ETICIDAD Y AXIOLOGÍA

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ETICIDAD Y AXIOLOGÍA
 
La eticidad es entendida como la expresión práctica de una moralidad suprema que tiene en el conocimiento de Dios y en el respeto y temor a sus leyes la fundamentación de su existencia. Como hilo conductor, en la obra de estos filósofos, el término eticidad se relaciona con el ideal de responsabilidad moral y libertad.
La eticidad es la educación de valores humanos. Posee dos dimensiones, que son la social y la moral. La Eticidad es una unidad dialéctica de la moralidad con la socialidad. 
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y cómo se debe actuar. Es la teoría o ciencia del comportamiento moral; y la moral es un conjunto de normas de conducta y convivencia, íntimamente ligada a la ética.
Qué es la Eticidad:
La eticidad es la educación acerca del estado, la cualidad y la manera de ser ético mediante los valores y normas sociales y morales acordados en una determinada sociedad. La eticidad es una característica del ser humano social.
La ética ha estado presente en el ser humano desde siempre como reguladora de los actos humanos, avocando a cada persona a pensar entre lo que es bueno o malo y de esa manera guiar sus acciones, las cuales va a determinar su desarrollo en la sociedad.
Hegel dice que la moralidad sólo puede realizarse en el seno de la eticidad, que es “la idea de la libertad en cuanto bien viviente que tiene en la autoconciencia su saber, su querer y, por medio de su actuar, su realidad, así como este actuar tiene en el ser ético su base en sí y para sí y su fin motor.
¿Qué es un ser ético?
Ser ético es mantener la transparencia, saber que, aunque las situaciones se presenten para poder realizar cualquier acto que pueda generar un beneficio propio o algo que pueda afectar a los demás o que pueda impactar negativamente, no hacerlo.
¿Cómo saber si una persona es ética?
Es aquella que se rige por sus propias normas, que, por supuesto, no son contrarias a la sociedad en que vive. Una persona moral, en cambio, es aquella que respeta las normas de la sociedad en que vive, aunque no esté de acuerdo con ellas. La ética es un estadio superior de la moral.
Axiología, filosofía de los valores o filosofía axiológica es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.​ Incluye preguntas sobre la naturaleza y la clasificación de los valores y sobre qué tipo de cosas tienen valor.
La axiología es una rama de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores: Lo bello, lo bueno, lo agradable, etc., y su influencia. 
La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La axiología se aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el que aparecen temas de carácter axiológico. En ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los valores y Teoría de los valores.
Los valores: la axiología
Los valores son agregados a las características físicas o psicológicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando a partir de esa de lo cual es la atribución su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestión.
La axiología o “teoría de los valores” se enfoca en el estudio de los valores y su utilidad para el hombre, a partir de su elección como ser humano, su educación y su determinación personal, como producto de la cultura de la persona.
Tipos de axiología
Dentro de la rama de la filosofía llamada axiología, podemos clasificar tres clases: la filosófica, la jurídica y la educativa o pedagógica.
¿Cuáles son los principios axiológicos?
El aspecto axiológico o la dimensión axiológica de un determinado asunto implica la noción de elección del ser humano por los valores morales, éticos, estéticos y espirituales. La axiología es la teoría filosófica encargada de investigar estos valores, con especial atención a los valores morales.
La axiología es la teoría del valor o de lo que se considera valioso; pero no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos o antivalores, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
Axiología: Se encarga de la teoría de los valores. En los tiempos antiguos los problemas axiológicos interesaron a los filósofos, por ejemplo: desde Sócrates eran objetos de análisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal".
¿Qué relación tiene la ética y la axiología?
La ética esta unida a otra disciplina denominada "Axiología" (Teoría de los valores), A la ética le interesa analizar "los valores morales" y para ello encuentra sustento teórico en la axiología tratando de llegar a su sentido o esencia.
La axiología es importante porque ayuda a reflexionar sobre los valores y los prejuicios, a fin de mejorar y guiar el desarrollo humano en las sociedades. Es una rama dentro de la filosofía y se dedica al estudio de los valores.
Los factores perversos que causan los más graves problemas del mundo se generan y reproducen con poderosa fecundidad: La patología del poder político y económico engendra el absurdo del armamentismo y el hambre, la injusticia social patente en las hirientes diferencias de clases y naciones engendran el odio, el odio que ha invadido todos los rincones de la tierra engendra la violencia de todos los tamaños, de todas las crueldades, de todos los fanatismos; violencia que a su vez genera el ejército y las armas para combatirla.
La conciencia moral, si no ha sido pervertida, declara enfáticamente que los capitales hechos con recursos mexicanos y con trabajo, con frecuencia mal pagado, de mexicanos debe invertirse en México, aunque su inversión fuera arriesgada. Pero lo más condenable es cuando se ponen alas a los capitales sabiendo que en México, desde hace muchos años, hay más protección y seguridad para el dinero que para las personas.
La universidad tiene la obligación, desde el dialogo universitario, de denunciar y anunciar porque en esto consiste la construcción de la utopía creadora; debe denunciar las graves injusticias sociales adelantándose a las furiosas lecciones de la naturaleza o a las negras lecciones de los días negros de las finanzas internacionales que pusieron al desnudo a millones de los absolutamente desposeídos y a los pocos absolutamente privilegiados.
Por todo esto es necesario un nuevo contrato social, una nueva actitud ética que modifique radicalmente estas estructuras que han violado las condiciones implícitas o explícitas de un contrato social construido sobre los supuestos de dignidad, igualdad y libertad de todos los seres humanos. Está demostrado que los recursos existentes en el planeta son suficientes, más que suficientes para una vida digna de todos los habitantes, pero las patologías del poder, las ideologías de dominación, las aberraciones hedonistas producen los insensatos extremos de la abundancia y de la muerte.