FINAL SOCIOLOGIA - Mateo Ruiz

Vista previa del material en texto

SOCIOLOGIA – UNIDAD N º 1
DEFINICION DE SOCIOLOGIA
Es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida social.
EL OBEJTO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA
Son los humanos y sus relaciones sociales, así también como sus transformaciones, culturales, económicas y políticas. 
¿COMO SURGE LA SOCIOLOGIA?
En el siglo XIX, sus comienzos están relacionados con los cambios sociales, económicos y políticos ocurridos en Europa generados por las revoluciones Industriales y francesa. 
SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION
Se entiende por Sociología de la Educación a una perspectiva para el análisis del fenómeno educativo, que utiliza conceptos, metodologías y teorías de la sociología para entender a la educación en su dimensión social
LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION ESTUDIA
La institución escolar en su estructura y como dinámica en sí misma, y relacionada con otras instituciones, como la familia, el Estado, los clubes, y demás situaciones y hechos.
EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION
La causa de ello radica en que los intelectuales cobran conciencia de los problemas de la época, y tratan de darles solución, buscando el nuevo tipo de sociedad y de persona que pensaban conveniente formar. A partir del siglo pasado, en el cual se fundan con carácter científico tanto la Pedagogía como la Sociología. 
EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION
El objeto de la sociología de la educación consiste en el estudio sistemático de las relaciones existenciales entre el sistema educativo y la sociedad.
 SOCIOLOGIA Y EDUCACION
VINCULACION ENTRE SOCIEDAD Y EDUCACION 
Educación y sociedad constituyen un binomio inseparable. Ambos conceptos van unidos necesariamente por cuanto no pueden realizarse uno sin otro. La sociedad educa a sus miembros para perpetuarse y prepararlos a una mejor convivencia. Desde que la sociedad se ha concienciado sobre el aprendizaje, se dedica a su estudio como medio de progreso y bienestar.
La educación es un fenómeno social por los siguientes motivos:
1. Por el medio en que se efectúa, que es el medio social.
2. Por los contenidos que constituyen su objeto propio (cultura social)
3. Por los fines de la educación, muchos son sociales
La vinculación del proceso educativo con la sociedad ha hecho surgir una ciencia, la Sociología de la educación que puede ser definida como el estudio científico de los factores sociales de la educación.
TEORIAS DEL CONSENSO
· La Sociología del Consenso es la primera construcción teórica de la Sociología como disciplina científica, cuyo principal representante es Emile Durkheim 
· Para las Teorías del Consenso, la función de la Educación, se centra en la conservación de la estructura social a través de la socialización activa de los miembros que la componen.
· Entre las Teorías del Consenso, encontramos el Funcionalismo Estructural denominado también Estructural Funcionalismo.
· Las teorías del consenso consideran que las normas y los valores comunes son fundamentales para la sociedad, presuponen que el orden social se basa en un acuerdo tácito y que el cambio social se produce de una manera lenta y ordenada.
TEORIAS DEL CONFLICTO
· Es la segunda gran construcción teórica de la historia de la Sociología. El principal representante de esta línea de pensamiento es Karl Marx.
· Se presenta en contraposición a la Sociología del Consenso, se centra en la explicación de los fenómenos del poder, del cambio social y de las contradicciones que caracterizan la formación y la interacción de los grupos sociales, las organizaciones humanas y la sociedad. 
· Para las Teorías del Conflicto, la dinámica social se explica a partir de la tensión entre lo tradicional y lo nuevo, lo normal y lo extraño, la reproducción y la construcción.
· Entre las Teorías del Conflicto, se encuentran:
a) Las Teorías de la Reproducción: Consideran que la educación es un instrumento de los sectores dominantes para lograr la reproducción de la estructura social capitalista.
b) Teorías de la Reproducción Social y Económica: Sostienen que la escuela se ocupa de formar diferencialmente a los individuos como fuerza de trabajo
c) Teorías de la Reproducción Cultural: Analizan como la cultura seleccionada, producida, legitimada y transmitida por la escuela, sirve a la reproducción de la estructura social capitalista.
UNIDAD N º 2
SOCIABILIZACION
Es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su vida los elementos socioculturales de su medioambiente, integrándolos a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de los agentes sociales significativos.
Socialización primaria: Es aquella en donde el individuo adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales. Esta se desarrolla desde el comienzo de la vida hasta el ingreso del individuo en alguna institución escolar aproximadamente.
Socialización secundaria: Es el proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de una sociedad. Se da aproximadamente cuando el individuo entra a una institución escolar y finaliza cuando la persona muere.
Socialización terciaria: Es un proceso de reintegración social sólo aplicable a aquellos que han sufrido una desviación de la norma. En la misma se trata de readaptar la conducta del desviado, es decir, el que ha transgredido la norma. Su tiempo de duración será aquel que demore la persona en readaptarse, en aprender o reaprender la norma.
AGENTES DE SOCIABILIZACION
La socialización es posible gracias a los mismos, y que se pueden identificar como la familia, la escuela, los grupos de pares, los medios de comunicación. Además, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, esta última, si bien en la actualidad ha perdido su papel principal, en ella se transmiten conocimientos y valores, entre otros.
EL ROL SOCIAL
Es un concepto sociológico que hace referencia a las pautas de conducta que la sociedad impone y espera de un individuo (actor social) en una situación determinada. El rol tiene la función de separar lo que somos (identidad) de lo que representamos. 
Rol e identidad: La asunción de un determinado rol nos permite distanciarnos de nuestra identidad y nos posibilita, asimismo, enfrentarnos a determinadas situaciones en la vida cotidiana.
Rol y estatus:
El estatus social hace referencia a la posición del individuo con respecto a otros en la estructura social, la cual se suele determinar con base en la capacidad cultural o económica del individuo y se corresponde con una visión estática del sujeto; mientras que el rol, el cual es dinámico, hace referencia a las expectativas de comportamiento del individuo en sus relaciones con otros.
El aprendizaje del Rol:
El aprendizaje de los roles se realiza mediante la interacción con otros seres humanos, es progresivo y se da dentro del proceso de socialización. Asumimos primeramente los roles de las demás personas significativas, las que nos tratan íntimamente y cuyas actitudes son decisivas para la formación del concepto de nosotros mismos.
Rol adscrito y rol adquirido:
Una persona puede encarnar dos tipos de roles dependiendo de si lo ejerce voluntaria o forzosamente. 
El rol adscrito no depende de la voluntad de la persona y es asumido (etnia, nacionalidad, sexo…) mientras que el rol adquirido requiere actividad o esfuerzo por parte de quien lo ejecuta y depende de su propia decisión, aunque conviene tener en cuenta que en cierta manera la presión del grupo obliga a comportarse como determina cada rol.
ESTATUS SOCIAL
Hace referencia a la posición del individuo con respecto a otros en la estructura social, la cual se suele determinar con base en la capacidad cultural o económica del individuo y se corresponde con una visión estática del sujeto. El estatus es de carácter estructural, mientras que el rol es de carácter normativo.INSTITUCIONES 
Las instituciones se las define como cuerpos normativos, jurídicos-culturales compuestos de ideas, valores, creencias, leyes que determinan las formas de intercambio social.
ORGANIZACIONES 
Son establecimientos tales como escuelas, fábricas, hospitales, iglesias a los cuales se le asigna una finalidad social determinada por una o más de las instituciones. 
Las organizaciones son unidades compuestas, entre estás están las interacciones que se establecen entre los sujetos. 
RELACION INSTITUCION – ORGANIZACIÓN
Se trata de una relación de determinación recíproca. Las organizaciones en un tiempo y en un lugar determinado materializan el orden social que establecen las instituciones.
Las instituciones atraviesan las organizaciones y los grupos. Es este atravesamiento institucional el que permite comprender como determinados modos de hacer y de pensar se producen y reproducen en una sociedad. Las prácticas de socialización constituyen un aprestamiento para el desempeño de roles sociales que como adulto le tocará cumplir.
GRUPOS
Son el principal componente de la estructura social, ya que es la primera instancia en la que se ponen en práctica los estatus y los roles. En los grupos sociales, las normas de interacción social se promulgan, se aprueban, se negocian.
Características de los grupos:
· Por más pequeño que sea el grupo, cada miembro desempeña un papel.
· Dentro de un grupo hay contacto y comunicación entre sus miembros.
· El grupo tiene sus normas y comportamientos que con el tiempo se convierten en costumbres.
Tipos de grupos:
1. Grupos primarios: entre ellos podemos encontrar a la familia, formada ante todo por la convivencia diaria. La relación en este tipo de grupos es personalizada, afectiva y los miembros de estos grupos son irremplazables.
2. Grupos secundarios: entre los mismos podemos ubicar a los compañeros de la escuela, el trabajo y los equipos deportivos, entre otros.
3. Grupo de referencia: Es aquel al que no pertenezco, pero me gustaría hacerlo. Ejemplo; Clase alta, profesores de tal o cual Escuela.
4. Grupo de pertenencia: Es aquel en el que formo parte en la actualidad, el mismo se contrapone al de referencia. Ejemplo; Clase media, alumno del ISEF, entre otros.
5. Grupo de pares: Los miembros de un grupo de pares generalmente interactúan de manera frecuente unos con otros. Ejemplos de ellos son las pandillas de adolescentes
6. Grupos sociales voluntarios en comparación a los involuntarios: Los individuos pueden convertirse en miembros de un grupo por elección, en cuyo caso se dice que son miembros de un grupo social voluntario (como por ejemplo integrante de una banda de rock). 
ESTRUCTURA SOCIAL
Una estructura es una formación, ya sea física o simbólica, que surge a partir del modo en que se relacionan los elementos que la componen.
UNIDAD Nª 3
ESTRATIFICACION Y MOVILIDAD SOCIAL
Estratificación social se entiende a las desigualdades estructurales que existen entre diferentes tipos de individuos según la categoría a la que pertenecen, roles que desempeñan o posición que ocupan.
Otras formas históricas de Estratificación Social diferentes a la Estratificación de clases:
· Esclavitud: Es una forma extrema de desigualdad social en la que unos individuos son propietarios de otros existiendo un orden social en el que esa desigualdad está institucionalizada tanto legalmente como a través de las costumbres.
· Casta: El término casta se utiliza para designar el sistema de estratificación social indio, aunque también se ha aplicado a sistemas de dominación racial como el que se da en Sudáfrica y el que se da en Estados Unidos incluso después de la abolición de la esclavitud. 
· Estamentos: Es el sistema estamental de estratificación que caracteriza el orden feudal, aunque el mismo también existió en otras sociedades tradicionales. El sistema estamental va a estar más próximo a los sistemas esclavistas. 
Movilidad social Este es un concepto sociológico que significa la movilidad de los grupos sociales en la estructura social. Se distinguen la “movilidad social horizontal” (es decir, el paso de miembros de un grupo social a otro grupo, ubicado en el mismo nivel social. O que un individuo se traslade a otro lugar a vivir con condiciones de vida similares a la existente) y la “movilidad social vertical” (que es el traslado a otro sector social o clase)
CLASE SOCIAL
Se define como como un agrupamiento a gran escala de personas que comparten ciertos recursos económicos, los cuales tienen una gran influencia en las formas o estilos de vida que los miembros de una clase pueden llevar y que determinan el prestigio y la influencia social de los miembros de esa colectividad.
- Clase alta: rentistas, empresarios y altos ejecutivos: aquellos que poseen y controlan directamente, no sólo a nivel jurídico sino efectivo, los recursos productivos.
- Clase media: que comprende a la mayoría de los profesionales y a los trabajadores de cuello blanco asalariados (trabajadores de administración subordinados, por ejemplo).
- Clase obrera: los que tienen trabajos por cuenta ajena manuales o bien trabajos con escasa cualificación del sector servicios (hoy se habla de una nueva clase obrera: proletariado de los servicios) 
EL SIGNIFICADO DE LA INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN.
Es importante señalar que la inclusión es un proceso que nunca está acabado del todo, ya que constantemente pueden aparecer diferentes barreras que excluyen o discriminan a los alumnos y alumnas, o, que limitan su aprendizaje y su pleno desarrollo como personas. La Inclusión es una cuestión de derechos:
La educación inclusiva aspira a hacer efectivo para todas las personas el derecho a una educación de calidad, que es la base de una sociedad más justa e igualitaria. 
Los niños y niñas necesitan oportunidades de comprender cuáles son sus derechos y deberes, cuáles son los límites que imponen a su libertad los derechos y libertades de los demás y como sus acciones pueden afectar los derechos de otras personas.
¿Por qué hablamos de Inclusión en Educación?
Durante la década de los noventa los países de América Latina iniciaron una serie de reformas educativas orientadas a lograr el acceso universal a la educación básica y al mejoramiento de su calidad y equidad, sin embargo, todavía persisten importantes desigualdades educativas.
EXCLUSION EN LA EDUCACION
SOCIAL: El origen se remonta a Max Weber, quien identificó la exclusión como una forma de clausura social, en que un grupo se asegura una posición privilegiada a expensas de otro grupo a través de un proceso de subordinación.
EDUCATIVA: La exclusión educativa no significa solamente "niños no escolarizados", sino que reviste muchas formas y manifestaciones. Supone para una persona: 
· Estar privada de las perspectivas vitales necesarias para aprender.
· Estar excluida del ingreso en una escuela o un programa educativo.
· Estar excluida de la participación regular y continua en la escuela o un programa educativo. 
· Estar excluida de experiencias interesantes de aprendizaje. 
· Estar privada del reconocimiento del aprendizaje realizado. 
· Estar imposibilitada para contribuir con el aprendizaje realizado al desarrollo de la comunidad y la sociedad.
CULTURA
Para la UNESCO:
"La cultura… puede considerarse…como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Engloba, las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias."
Cultura Inmaterial o ideacional:
La cultura no material incluye todos aquellos principios acordados de convivencia esta cultura hace referencia a los valores, fines e ideologías que forman la base de dicha sociedad. 
Cultura Material:
Esto se justifica ya que la cultura material (los avances tecnológicos) son siempre consecuencia y realización de determinadas ideas, pero esta tecnología a su vez ejerce gran influencia en el surgimiento de nuevos valores y creencias. (MATE) 
Cultura real eideal:
La cultura real es aquella de la que somos participes en la actualidad, esta cultura es heredada por nuestros padres y guarda patrones de tradición los cuales se ven modificados por los avances tecnológicos que dan lugar a la difusión de nuevos sistemas de valores.
Paradojas de la Cultura en Herskovits.
-La cultura es universal en la experiencia del hombre, sin embargo, cada manifestación local o regional de aquella es única.
-La cultura es estable, y, no obstante, la cultura es dinámica también, y manifiesta continuo y constante cambio.
-La cultura llena y determina ampliamente el curso de nuestras vidas, y sin embargo, raramente se entremete en el pensamiento consciente.
Universales culturales
Son los rasgos culturales que son compartidos por toda la humanidad colectivamente. Ejemplos de tales rasgos generales son el comunicarse con un lenguaje verbal, criar a los hijos en una especie de ambiente familiar.
Etnocentrismo y Relativismo cultural:
Etnocentrismo consiste en darle un valor superior a la cultura propia, ayuda a que haya un sentido de pertenencia, es negativo cuando alguien es distinto alguien ejerce violencia por ese motivo, se llama xenofobia 
Relativismo cultural es una posición que sirve para conocer como es la cultura que no es la mía para poder estudiarla. Es ponerse en ese lugar para poder entender distinta cultura. 
Subcultura y Contracultura:
Subcultura es una pequeña cultura q parte de una cultura general dentro de una sociedad que adopta distintas características, siempre partiendo de una macro cultura (raperos, emos)
Contracultura es una cultura que se opone a la cultura dominante, que tiene un carácter provocador (hippies). 
Interculturalidad y multiculturalidad (son opuestas)
Interculturalidad: es el intercambio q se da entre dos o más cultura a través del dialogo, ninguna está por arriba de la otra, sino q son iguales.
Multiculturalidad pretende promover la igualdad de las culturas, es decir que hay distintas culturas en un mismo espacio geográfico, pero no hay relación.