Glosario Marx - PSP I

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Pensamiento Sociopolítico I 
 
Glosario parte I: Marx 
 
Anacrónico: Atemporal, que no corresponde o atiende a ningún marco 
histórico específico, o está desfasado de la temporalidad. Que no corresponde 
a estos tiempos. 
 
Conflicto social: Confrontación entre distintos grupos sociales que componen 
la sociedad civil a partir de que tienen intereses son opuestos. En realidad, 
Marx antes que, de conflicto social, habla de lucha de clases. 
 
Conservadurismo: Filosofía política que defiende el mantenimiento del orden 
social imperante, su sistema de valores políticos, sociales y morales 
tradicionales y se opone a reformas o cambios radicales en la sociedad. 
 
Derecha: Categoría política que contiene a las expresiones sociales que se 
identifican con una concepción individualista y/o jerárquica de la sociedad, 
generalmente conservadoras, que niegan la existencia de un conflicto de 
clases y sostienen que la desigualdad social es producto de la naturaleza. Al 
igual que el término “izquierda” para señalar una posición política, tiene su 
origen histórico en la Revolución Francesa, por el lugar que ocuparon en la 
misma los partidarios de sostener el poder del rey. 
 
Dialéctica (en Marx): refiere a una forma de analizar y explicar cómo se 
producen los cambios en la realidad histórica. La palabra “dialéctica” viene de 
“diálogo”. Es decir, un proceso en que dos términos se contraponen y de esa 
contraposición, surge algo nuevo. Pensar dialécticamente, en términos 
 
 
 
 
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO 
FACULTAD DE CIENCIA POLITICA Y RELACIONES INTERNACIONALES 
Riobamba 250 Bis – Monoblock Nº 1 – C.U.R. 
2000 Rosario – Santa Fe – República Argentina 
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filosóficos, supone que a todo “ser” le corresponde un “no ser”; es decir, 
elementos pertenecientes a la misma realidad que se oponen, y de esa 
contradicción surgirá un tercer elemento que no es ninguno de los dos que se 
oponían, pero que, de alguna forma, los contiene. Por ejemplo: refiriéndose a la 
burguesía1 
(empresarios capitalistas) Marx afirma que ésta conlleva el germen de su 
propia contradicción, el proletariado2 (obreros asalariados), creado por la 
misma burguesía, necesitada de su trabajo “libre” para poder producir. El 
proletariado es la clase cuyos intereses objetivos son contrarios y opuestos, 
(“antagónicos”) a los de la burguesia, a la cual terminará eliminando, para dar 
lugar a una sociedad sin clases. 
 
Engels, Friedrich (1820-1895): Pensador alemán que trabajó junto con Marx 
para formular la teoría del materialismo histórico sobre la sociedad. 
 
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831): Filósofo alemán, uno de los 
principales referentes de la filosofía idealista. Su concepción sobre la dialéctica 
influyó sobre Marx, quien la adopta, pero invirtiéndola, al colocar como 
comienzo de la Historia, un principio material: los seres humanos y sus 
necesidades. 
 
Historia: Para Marx, es el resultado de la acción recíproca de los seres 
humanos. En este sentido, “histórico” es lo opuesto de “natural” 
 
Hombre: Utilizado por Marx como sinónimo de Ser Humano. Lo define como el 
único ser en la naturaleza capaz de producir sus propios medios de vida, a 
través de una actividad vital (satisfacción de necesidades), libre (no está 
limitado por ningún instinto animal, como las abejas) y consciente (al producir 
sus medios de vida, desarrolla su conciencia) 
 
 
1 Burguesia; Clase social formada por aquellos que tienen la propiedad privada de los medios 
de producción 
2 Proletariado Clase social formada por aquellos que solo disponen de su fuerza de trabajo, 
para subsistir y que deben vender a la burguesía 
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Idealismo: Concepción filosófica opuesta a la materialista. Pensar en términos 
idealistas supone una explicación de la realidad partiendo de principios ideales 
(Dios, el Destino, la Razón Universal…). Son esos principios ideales los que se 
“encarnan” en determinados sujetos en distintos momentos de la historia. 
Desde esta concepción, el plano de lo material, se conforma a partir de las 
ideas. 
 
Izquierda: Categoría política crítica del orden social existente al que denuncia 
por desigual e injusto. Contiene a las expresiones sociales que se identifican 
con la búsqueda de la igualdad social planteando para ello, la transformación 
de la sociedad. Al igual que el término “derecha” para señalar una posición 
política, tiene su origen histórico en la Revolución francesa, por el lugar que 
ocuparon en la misma los partidarios de limitar el poder del rey. 
 
Liberalismo: Filosofía política que defiende la libertad individual, la iniciativa 
privada y la mínima intervención de los poderes públicos en la vida social, 
económica y cultural. Desde el punto de vista económico prioriza la libertad del 
mercado por sobre la intervención del Estado. 
 
Materia (cómo concepto filosófico u ontológico): Parte física de la realidad, en 
contraposición al espíritu. En este sentido es lo opuesto al mundo de las 
“ideas”, la materia, existe de forma natural o es producto de la acción de los 
seres humanos (quienes serían a su vez, seres materiales). Para Marx, el 
mundo y la naturaleza existen más allá de que haya seres humanos para 
pensarlo, así designará como “condiciones originarias de la producción” a los 
elementos naturales utilizados por los seres humanos en el principio de la 
historia y que no son resultado de la labor humana. 
 
Materialismo: Concepción filosófica según la cual la realidad histórica obedece 
a principios materiales, de modo que el plano de las ideas se conforma a partir 
de la evolución de esos principios, tales como las necesidades humanas y su 
satisfacción. Los antiguos materialistas, Demócrito y Epicuro afirmaban que no 
se podía llegar al país de la libertad sin antes atravesar el país de la necesidad. 
En el caso del materialismo Histórico de Marx, la premisa material desde la 
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cual parte para explicar la historia, la sociedad y la cultura, son los seres 
humanos y sus necesidades, cuya satisfacción les exige transformar la 
naturaleza, cosa que no pueden hacer sin asociarse. En ese proceso, producen 
conciencia (ideas). Por eso, una de las categorías fundamentales de este autor, 
es la noción de modo de producción: la forma en que los seres humanos 
producen sus medios de vida en un momento determinado de la historia. Esto 
se conoce como “dialéctica hombre-mundo”, al final de este glosario, 
transcribimos un texto de Marx, en el que la expresa. 
 
Metafísica: Etimológicamente, la palabra proviene del griego que significa ‘más 
allá de la física’. Podría definirse como la rama de la filosofía que estudia los 
problemas centrales del pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el 
absoluto, Dios, el mundo, el alma. Kant la considera una disciplina de 
pensamiento que pretende estar por encima de la experiencia. Su objeto de 
estudio es lo inmaterial, razón por la cual, cuando Marx califica a algo de 
“metafísico”, lo hace con un sentido crítico, señalando a esa inmaterialidad 
como propia del idealismo. 
 
Paradigmas: “Son definidos como los marcos teóricos-metodológicos 
utilizados por el investigador para interpretar fenómenos sociales en el contexto 
de una determinada sociedad”. “En la Sociología coexisten en la actualidad tres 
paradigmas: el materialismo-histórico; el positivista y el interpretativo…” 3 
 
Sociología: Ciencia que se encarga del análisis de la estructura y 
funcionamiento de la sociedad humana. El término “sociología”, reconoce su 
origen en Comte (positivismo) y era desconocido por Karl Marx, quien 
denominó a su producción socialismo científico. 
 
Dialéctica Hombre-Mundo o El Ser Social en la Producción de su Vida 
Material 
“En la producción, los hombres no actúan solamente sobre la naturaleza, sino 
que actúan también los unos sobre los otros. No pueden producir sin asociarse3 Vasilachis de Gialdino, Irene. Metodos Cualitativos I 
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de un cierto modo, para actuar en común y establecer un intercambio de 
actividades. 
Para producir, los hombres contraen determinados vínculos y relaciones, y a 
través de estos vínculos y relaciones sociales, y sólo a través de ellos, es como 
se relacionan con la naturaleza y como se efectúa la producción. 
Estas relaciones sociales que contraen los productores entre sí, las 
condiciones en que intercambian sus actividades y toman parte e n el proceso 
conjunto de la producción variarán, naturalmente, según el carácter de los 
medios de producción…. “ 
“Las relaciones sociales en las que los individuos reproducen, las relaciones 
sociales de producción, cambian, por tanto, se transforman, al cambiar y 
desarrollarse los medios materiales de producción, las fuerzas productivas. Las 
relaciones de producción forman en conjunto lo que se llaman las relaciones 
sociales, la sociedad, y concretamente, una sociedad con un determinado 
grado de desarrollo histórico, una sociedad de carácter peculiar y distintivo. La 
sociedad antigua, la sociedad feudal, la sociedad burguesa, son otros tantos 
conjuntos de relaciones de producción, cada uno de los cuales representa, a la 
vez, un grado especial de desarrollo en la historia de la humanidad.” 
K. Marx, Trabajo Asalariado y Capital, pag. 24