojo y blanco. Galerías: cementerios con cadáveres descabezados.
Iniciaron: «Revolución Urbana»: grandes construcciones urbanísticas. 
Diseño urbanista: plazas, canchones, corredores, cuartos rectangulares, galerías estrechas, patios abiertos, cámaras y templos semisubterráneos. Construcciones más de un piso.
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RELIGION: 
Dios WIRACOCHA: Lloroso o Bizco, ojos representan dos fases de la Luna: Creciente y Menguante, que sirven de ojos y están relacionados con la agricultura. 
Sur del Perú: Luna Chavín y Luna Cuzco. 
Fase Menguante: plantas: frutos bajo el suelo (papa). 
Fase Creciente: plantas: frutos encima del suelo (maíz). Dios Wari: ojo de maíz y ojo de papa, un ojo Chavín y un ojo Cuzco.
Ritual de las ofrendas.
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CAÍDA WARI: 
CAUSAS EXTERNAS:
Invasión YAROS, LLACUACES, Y CHANCAS.
Surgimiento: nuevos pueblos en desarrollo regional.
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CAUSAS INTERNAS:
Sublevación: pueblos conquistados, terminó atacado: pueblos sometidos.
Divisionismo de la clase dirigente.
Abandono: ciudades por pugnas internas entre la aristocracia militar local y la central, generó ataques, aislamiento y desconcierto.
Pérdida del control central: colonias por rebeliones regionales contra: imperio, en especial: ganaderos, postergados: política imperial.
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«SEÑOR HUARI DE VILCABAMBA»
Ubicación: Complejo Arqueológico: Espíritu Pampa. Dist. Vilcabamba, Prov. Convención. Cusco. 2011
Descubierto: JOSE FONSECA DE SANTA CRUZ. 
Hallazgo: tumba personaje de elite del imperio Huari (siglos VI al XI), selva actual Región: Cuzco. 
Objetos hallados: pectoral de plata: forma de «Y», una máscara de plata: figura antropomorfa, tres collares de turquesa, dos brazaletes de oro y dos báculos de madera de chonta, forrados con láminas de plata.
PERIODO INTERMEDIO TARDIO 
O 
SEGUNDO DESARROLLO REGIONAL
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Fraccionamiento cultural del territorio andino y surgimiento culturas regionales, reinos, señoríos y confederaciones contemporáneos a los Incas y que fueran conquistados por estos. 
Principales centros culturales peruanos:
COSTA NORTE: Lambayeque, Chimú.
COSTA CENTRAL: Chancay, Ichma y Collique.
COSTA SUR: Chincha. 
SIERRA NORTE: Cajamarca, Chachapoyas.
SIERRA CENTRAL: Huancas, 
SIERRA SUR: Chancas, Reinos Aymaras.
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CULTURA LAMBAYEQUE
SICÁN
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UBICACIÓN:
Desarrolló: R. Lambayeque, valles norte:
Motupe, La Leche, Lambayeque y Saña.
CRONOLOGÍA: 
750 d.C. – 1375.
Naylamp, soberano legendario, funda la dinastía y gobierna aquella región, portaba un ídolo: Yampellec, deriva: Lambayeque.
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CAPITAL: 
Batan Grande, abandonaron hacia 1200 y trasladaron: Túcume, parte baja Valle La Leche, hasta 1350, fueron conquistados CHIMÚES.
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 ECONOMIA:
Basó: agricultura intensiva por irrigación.
Construyeron: sistema hidráulico que articuló los valles: Reque, Saña, Lambayeque y La Leche, haciendo uso de grandes canales: Taymi Antiguo, Colique y Raca Rumi.
Además ampliaron obras: mochica.
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METALURGÍA:
Oro, plata y cobre.
Confeccionaron: cuchillos ceremoniales, máscaras funerarias, cántaros de oro, etc.	
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ARQUITECTURA
Uso: Adobe. 
Batán Grande: 17 pirámides truncas, más de 30 m. altura, 55 km. Destacan Huacas: Las Ventanas, Loro, La Merced, Huaca Chotuna - Chornacap (expresión monumental), y Rodillona. Centro político, religioso, económico y administrativo.
Centros religiosos: Túcume, Apurlec.
	
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 CERÁMICA
Vasijas utilitarias: técnica paleteado: paleta a modo de yunque.
Utilizaron: color negro, gris brillante, crema y rojo en menor proporción.
Acabado negro: posible uso de estiércol de llama.
Forma representativa: HUACO REY.
Representan miniaturas de objetos: botellas de doble pico, tumis, hachas monedas (naipes), el sol, iguanas, felinos sentados.
Uso: moldes.
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CULTURA CHIMU
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UBICACIÓN: 
Valles: Virú, Moche y Chicama, prov. de Trujillo, R. La Libertad. 
Apogeo:
Norte: Tumbes.
Sur: Río Rímac, Carabayllo. Lima.
CAPITAL: Ciudad de Chanchán. 	Ciudad de barro más grande del mundo. 
Área territorial: 50 000 km2 
Más representativa:época confederaciones regionales. 
Estado costeño más poderoso de su tiempo.
Cronología: siglos XIII y XV. (900 – 1470)
Estudiado: Uhle: 1902.
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ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
Sociedad guerrera, creada: conquistas militares.
Ciquec – Cie-Quich – Chimucapac: Rey o Gran Señor, Emperador.
Alaec o grandes curacas.
Pixllcas o Fixla: nobles conquistados, cortesanos, hombres libres dedicados: comercio.
Paraeng: jefe de las familias campesinas.
Campesinos y artesanos.
Yanas, Llanas: esclavos o sirvientes. Prisioneros de guerra.
Reino integra: numerosos señoríos, gobernados: Alaec, que dependía: CIEQUICH.
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Clases populares: ubicadas en lugares estratégicos, centros habitacionales, dedicados a labores específicas:
Caracoles: constructores públicos.
Cerro la Virgen: productores de algodón.
Chorobal: productores alimentos.
Manchán: culto especializado: elaboración de la chicha.
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 ECONOMÍA: 
Base: agricultura.
Desarrollaron: agricultura intensiva. 
Unieron valles formando complejos:
Chicama - Moche.
Lambayeque: unía: La Leche, Lambayeque, Reque, Saña y Jequetepeque.
Fortaleza: unía: Pativilca, Paramonga y Supe.
 
Caza y comercio: Mercaderes usaban: «hachitas de cobre» como medio de cambio y balancitas: pesos exactos.
Pesca: caballitos de Totora. CORMORÁN.
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Agricultura Chimú logró un gran desarrollo: 
Técnicas agrícolas: construcción y utilización:
PUQUIOS: Pozos grandes para extraer agua. Ejm: Kiriwac, Larrea, Alto y Bajo y Costa rica.
EMBALSES: Contención agua: ríos.
HUACHAQUES: Chacras hundidas, terreno al que se le ha retirado la arena para trabajar la tierra humeda. Ejm: Tshudi.
Construcción: obras de irrigación y su sistema de distribución del agua en el desierto: canales, reservorios, represas, acueductos, acequias para conservar áreas de cultivo. 
Canal: CUMBRE: 84km. Largo, llevaba aguas del río Chicama al valle de moche. Hoy: 17 km.
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Cultivaron: maíz, frejol, pallar, guayaba, yuca, calabaza, algodón, etc. 
Emplearon alimentación: recursos marinos; además: patos, cuy, aves marinas, venado y el CAÑAN o lagarto del desierto. 
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RELIGIÓN:
Shi: Luna: poder de hacer crecer las plantas, controlar el mar y producrir el amanecer.
Nic: mar.
4 estrellas: progenitoras.
Huaca de la Luna: Sacrificios humanos, niños. Adoraban ídolos de piedra: Alaecpong.
LENGUA CHIMÚ:
Posible diversidad: principal: Quingnam o Quingana, emparentado con el Muchik, La Sec, y la Yunga.
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6. Caminos Chimú:
Gran red, después aprovechada: Incas. 
Arqueólogo Rodríguez SuySuy, diferencia:
Longitudinales a través: costa o sierra: 
Casma - Sullana - Ecuador. 
Recuay - Cajamarca - Sierra de Ecuador.
Huamachuco - Balsas.
Transversales o de penetración Costa-Sierra: Pacatnamú - Cajamarca - Chachapoyas.
Vecinales.
Ceremoniales
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CONQUISTA CHIMU. 
Inicio: pequeño señorío o Estado regional.
Tacaynamu, fundador.
Su hijo Guacricaur inició conquistas Chimú.
NancemPinco: conquistó Santa y Pacasmayo. 
Conquistador Minchacaman: «Pachacútec Costeño», derrotado por: Pachacútec.
Mayor expansión: Gral.: Querrotumí conquistó Tumbes.
Incursionaron sierra, bajo influencia una fracción de Cajamarca. 
Formaron alianza: Señor Reino Cuismanco: Guzmango Cápac. 
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ARQUITECTURA:
Uso barro: adobe (gran variedad).
Considerados: más grandes arquitectos de la América Pre Hispánica. 
Emplearon avanzados conocimientos de ingeniería y matemática. 
Paredes decoradas: pinturas, murales, diseños geométricos, naturalistas con figuras de animales o escénicos. 
Construcciones tenían forma piramidal.
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1. 	CONCEPTO
	A.- Etimología: 
	
	Histor, Histos o Histeron = 	pasado, lo 	que ha 	ocurrido.
	
 CIUDAD: CHAN CHAN
Ubicación: Trujillo: La Libertad.
Capacidad: 100 000 hab.
Área: 18 km2.
Amurallada y decorada en alto relieve con motivos geométricos.
Residían los emperadores. 
Otras ciudades:
Huaca el Dragón: Arco Iris o Ciempiés: Esperanza, Trujillo.
Túcume: V. La Leche, Lambayeque. 26 pirámides truncas, ocupado: Sicán, mayor apogeo: Chimú. Centro religioso administrativo. 
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Otras ciudades:
Pacatnamú: origen Mochica o Wari. Valle del Jequetepeque, Pacasmayo. Llamada también Barranca o ciudad de santuarios.
Apurlec: valles: Motupe y la Leche en Lambayeque. Siguió dimensiones a Chan Chan.
La Fortaleza de Paramonga: Norte: Lima. Valle Pativilca, el primer bastión defensivo Chimú frente a la invasión: Inca.
El Purgatorio o Huaca de la Raya: Valle de la Leche - Lambayeque.
Batan Grande: Lambayeque, Chiquitoy Viejo y Chicamita : La Libertad. «Punkuri Alto» Ancash. 
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CERÁMICA: 
Herederos: mochicas: preferencias escultóricas y Lambayeques: color negro. 
Emplearon: modelado y moldeado..
Mantuvieron: asa estribo y asa puente (mono pequeño) y la forma globular. 
Presentaron escenas de caza y pesca.
Etapa final: adopta: estilo cusqueño incluyendo el Aríbalo.
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METALURGÍA
«los mejores orfebres del Perú.». 
Cuchillo ceremonial o Tumi o Illimo (Descubierto por Brunning, Batán Grande).
Trabajaron: oro, plata, cobre y bronce.
Técnicas: filigrana (Joya parece encaje), modelado, la forja, laminado, el soldado y el dorado. 
Confeccionaron: vasos, pectorales, pulseras, aretes, anillos, guantes, narigueras, collares, adornos, vajilla y bastones ceremoniales, con incrustaciones de piedras preciosas, mascaras funerarias, anillos, etc.
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CULTURA CHINCHA
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UBICACIÓN: 
Desarrollo: valles costeños: Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca.
Ocupó gran parte: territorios donde se desarrollaron: culturas Paracas y Nazca.
Centro: Ica. 
Influencia: Camaná: Arequipa y Meseta del Collao.
CRONOLOGÍA: 1200 – 1470, siglo XV. Tupac Yupanqui incorpora al Tahuantinsuyo. 
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Organización Política. 
Absolutista: gobierno centralizado, aristocrático, autoritario y poderoso, representado por el Rey o señor de Chincha, autoridad máxima de la región.
RELIGIÓN:
Chinchaycámac: principal divinidad.
Santuarios: Islas Urpi Huachay y Quillayraca y Churroyoc.
Ritos funerarios: curacas y personalidades enterrados con alimentos y objetos oro. 	
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3. Organización Económica.-
Agricultura: sistema de irrigación artificial: canales y acequias, usaron abonos. Construyeron ANDENES DE HUAYANGA.
La Pesca: empleando redes, balsas y caballitos de totora, extrajeron productos del mar.
Comercio: 
Mercaderes Chincha iban Sierra: hasta el Cuzco y el Collao, por tierra a lomo de llama.
Norte hasta las costas: Ecuador: Comercio de tipo internacional, por mar en balsas desde Chincha.
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COMERCIALIZABAN:
…Del Ecuador: conchas o muyu: spondyllus: princeps y calcifer (propiciaba la lluvia, evita cequías), chaquiras, oro, y esmeraldas.
Del Collao: el cobre, quizás la lana y charqui.
De su propia región: pescado seco, calabazas, cochayuyo, artesanías especializadas y metalurgia.
Usaron sistema de medida: balanzas.
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Organización Social. 
Sociedad clasista:
Nobleza: clase privilegiada.
Sacerdotes: gozaban alta consideración y servían: intermediarios con el dios principal de la región: Dios Pachacamac.
Tributarios: mercaderes, pescadores, agricultoreso labradores y otros.
Final: INCAS anexan a su territorio, último gobernante: GUAVIA RUCANA.
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TEXTILERÍA
Tejidos policromos, dibujos geométricos.
Motivos zoomorfos y antropomorfos.
CERÁMICA: 
Influencia: Wari y Tiahuanaco.
Confeccionados: arcilla roja.
Policroma: blanco y negro sobre el rojo.
Motivos: geométricos, base esférica. 
Elaboraron: jarras globulares cuello largo unidos: asa.
METALURGÍA: 
Conocieron: Oro, plata, cobre y bronce, este último traído del altiplano.
Obra: VASOS NARIGONES. Técnica: EMBUTIDO.
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TALLA DE MADERA: XILOGRAFIA
Alcanza nivel insuperable, expertos tallado madera.
Material: algarrobo.
Uso de pintura resinosa: roja, amarilla y azul. 
Modelos: 
REMOS: palas ceremoniales, dirigir embarcaciones o instrumentos agrícolas.
VIGAS FUNERARIAS: que apuntalaban los techos de las tumbas.
Ídolos de madera.
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	ARQUITECTURA:
Templos, fortalezas y palacios.
Utilizaron: adobes y adobones.
Decoraron: muros con cabezas: peces, alcatraces y otras aves marinas.
Construyeron grandes redes o caminos.
Restos más importantes:
La Centinela. Capital. Centro ceremonial más importante después de Pachacamác.
Tambo de Mora. Otros: Capital.
La Cumbre.
Otros: Lurín Chincha, San Pedro, Tambo Colorado e Incahuasi.
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LOS REINOS LACUSTRES AYMARAS
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UBICACIÓN:
Región del altiplano peruano-boliviano.
Cuenca del lago Titicaca
Siglos XV y XVI. 
Influencia: hasta: oriente boliviano, costas peruanas y norte de Argentina. 
Herederos: culturas: Pukará y Tiahuanaco.
El Collao, asiento de Aymaras, llamado Collasuyo: conquistado por:Incas.
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Los reinos lacustres fueron muchos, vivían tres grupos étnicos, principales: 
Uros: islas y alrededores: lago Titicaca y desarrollaron: cultura de la totora.
Puquinas: fundadores del Tiahuanaco; otros los vinculan con: cultura Pukará. 
Aymaras, grupo dominante de la región.
LENGUA AIMARA: Aimara o Haque Aru, también Uro y Puquina.
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ORGANIZACIÓN POLITICA: 
Siglo XI: desaparece influencia TIAWANACO, las etnias aimaras: agrupan y forman reinos alrededor del Lago Titicaca.
Compartían: idioma, patrón de asentamiento y forma de enterrar a sus muertos.
Unidades políticas independientes, conflictos entre si: necesidad conseguir más tierras.
Existieron 16 señoríos:
MAS IMPORTANTES REINOS: COLLA y LUPACA.
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Siglo XVI constituían el 70% población del Collao.
COLLAS: 
capital: Hatún Collas. 
NE. Lago Titicaca y al Norte de Puno.
Dominaron cuencas: Pucará, Ramis y Coata.
Organizaban caravanas en busca de productos.
LUPACAS: 
capital: Chucuito.
Ocuparon Sur del Lago Titicaca, entre Puno y el Río Desaguadero.
No hubo un solo Señor Lupaca, sino varios.
Señorío más poderoso del Altiplano.
Llamados: Indios ricos, algunos 50 000 cabezas de ganado.
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REINOS AIMARAS
COLLAS: Collas, Canas, Canchis, Collaguas, Chumpipilca, Cahuana, Caruma y Toraca.
AYMARAS: Lupacas, Pacajes, Larecajas, Omasuyos, Caranca, Caracara, Lipe.
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 ORGANIZACIÓN ECONOMICA 
GANADERÍA:
Principal actividad.
Criaban: llamas y alpacas.
Establecieron: colonias o enclaves: otros pisos ecológicos: VERTICALIDAD ANDINA.
AGRICULTURA:
Espacios agrícolas reducidos.
Cultivaron: papa, ocas, quinua y olluco.
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CONSTRUCCIONES AIMARAS: 
Asentamientos aimaras: carácter defensivo.
Construidos: piedra. 
Cumbres Cerros: controlaban movimiento: gente y ganado.
MONUMENTOS FUNERARIOS: CHULPAS
Forma generalmente cilíndrica.
Uso: grandes bloques de piedra.
Colocaban personas importantes. 
Pese gran tamaño, cuerpo ocupaba espacio reducido en parte baja.
Una pequeña puerta conducía al interior, entrar cuclillas.
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CULTURA CHACHAPOYAS
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UBICACIÓN: 
Desarrollo: selva norte: entre ríos Marañón y Huallaga. Cuenca río Utcubamba, Bagua: Marañón.
Entre: 2000 y 3000 msnm.
Ocuparon: 300 km.
No conformaron: Estado único. Grupos regionales independientes, aliaban y separaban: conflictos internos.
Mayor apogeo: 300 000 hab. Cientos de comunidades
Compartían rasgos culturales comunes: cerámica, lengua, costumbres funerarias y patrones artísticos.
CRONOLOGÍA: 
800 – 1475, incoroporados: Tupac Yupanqui.
Origen: antecedentes Tiawanaco – Wari.
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TEXTILES: 
Algodón, menos: lana alpaca y llama.
Telar de cintura más empleado.
Laguna de los Cóndores.
ECONOMÍA: 
Agricultura: extensos campos cultivo cerca a sus poblados.
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ARQUITECTURA: 
Chulpas.
Centros más importantes:
KUELAP: Fortaleza: 450 Has. Paredes enormes con zonas de entierro y barrios rurales.
Gran Pajatén: conjunto edificios con frisos de piedra y cabezas clavas.
El Gran Saposoa: antigua ciudad de Cajamarquilla.
Vira Vira, Olán, Purunllacta, Gran Vilaya y la Congona.
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RELIGIÓN: 
Dioses Principales: serpiente, jaguar y cóndor.
Tumbas importantes: altos precipicios difícil acceso.
Tipos:
MAUSOLEOS: Forma de casas. Piedra menuda y barro. Muros pintados, techo a dos aguas.
Destacan: Revash y Laguna de los Cóndores.
Otros: Pinchudos, Ochín Pueblo de los Muertos, Guanglic, La petaca – Diablohuasi.
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SARCÓFAGOS: 
Hechos de caña y barro. 
Interior: restos de una sola persona.
Lugar principal: Karajía.
Otros: Solmal, Chipurik, Lic, San Antonio, Tingorbamba, Tosán, Pueblo de los muertos.
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