PRE INCAS - ROLY KCOTUCALLA ESCALANTE

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UBICACIÓN - ORIGEN
ESTADO – CULTURA MATRIZ 
MANIFESTACIONES CULTURALES
CHAVÍN
HORIZONTE TEMPRANO
CULTURA PANANDINA
NORTE: Cajamarca – Lambayeque 
SUR: Ayacucho – Ica
ANCASH
Provincia Huari 
Callejón de Conchucos
ORIGEN AMAZÓNICO
Triada religiosa
Julio C. Tello
PARACAS
Tejido felino
antropomorfo
MOCHICA
Cerámica de un 
felino
WARI 
Cerámica personaje 
con gorro felino
FELINO
TEMPLO VIEJO 
Jaguar Antropomorfo 
con cabellos de 
serpiente.
LANZÓN 
MONOLÍTICO
Lanzón Monolítico.mpeg
Lanzón Monolítico.mpeg
ESTELA 
RAIMONDI
DIOS DE LOS 
BÁCULOS
Dios de las varas 
Elementos de serpientes 
y felinos
CHAVÍN
OBELISCO TELLO TEMPLO NUEVO
Representa al caimán, 
ají, maní y yuca
UBICACIÓN
Plaza circular del 
Templo Nuevo
Obelisco Tello.mpeg
Obelisco Tello.mpeg
CABEZAS 
CLAVAS 
SACERDOTES
Cabezas Clavas.mpeg
Cabezas Clavas.mpeg
CABEZAS 
CLAVAS
CERÁMICA
FUNCIÓN
Difundir la Religión
COLORES
Monocromo (negro)
ELEMENTOS
Base plana – Asa estribo 
y pico – Forma globular
METALURGÍA
MATERIAL
Oro y plata
TÉCNICAS
Martillado, dorado 
y plateado
UBICACIÓN – ESTADO
PERÍODO CULTURAL
MANIFESTACIÓN CULTURAL
PARACAS
FORMATIVO FINAL
Error de 
predicción
GUERRAS
Tierras de 
cultivo
Control del 
agua
Técnicas 
irrigación
TEOCRÁTICO
TEOCRÁTICO 
MILITAR
Julio C. Tello 
Toribio Mejía Xesspe
PARACAS CAVERNAS PARACAS NECRÓPOLIS
DESCUBRE
FORMA DE 
TUMBAS
CENTRO 
CULTURAL 
(capital)
INFLUENCIA 
RELIGIOSA
Julio C. Tello
Toribio Mejía 
Xesspe
TAJAHUANA TOPARÁ
Influencia de 
CHAVÍN culto 
al jaguar.
Culto aves, peces y 
flores. Influenciara 
a NASCA
PARACAS 
CAVERNAS
PARACAS 
NECRÓPOLIS
Pictórica y polícroma 
Rasgos felinos 
POSTCOCCIÓN
Monocroma (crema) 
Representa aves, peces, 
plantas, seres humanos 
PRECOCCIÓN
CRÁNEO TREPANADO
Se observa el uso de placas 
de oro, lo que nos da la clara 
idea que se trataría de un 
personaje de élite de 
la antigua Sociedad Paracas. 
Cráneos Paracas.wmv
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¿CÚANDO 
SE HIZO?
¿PARA 
QUÉ 
SERVÍA?
Paracas 
Necrópolis
Envolver a 
los muertos
¿QUÉ 
MATERIAL 
SE USO?
¿QUÉ 
IMAGEN 
TIENE?
Lana de 
camélido, 
algodón, 
cabellos y fibras 
de oro y plata
Felinos 
antropomorfos, 
serpientes, aves 
y seres míticos. 
UBICACIÓN - ESTADO
TECNOLOGÍA HIDRÁULICA
CERÁMICA - ARQUITECTURA 
GEOGLIFOS DE NASCA
nasca
primer desarrollo regional
Max Uhle
HUARPA
Comercio
WARI
Fenómeno de El Niño
Técnicas de irrigación
Galerías filtrantes Nasca.avi
Galerías filtrantes Nasca.avi
TEOCRÁTICO 
MILITAR 
CAHUACHI
“Gran Templo” 
(Capital)
ESTAQUERÍA 
Postes de Huarango
para soportar un techo
Cahuachi Nasca.wmv
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“Horror al Vacío” 
Mejores Ceramistas Pictóricos
Toribio Mejía 
Xesspe
¿QUIÉN LAS 
DESCUBRIÓ?
Paul Kosok
María Reiche
¿QUIÉNES LO 
ESTUDIARON?
María Reiche.wmv
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Temprano
DOCENTE:
PABLO ARIAS SANTOS 
“AÑO DE LA UNIVERSALIZACIÒN DE LA 
SALUD”
En el período cultural
conocido com o
desarrollos regionales
existió en la costa norte
del Perú un p ueblo
poderoso y muy
guerrero conocido
com o la so ciedad
M ochica, tuvo su
hábitat en el valle
homónimo,
desarrollándose entre
los territo r ios de
Huarmey al sur y Piura
al N o rte; ocuparon los
valles de la Leche,
Lambayeque,
Jequetepeque, Chicama, 
Moche, Virú, Chao, 
Santa, Nepeña y 
Huarmey.
Estuvo formado por un
conjunto de SEÑORÍOS
No fue un territorio compacto
Forma de Gobierno:
TEOCRACIA
1º Momento: Estado
Regional
Estado
Estados
independien tes
s í.
Control de
la
Población
Cobro de
ImpuestosentreEl Poder se
representaba en
Ejército
el
Comparten rasgos
culturales
Filcas o
Curacas
2º Momento: Estado
Federal
Basado en el Dominio
Jefes de Grupos
Familiares 
Mayores (100 
familias)
Centralización
de los EstadosReligioso Militar
Jefes de Grupos
Familiares Mayores
(10 familias)
Terror
El dominio no era sobre
el territorio, era sobre la
población
Dones
•Controlaban el Poder.
•Sostenidos por el Tributo.
Artesanos y
PUEBLO
Especializados
•Masa
trabajadora
•Pagaban
Tributo
•Proporcionaba
n Soldados
•Víctimas de
Sacrificio,
Concubinas y
Servidores
Señor de Sipán
Sacerdotisa de San
José de Moro
El Pueblo común ,
formado por campesinos
y pescadores
Decapitador de
Brujo
ELITE
El
Los Yanas o
servidumbre
•Mediadora entre los
dioses y los hombres
•Monopoliza los
conocimientos.
•Podían ser diosificados
•Representación
Iconográfica: Zorro
SIEC
SACERDOTE
SACERDOTISA
JEFE MILITAR
ARQUITECTURA.
los murales de
En METALURGIA Por CERAMICA
Es más an tropom órfico,
suele tener cabezas en 
sus manos y en 
ocasiones
dos serp ientes que 
brotan de su cabeza.
ESCULTURA
Se puede observar con 
un báculo , y una forma
to talmen te hu m a noide , 
con el rostro severo y 
los colmillos de felino 
de siempre.
ejemplo, presenta
fo rma arácnida, co n 8
patas y un rostro 
antropomorfo con 
colmillos de jaguar.
las Huacas del Sol y de
la Lun a, do nd e presen ta
un rostro antropomorfo 
con colmillos de felino
y olas marinas 
rodeándolo.
Era la principal deidad de
la cul tura mochica , era uno de sus 
d ioses cas t igadores , e l más temido y 
adorado, es l lamado también e l 
decapi tador.Dios creador, pro tector de 
los mochicas , proveedor de agua, de 
los a l imentos y los t r iunfos
C
A
R
A
C
T
E
R
I
S
T
I
C
A
S
P
R
I
N
C
I
P
A
L
E
S
Arquitectura
Monumental
Eran los templos ceremoniales y
administrativos.
Ejemplo: Huaca la luna, Huaca del
sol y Huaca Rajada.
Arquitectura
Doméstica
Realizados para el asentamiento
de la población Moche.
Realizaron grandes
construcciones de murallas y
Arquitectura
Militar
fortalezas con una mezcla de
piedra y adobe para un fin
defensivo.
Ciudades más
importantes
Centros
ceremoniales
• Huaca del Sol:
culto al Aia Paec
• Huaca de la luna :
culto a los muertos 
Huaca el brujo : 
sacrificio humanos.
• Huaca rajada :
culto al señor del
• Páctame
• Huancaco •
• Pampa Grande
•
•
Moche
Galindo
• Pañamarca
Sipán.
• Huaca cao viejo:
se encontró a una
sacerdodista.
COMPLEJOS ARQUITECTÓNICOS
Eran los templos ceremoniales y administrativos. Está representado por impresionantes
edificios piramidales. Ejemplos: Huaca del Sol, Huaca la Luna, Huaca Rajada.
Huaca la LunaHuaca RajadaHuaca el Sol
S
E
Ñ
O
R
D
E
S
I
P
Á
N
La Huaca del dios
de la Montaña
(Huaca de La Luna)
tiene p lazas, 
pat io s, r a m pas y
pirámides, tod as
muy necesarias
para las
ceremonias en
honor a es ta
divinidad. Muchos
de los ambien tes
de esta huaca
estaban decorados
con he rmo sos
frisos de muchos
colores. Las
im ágenes en los
m u ros tenían
relación con los
ritos y ceremonias
practicados en
dichos lugares.
El Recinto Ceremonial, ubicado en una
Ceremonial".
esquina de la Plaza 1. Sobre sus 
paredes está representado el 
"Calendario
Friso en el patio del Nivel Bajo de la
Plataforma 1 en Huaca de La Luna, 
representa al dios Ai Apaec.
Fachada de la Plataforma 1 que da hacia
la Plaza 1. A la derecha, dibujos de los 
frisos.
Dibujo de un combate entre 
guerreros moches. Iconografía 
dibujada sobre cerámica de esta 
cultura.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Se desarrolló al S.E. del Lago
Titicaca, a 3,780 m.s.n.m., en el 
actual territorio de Bolivia, pero su 
influencia llegó hasta el sur del Perú 
en Tacna, Moquegua y Arequipa y por
el norte hasta Ayacucho.
UBICACIÓN CRONOLOGICA
Esta Cultura se desarrolló en los años 400 a.C. – 1000 d.C. 
Esta Cultura tiene en su proceso evolutivo cinco fases:
-
-
-
-
-
Tiwanaku
Tiwanaku
Tiwanaku
Tiwanaku
Tiwanaku
I (orígenes y está relacionado con Qaluyo).
II (desarrollo aldeano y muy vinculado a Pucara).
III (auge cultural localAltiplánico y presencia de las
IV (época clásica del progreso Tiwanaquense). 
V (expansivo y crisis).
urbes).
ORGANIZACIÓN ECONOMICA
La economía de Tiahuanaco se basó en la ganadería, agricultura, comercio, artesanías (cerámica,
arquitectura, textilería, escultura) y pesquería. Fueron grandes comerciantes y unieron, por medio de 
esta actividad, los diversos pueblos o grupos poblacionales de la Sierra, Costa y Ceja de Selva.
En ganadería criaron llamas y alpacas. En agricultura cultivaron papa, quinua, maíz, yuca, olluco, 
legumbres, frutas, coca, mandioca, etc. desarrollaron una tecnología de conservación de papa y carne, 
a través de chuño y charki.
.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA II
Los artesanos utilizaron la lana, arcilla, piedras, bronce (aleación de cobre y estaño). Utilizaron el 
sistema del "Control Ecológico Vertical", planteado por John Murra, es decir el dominio da varios "Pisos 
ecológicos", que consistía en el dominio de otros lugares, zonas, "Archipiélagos" o "colonias", para 
complementar la producción diversificada, procedentes de diversas regiones.
Así en el altiplano se producía papa, olluco, quinua, así como ganado, en los valles, el maíz, algodón;
así como pallar, frijol; en la costa de Tacna, Moquegua, Arequipa y recursos marítimos entre Camaná-
Iquique.
En las zonas altas desarrollaron la técnica de la deshidratación de alimentos como el chuno y el charqui.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
La clase social principal fue la de los Sacerdotes, que
controlaban a las otras clases sociales en base al culto a 
sus dioses. En un extremo estuvo la clase explotadora 
conformada por los sacerdotes, comerciantes y la casta 
militar. Por otro lado estaba la clase explotada integrada 
por campesinos, pastores, artesanos, pescadores y
cargadores.
ORGANIZACIÓN POLITICA
Tiahuanaco tenía un Estado Teocrático y militarista. Teocrático en sus
inicios y militarista preponderantemente al final. Fue un sistema 
teocrático, pues el poder estaba en manos de los sacerdotes y tenían el 
dominio de la población y el territorio de su influencia, en base al culto al
dios Wiracocha.
ARQUITECTURA
Los tiahuanaquenses construyeron grandes y destacadas obras que siguen vigentes hasta la fecha tales 
como: el palacio de Kalasasaya, fortaleza de Akapana, palacio de los sarcófagos, portada del sol, recintos 
Putumi y Quericala, el templete o gran patio semisubterranea, pirámides Puma Punku, etc. fueron 
construidos a base de piedra y unieron grandes bloques por medio de grapas o clavijas de metal. La más 
importante es Kalasasaya por la "Portada del Sol", que es un monolito de 4 metros de largo y 2.18 de 
ancho, donde está tallada la imagen del dios Wiracocha, rodeado de 48 geniecillos alados
CERAMICA
Fue una alfarería policroma (varios colores), la forma
que más sobresale fue la del vaso de boca divergente 
llamado KERO. Algunos cantaros representan cabezas 
de animales (auquénidos, pumas y cóndores) e incluso 
de cuerpo entero. También existen representaciones 
humanas. En la coloración predomina el anaranjado al 
lado de rojo, negro y blanco especialmente.
ESCULTURA
CIENCIAS
Tuvieron conocimiento de 
Astronomía, Matemática y 
Geografía; lo que les permitió 
controlar las fuerzas de la 
naturaleza y explicar mejor sus 
enigmas.
modelaron cabezas de animales y
humanas; así como de seres 
arrodillados que tienen una forma 
antropomorfa (hombre – animal). 
La escultura más conocida es el 
Monolito Bennett (en honor al 
arqueólogo Bennett) que tiene 7
metros y 30 cm. de altura y
peso de 17 toneladas 
aproximadamente. Muchas
un
TEXTILERIA
Son efectuados recurriendo a la 
lana, principalmente, y 
representa, generalmente, las 
figuras aladas o geniecillos de 
la Portada del Sol.
de
ellas son de figura antropomorfa.
METALURGIA
Trabajaron el oro, la plata, pero
principalmente el bronce, aleación
de cobre y estaño, para elaborar 
sus armas, herramientas, etc.
ORIGEN – EXPANSIÓN - FIN
POLÍTICA – ECONOMÍA
ADMINISTRACIÓN WARI
ELEMENTOS CULTURALES
wari
primer imperio andino
Luis Guillermo Lumbreras
PRIMER IMPERIO 
ANDINO
AYACUCHO
Inician conquista de territorios
Pueblo que inicia 
la conquista
Usan su conocimiento en 
cerámica y patrón urbano
Reciben la influencia 
religiosa (Wiracocha)
WARI
HUARPA NAZCA TIAHUANACO+ +
Horizonte Medio 
2da Homogenización Andina
Antecedente Administrativo 
de los Incas
¿POR QUÉ ES UN IMPERIO?
DIFUSIÓN CULTURAL
Religión (Wiracocha), idioma 
(Runa Simi o Quechua) y 
Contable (quipus)
DIFUSIÓN TÉCNICAS AGRÍCOLAS
Uso del Control Vertical Pisos 
Ecológicos (Tiahuanaco)
ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA
Capital (Wari o Viñaque) y 
ciudades
LOGRAR UNIDAD 
CULTURAL Y 
ADMINISTRATIVA
MEJORAR PRODUCCIÓN 
AGRÍCOLA APROVECHANDO LA 
DIVERSIDAD
CONTROLAR LA 
PRODUCCIÓN EN CADA 
REGIÓN 
CIUDAD o CABEZA DE REGIÓN 
Centro Administrativo Territorial
WARI o VIÑAQUE (AYACUCHO) 
Capital del Imperio
CAMINOS 
WARI
ARQUITECTURA
CABEZAS DE 
REGIÓN
Cajamarquilla.wmv
Cajamarquilla.wmv
Difunden ideas religiosas 
con la cerámica
Usan Wiracocha o Dios de 
las Varas (Tiahuanaco)
WIRACOCHA
Representado en 
Wari
WIRACOCHA
Representado en 
Tiahuanaco
TEXTILERÍA
Tapices transmiten 
mensaje ideológico
Imágenes con 
diseños alados
Utilizado para 
envolver a sus 
muertos
“Dama de la 
Máscara” 
(Huaca Pucllana, 2008)
CERÁMICA
DIOS DE LA 
VARAS
Representado en 
la cerámica
INFLUENCIA 
Estilos locales 
(Nasca – Tiahuanaco)
USO DE MOLDES 
mayor cantidad y 
menor calidad
CONTROL VERTICAL DE 
PISOS ECOLÓGICOS
WARU WARU o CAMELLONESANDENES
Cambio climático
Altera la 
producción 
agrícola
Escasez de 
productos
Sublevación 
de ciudades
INVASIÓN 
CHANCA 
Wari (Siglo XIII)
FENÓMENO 
DEL NIÑO
“SEÑOR DE VILCABAMBA”
JAVIER FONSECA
Descubridor, 2011
HALLAZGO 
Espíritu Pampa (Vilcabamba, Cusco)
Señor de Wari, hallazgo.wmv
Señor de Wari, hallazgo.wmv
Señor de Wari.avi
Señor de Wari.avi
PIQUILLACTA
(Cusco)
HUARIVILCA
(Junín)
CERRO BAÚL 
(Moquegua)
PACHACAMAC
(Lima)
UBICACIÓN – HISTORIA
ECONOMÍA
ORFEBRERÍA
ARQUITECTURA
CHIMÚ 
INTERMEDIO TARDÍO
CHAN CHAN
(La Libertad –Trujillo)
1200
1470
GUACRICUR NANCEMPINCO
7 GOBERNANTES 
SIN NOMBRE
MINCHACAMAN
MINCHACAMAN vs. TUPAC YUPANQUI
WARI MOCHE
SICÁN 
(Lambayeque)+
+
ARQUEOLÓGICO MÍTICO 
TACAYNAMO
CHIMÚ CAPAC
Gobernante 
ORIGEN
WACHAQUES
Chacras hundidas
CANALES
Chicama y Moche
PESCA
Caballitos de 
Totora
CAZA
Lobos marinos
METALES
Oro, plata, cobre y aleaciones
“Mejores Orfebres 
del Perú Antiguo”
TEXTILERÍA – CERÁMICA 
CERÁMICA
Asa estribo
Monocroma (negro)
Forma Globular
ARTE PLUMARIO
Plumas de patos y otras 
aves para elaborar 
TAPICES
CHAN CHAN
ELABORADA 
DE BARRO
RODEADA 
POR MUROS
PUERTAS DE 
INGRESO
CIUDADELA 
LABERINTO
Chan Chan.wmv
Chan Chan.wmv
CULTO A LOS ANTEPASADOS
NI
Mar divinidad
SI
Luna principal divinidad
LOBOS MARINOS
AVES MARINAS
OLAS DEL MAR
MOVIMIENTO 
PECES