Resumen edad media paleocristiano y romanico

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21. Mayo – POST PARCIAL 
 
Aclaración: el arte en la Edad Media no es arte como lo conocemos ahora, sino que es más un oficio. 
Poder del conocimiento  organización del saber medieval. 
Gremios medievales  de acá viene uno de los significados más tempranos de la masonería. Artes 
liberales  las superiores (poesía, matemática, filosofía) 
Artes iliberales  practicas, un “hacer directo” (contadores, arquitectos, etc.) 
 
Esta noción de arte empieza a cambiar, empieza a distinguirse un arte de otro.  la música se puede 
meter en el mundo de las artes porque se percibe a través de los sentidos. 
Ej.: carmina Burana (siglo 9). “Goliardos” era un grupo que se revelaba contra imposiciones de la 
iglesia cristiana ya desde el 1100, por ejemplo, conducta, secretismo, sumisión, castigo). 
 La carmina Burana se compone a partir de poemas de los “Goliardos”. 
 Por lo tanto, era un arte no surgido por la Iglesia, un arte popular. 
 Carl off (el autor) mira lo que paso en el medioevo. 
 
Le Goff: en el 1956 escribió el libro 
 
Caída del Imperio Romano y el “surgimiento” del cristianismo 
 
El “Canto Gregoriano” sugiere el advenimiento del Cristianismo, el cual adquiere más poder.  El 
cristianismo como fuerza política. 
El monoteísmo, probado ya en Egipto, es entendido como una teología muy útil en términos 
políticos, porque es disciplinadora (=ordenadora de la sociedad). El tránsito hacia esto tiene muchas 
aristas  la más fuerte y temprana es una fuerza poderosa destructiva y condenatoria del resto de las 
religiones. (gran impacto y trata de destruir el politeísmo de otras culturas). Esta condición 
monoteísta cristiana va penetrando más poderosa que las otras religiones. 
Construcción de un mundo material simbólico, que ni ellos sabían cómo tenía que ser: 
 propósito: búsqueda de transformación política con la invensión del Cristianismo 
 recursos: construcción del nuevo testamento, redacción de escrituras, construcción de los 
conocimientos/textos, además de la creación de un culto diferente de todo el mundo 
politeísta. 
 
Edad Media: los humanistas del siglo 14/15 empiezan a decir la edad media entre la antigüedad y 
nosotros. 
Alta edad media: cuando tenía poder el cristianismo 
Baja Edad Media: cuando van tomando poder los mercaderes. 
 
Mundo de Bizancio o Paleocristiano (“early Christian”) 
 
Siglo 4 – siglo 8  Early Christian, mundo de Bizancio (Con Bizancio se crean conexiones con el 
mundo del arte medieval) 
Paleocristiano  románico  sistema gótico 
 
Diferencia entre panteón y basilica ulpia – 
Templos griegos o por ejemplo el de la Maison 
Carreé  INTERIOR!! 
Le Goff: el mercader no podría existir sin la 
ciudad (la cultura material no es posible sin el 
cruce de mucha gente como en una ciudad)  el 
mundo feudal desde el siglo 4 hasta 8/9 es un 
mundo fuertemente rural!! Las ciudades que 
quedaron de antes pierden esa potencia que tenían 
como civitas en el mundo del imperio romano. 
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Mundo romano: INTERIORIDAD civica (en la 
domus aurea) y religiosa (en el panteón, por 
ejemplo)  esta condición de interioridad es una 
de las primeras que toma el cristianismo cultos 
suceden en ceremonias colectivas en el 
INTERIOR necesidad política de un sitio 
particular para difundir el cristianismo, para 
“seducir a los fieles”.  ¿Cómo armamos estos 
sitios?  transforman la basilica romana en la 
Iglesia.  se accede ahora desde el eje largo  
Necesidad de direccionalidad del altar como un 
problema arquitectónico a resolver 
 
 
 
 
 
 
 
 
Mundo de la representación (escultura, pintura): 
en los romanos esta la confianza en el ojo, y ahora 
no tiene tanta confianza en el ojo, sino que esta 
más codificado. Se empieza a separar levmente ese 
naturalismo real en como uno ve, y se gana en 
ciertos rasgos de composicion simbólica y 
verosimilitud. Cuando viene el crstianismo se para 
abruptamente a lo otro. Iconografía cristiana: 
abstracción (nueva forma de colocar a Dios frente 
a la gente). 
 
 
 
 
 
 
 
¿por que se habla de la caída del imperio?  a final 
del siglo 3. Roma ya desde su comienzo tenia mucha 
riqueza, y no solo roma sino las ciudades cabeceras de 
las provincias de su expansión. 
s. 4  Invasiones barbaras  mezcla de etnias, 
culturas e idiomas que marcan la diferencia en la 
construcción. Hay crisis por las invasiones: esto se ve 
en el Palacio de Dioclesiano con su 
FORTIFICACIONES. 
 
Primera división del imperio romano 395 dc (Se divide por un acuerdo político): luego de establecer 
a Bizancio como capital del Imperio. 
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 IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE  
Diocleciano (capital: Ravenna 402-476) Se 
habla latín 
 
 
 
 
 
 
 
 IMPERIO ROMANO DE ORIENTE 
Constantino (capital: 
Constantinopla/Bizancio) Se habla griego 
 
 
 
Constantino establece la iglesia católica como religión única 
“Paganismo”: termino despectivo: politetogonos que no son cristianos 
 
CONSTANTINO 330  Establecio la Iglesia cristiana como religión del estado. 
TEODOSIO 392  abolio el paganismo en el imp romano. Cristianismo única religión 
La Iglesia comenzó a expandirse consagrando altares e iglesias. 
Siglo 5: consagración del crsitiansmo como religión oficial. 
La arq donde se imparte la religión es la Iglesia (toman el término con su significado “reunión de los 
sabios”) 
BASILICA: forma de construccion pública mas prominente de la Antigua Roma. 
La arq menos religiosa, más civica, es por ejemplo la basilica  se pone en la liturgia temprana el 
concepto de llegar a encontrarte con dios.  relación con el mundo de la iconografía va a sr una 
relación mediada  CAMBIO DE LA CONCEPCION ARQUITECTÓNICA. 
Iglesias paleocristianas: ejemplo Paolo 
Guore Le Mura en Roma.  rasgos 
que quedan de la basilica romana: 
 planta rectangular 
 techo de madera liso o con 
cerchas expuestas. 
 naves laterales 
 clerestorio 
 
 
 
 
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Consisten en estructuras de planta rectangular 
con 3 naves separadas y uno o varios absides circulares o cuadrados. Nartex o atrio a los pies del 
templo. Entrada al oeste (punto de la oscuridad o la muerte) que el devoto avandona al entrar al 
templo. el otro extremo, el del ábside, apunta al este, dirección de la luz y la resurrección. 
A. Primer espacio al entrar: nartex: donde deben permaecer los fieles en período de 
aprendizaje. 
B. Portico: para el cristiano es un gesto cargado de significado y compromiso 
C. nave central 
D. claristorio (pieza central,más alta que las laterales, lo que 
permite  la entrada de luz diáfana (de día). En el siglo 6 se 
empieza a llamar la teología de la luz  conexión con dios es 
que dios te ilumina, no necesariamente tenes que verlo con 
los ojos. Relación con panteón  ya no hay más naturaleza 
(contacto con la naturaleza), a diferencia del oculum en donde 
ves el cielo).  El cielo pasa a los textos bíblicos  Esa luz 
entra por los costados de las Iglesias. aquí se situan los 
devotos de pleno derecho a lo largo de la nave central y laterales, de pie. 
E. suelo: cubierto de losas de piedra que cubren los 
enterramientos. 
F. naves laterales sostienen la nave central y le otorgan más 
altura. 
G. altar: lugar reservado al sacerdote  la parte más 
importante  de cara al pueblo. Estructura de piedra 
de forma preferentemente cuadrada. Lugar desde 
donde el oficiante dirige la misa 
H. esculturas de piedra y tallas de madera, mosaicos, frescos y vidrieras servíanpara los fieles 
analfabetas 
I. reliquias: restos de martiles o santos que movían a los devotos a la piedad, les oftrecia un 
modelo a imitar. 
 
 
- Lo que cambia: lo del eje largo  Fuerza del altar en donde hay que llegar, es un punto de 
llegada  DIRECCIONALIDAD 
- Plantas LONGITUDINALES 
- Ábsides cuadrados. El del este es donde esta el altar  VIENE LA LUZ Por el contrario, el 
extremo oeste refiere a la muerte. 
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- altar: punto de mayor relación con Dios. 
Santa Sabina, Roma 422-432: una de las más antiguas. Otro ejemplo 
perfecto de iglesia paleocristiana. Naves laterales sositienen la nave 
central, que tiene MAS ALTURA QUE LAS NAVES LATERALES. 
Unos de los problemas de las iglesias paleocristianas que se ve: el “muro” 
que sostiene la nave central. ¿Es un muro o qué?. 
- Tiene claristorio con vitrales (ESTO ES POSTERIOR!!!) 
- Techo plano de madera (cielorraso plano). Cubierta a dos aguas 
de madera arriba. 
- sofisticada 
- ejemplo del renacimiento de lo clásico 
- nave alta y larga y estrecha 
- reúsa columnas antiguas 
- construida en la época de reinado de Sixtus III 
 
 
 
Basilica de San Pedro. 333dc. 
¿Qué recupera del mundo romano? 
Patio rodeado por galería del antiguo foro romano. Enclave  
 
 
 
 
 
 santuario de peregrinación dedicado al 
apóstol San Pablo 
 transepto entre ábside y nave: servia de 
espacio circulatorio para los peregrinos 
que llegaban para venerar el santuario 
 la nave central y laterales servían de un 
cementerio cubierto y salón de 
banquete funerario. 
 atrio con columnatas con una fuente 
central para los rituales 
 
 
NARTEX  tipico de paleocristiano. Después es reemplazado por bapisterio.  PERO si te ponen 
una plante que no tiene nártex, no necesariamente no es paleocristiana. 
Una primera tipología paleocristiana: 
- Direccionalidad 
- Planta longitudinal 
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- Ábside 
- Nave central y laterales 
- Cielorraso plano de madera 
 
PLANTA CENTRAL vs LONGITUDINAL 
Conviven como una discusión interna en la iglesia. No renuncian nunca a la liturgia de llegar a la 
conexión con dios (esto se ve en la longitudinal, en la direccionalidad). Pero en una org central, 
¿dónde pones la jerarquía? 
Central: organización circular, remite al THOLOS, problema de circular x la Iglesia  
DEAMBULAR 
 
Santo Stefano Rotondo. Roma. 468-483 
- Si el altar esta en el centro, no hay jerarquía. Es parte 
de la discusión  esto dio la idea del AMBULATORIO, la 
idea de circular por la iglesia. 
- Tiene claristorio, con luz diáfana 
- La nave lateral es un anillo aca, que sostiene a la 
central, que tiene mucho mas altura. 
- Diferencia con Panteon: si le sacas el narthex (lo del 
frente), parece el panteón. Necesidad de 
permeabilidad respecto de las naves laterales. La nave 
lateral va a ser siempre mas oscura que la central 
(porque la central es donde dios ilumina). No sabes 
donde termina, eses donde estes, porque estas bajo 
oscuridad, y te ilumina mucho la central.  LUZ ROL 
CENTRAL. 
 
- dos anillos de columnas concéntricos definen el área central y los ambulatorios que lo 
rodean. 
- columnata interior jónica tiene un entablamento horizontal 
- columnata exterior corintia tiene arcos, dos de ellos soportados por dos columnas corintias 
hacen una sorprendente salto a través del espacio circular central. 
- mausoleo con planificación central romano fue fácilmente adaptado a un martirio 
cristiano. 
 
 
Santa Constanza. Roma 350  del estilo de San Stefano 
 muro continuo (perforado, con nichos). 
 nave central sostenda por pares de columnas y en las laterales hay “anillos” que colaboran 
con sostener la nave central.  mayor altura o cleristorio. 
 necesidad de permeabilidad respecto a la nave central 
 nave central está en la penumbra  el contraste provoca que la oscuridad me subsuma 
por la luz divina (me lleva hacia arriba y el altar)  ascensión y direccionalidad 
 
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San Lorenzo. Milán. S. 5. 
- Planta central. Pero más sofisticada. 
- Pilares permiten penetrar la nave lateral (ventanitas) pero no 
tanto como la central. Problema de la arq cristiana  
encontrar solución constructiva que resuelva las demandas de 
la arq cristiana  DESMATERIALIZAR EL MURO. Ahora el muro 
necesito perforarlo. 
- en planta es un cuadrado con un ábside proyectado a los lados 
produciendo una forma de cuatrifolio que se repite 
internamente por las dos columnatas de varios pisos que 
separan el espacio central del ambulatorio circundante. Es una 
adaptación temprana para propósitos eclesiásticos de edificios romanos de planificación 
central, como el pabellón de principios del siglo IV en la Piazza d'Oro de la Villa de Adriano 
en Tivoli. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 SABER IDENTIFICAR DONDE ESTAN LOS PILARES (flecha azul)GRANDES EN LA 
PLANTA. Sostienen la nave central. Y LAS ABSIDIOLAS (definen las naves laterales)¡!! 
 
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San Apollinare Nuovo, Ravenna (470) 
 por Theodoric. 
 por encima de las arcadas de su amplia nave, hileras hieráticas y solemnes de santos 
masculinos y femeninos se mueven en un avance minucioso y sobrenatural hacia el altar. 
 todo el interior está, inusualmente, envuelto en un mosaico de modo que brilla en un 
resplandor divino realzado por la luz de las ventanas de los pasillos que, a diferencia de las 
de Santa Sabina, son en este momento tan grandes como las de la clerestoria. 
 
San Apolliniare en Classe (puerto de Ravenna). 532. 
- Iniciado bajo el mando de los Ostrogoths y terminado en 
542 bajo el mando de reinadp Bizantino. 
- Iglesia paleocristiana prototipica 
- Nathex, claristorio, naves laterales y centrales. 
- no hay muro portante porque tengo que pasar de una 
nave a otra. 
- Preserva forma de iglesia de la edad temprana cristiana 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
San Vitale. Ravenna. 532-546. 
- construido bajo el mando de Ecclesius, obispo de Ravenna 
- fue terminado por Justiniano después de la reconquista de 
Italia 
- propósito: iglesia de la corte imperial 
- Planta central. 
- No tenemos más muro portante porque tengo que poder 
pasar de una nave a la otra. 
- la iglesia consiste en un octágono abovedado central que se 
abre hacia un pasillo exterior o ambulatorio de galerías 
continuas. La forma exterior es un octágono que produce una 
serie de facetas en constante cambio, creando un movimiento más vivo y convincente 
dentro y fuera de la iglesia. El pulso espacial y el flujo de la iglesia también se acentúan por 
el hecho de que cada lado del octágono interior tiene un abside, excepto por el que lidera 
al coro. 
 
 
 
 
Los monumenots en 
Ravenna son del estilo 
bizantino (climax de Early 
cristian architecture) 
El origen de la arquitectura 
bizantina esta íntimamente 
relacionado con las 
ambiciones culturales y políticas de Justiniano (el autócrata religioso que reino el Imperio Romano 
del Este desde 527 hasta 565. 
 
Justiniano promociono construcciones a gran escala como una expresion de soberanía benefica y 
para dar identidad visual a su imagen de orden global. 
Sus constrcciones simbolizaban fortificaciones. 
Sus tareas eran remplazar la 2 principales iglesias de Constantinopla, la extensión del Palacio 
Sagrado allí, el desarrollo de Ravenna como una rica capital de la reconquistada provincia de Italia. 
 
BIZANCIO: esta en un lugar geográfico muy estratégico. Enclave: el transito del comercio 
Iglesia Santa Sofía 520.. Enclave extraordinario: pto de control, dominio, de todo el transito fluvial 
de un mar a otro. Podes dominar visualmente todo. 
Empezo siendo critiana, después se convirtió en una mezquita.Usuario
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La mas importante Iglesia en la época de Justiniano es Santa Sofia. Reemplaza la Iglesia construida 
por Constantino. Se construyo para marcar la victoria de Justiniano. 
Una de las mas grandes y costosas construcciones de la época. 
Arquitectos: Anthemios de Tralles y Isidorus de Mileto. 
Medidas: rectángulo de 71 x 77m encerrando un cuadrado definido por 4 pilares soportando una 
cúpula que dominaba todo el interior.. 
El espacio central está separado de los pasillos de galerías en los lados norte y sur por pantallas 
dramáticas de dos pisos de columnas de mármol que llevan arcos, mientras que en los lados este y 
oeste no hay ningún apoyo subsidiario, de modo que el espacio fluye ininterrumpidamente hacia el 
área debajo de las dos semidúpulas enormes que se apoyan en los extremos este y oeste de la cúpula 
central. 
Estas semi-cúpulas, del mismo diámetro que la cúpula principal, cuyo empuje ayudan a sostener, se 
extienden a sí mismas en ábsides semicirculares más bajos de conchas (una superficie lisa y cóncava 
que consiste o se asemeja al interior de una media cúpula). 
columna bizantina 
 
La cúpula pareciera flotar debido al soporte utilizado, “suspendido desde el cielo” 
 
contraste de luz y sombra del interior del edificio es replicado en miniatura en el capitel de la 
columna bizantina(? 
La nave central estaba reservada para el cleristorio, mientras que las laterales eran utilizadas para 
ceremonias. 
 
 VER: Engineering an Empire. Byzantine St Sophia: 
 buscan construir la cupula más grande jamás 
construida (100 pies de diametro) 
 utilizan las PECHINAS que fueron creadas por los 
romanos pero no se habian utilizado 
correctamente. 
 construccion: 4 arcos Unidos formando un 
cuadrado en planta en donde la cupula descarga, 
despues, las pechinas (triangulos redondeados que 
forman una base circular para la cupula, partiendo 
de una base cuadrada. 
 se agregan pequeñas semi cupulas a los costados 
para mejorar la distribucion del peso. 
 la cupula se eleva, desde el piso, 184 pies. 
    
 
 
- Paleocristiana. Diferencia con las anteriores” 
- Para poder perforar y tener una situacion de naves laterals, ¿Cómo apoyo la cúpula?  la 
apoyo en una base cuadrada. (sobre pilares dispuestos en forma cuadrada. A TRAVES DE 
LA PECHINA. (el transito entre la cúpula de apoyo corrido (como en panteón) o con arcos, 
es ahora mucho mas directo.  CAMBIA LA IDEA DEL CLARISTORIO. 
 solucio constructiva  LE DA VITALIDAD Y AUTONOMIA LA CUPULA. Aca, las naves 
laterales ya no son necesarias para sostener la central, sino que las necesito 
programáticamente, por el simbolismo. Al existir los pechinas, ya no necesito los 
paramanetos laterales para sostener la cúpula. Los marcados en rojo no harian falta 
- Circulo azul: “CONTRAFUERTES” 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Panteon y Santa Sofía: 
 
COMPARACIONES: 
entre Sofia y Panteon: comparacion con la cúpula del Panteon: la del panteón se soportaba por una 
base circular mientras que la de Santa Sofia se apoyaba sobre pechinas que conectaban a una base 
cuadrada. 
 
entre Partenon, Panteon y Sofia: las tres son las 3 grande construcciones de la arquitectura del 
occidente. El Panteón se encuentra a medio camino, tanto cronológicamente como estilísticamente, 
entre un edificio que es prácticamente todo exterior, como el Partenón, y uno como Hagia Sophia, 
donde el exterior es simplemente el interior fuera del interior. MINDBLOWN 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lo Rosa: 
ábsides. 
Lo verde: CONTRAFUERTES  resiste las fuerzas horizontales. 
 
 
Imperio Bizantino: 
 duro 1100 años 
 motor del cristianismo 
 cuna de artesanos, constructores y artifices 
 Constantino (el grande) 
 324 dc después de la guerra civil gana Constantino (280-337) (brillante estratega) 
 heredo el imperio romano y lo reunifico. político 
 pretende construir una ciudad colosal (Nova Roma) 
 ciudad Constantinopolis (quería alejarse de Roma y crear algo nuevo que el pudiera 
modelar) 
 técnicas de ingenierias perfeccionadas durante el imperio romano 
 a diferencia de todos los emperadores anteriores, Constantino se somete a un poder 
superior, al de Jesucristo 
 gran presencia cristiana (el decia que hay que reconocerla, acto polítco de Constantino) 
 Como atraer gente a la antigua ciudad de Bizancio? Reconstruccion! 
 1) red de suministro de agua: sistema de acueductos (reflejo del poderío imperial) 240km 
de extensión. idea de construir a lo grande! 
 2) sistema de almacenamiento del agua en depósitos subterraneos. Cisternas 
 ataques al Imperio  “Hunos” Constantino le dio notoriedad  sistema de murallas 
(murallas de Teodosio II)  terremoto  debilitación de la muralla  oportunidad para 
los Hunos (bajo el mando de Atila).  pero lograron repararla antes de la llegada de Atila. 
 Constantinopla ciudad más rica del mundo  rutas comerciales pasaban x ahí. 
 debido a los constantes ataques, luego de la muerte de Teodosio, el Imperio se redujo en 
extensión  Siglo V  Imperio romano de occidente cae. Imperio de oriente comienza 
a prosperar  
 Emperador Justiniano  propósito  reconquistar el imperio de Constantino y recuperar 
la gloria de Roma  sistema de reconstrucción urbanística 
 Hipodromo  centro político de las ceremonias publicas  se celebraban eventos, 
carreras, etc 
 centro de la nueva religión y ejempl monumental de la ingeniería bizantina  Santa Sofía 
 
 
En el este: inspirados por domos de roma, organización centralizada 
En el oeste: inspirados por basílica de roma, organización longitudinal 
 
 
 
 
 
 
CANTO GREGORIANO 
 
El papa Gregorio el grande (540?-604) a fines del s 6 se proclama Papa o jefe de toda la iglesia 
(incluidos obispados tan distantes como Constantinopla) por ser descendiente de Pedro (primer 
obispo de Roma y primer Papa)  ROMA se convirtió en la SEDE de los papados católicos. 
El canto permite hacer mas atractivo lo que dice, permite memorizar  entonces FACTOR 
MUSICAL EMPIEZA.  los coros se ponen en los ábsides  deja de ser solo un elemento 
constructivo. “HERMENEUTICA“ = interpretación del texto. (entonces aca se hace mediante el 
canto) 
 
 
Gregorio el Grande: 
- El objeto del arte debe ser útil, el tema debe ser expresado con claridad y sencillez 
- Todo lo que pudiera distraer la atención de este principal y sagrado propósito, debía ser 
omitido  el ornamento puede quitar la atención  se puede ver en las iglesias más 
simples como las de antes 
 
 
Iconografia de la pintura/mosaico: Desaparece el naturalismo, rostros similares, reconocimiento de 
las figuras por su posición relativa, no por sus caras, las figuras ya no son tan volumétricas (parecen 
como que esta todo en un plano) 
El milagro de los panes y los peces 520 Apollinare Nuovo, Ravena: 
 
 
PLOTINO (205-270) 
Belleza es un tema especial  vinculada a la experiencia visual y a las artes visuales 
La belleza como un tema independiente: 
- Las artes no deben ser minusvaloradas por el hecho de crear mediante la imitación de 
objetos naturales 
- La naturaleza misma obra por medio de la imitación  por tanto el artista imitador esta 
empleando un principio universal  aristoteles decía que el artista es que tiene el don 
divino, la idea que tiene el artista es superior a la naturaleza  plotino toma eso. Habla de 
la SUPERIORIDAD DEL ARTE SOBRE LA NATURALEZA 
- Plotino describe las artes y a los artistas como “poseedores de la belleza que 
complementan las carencias de la naturaleza” 
- Materia es TERRENO AMORFO: como fuerza que obstaculiza una forma; sustancia que no 
se puede moldear totalmente para convertirla en figura. La materia te produce problema 
(diferencia con aristoteles) 
- Ubica el principio creador por encima del objeto creado 
- Situa al artista en un nivel superioral de la obra que crea 
- siendo el artista el origen de la obra, está más cerca de la perfección absoluta que el 
cuadro o la escultura material. 
 
- La imagen del alma del artista plasmada en la materia amorfa no es subjetiva sino una 
revelación de la escencia de dios. TEOFANIA: revelación de Dios en las cosas. 
- “La belleza es simple, no compuesta”  lo TOMA EL CRISTIANISMO 
 Para plotino, Policleto Doryforos es una Belleza compuesta, al igual que el partenon. 
Cuestiona la concepción de la antigüedad. 
 El encant del color, brillo y de la luz del sol son para plotino los principales ejemplos de 
unabelleza simple indivisible (no compuesta).  lo que da belleza según el. 
 
 
Reliquia = objeto material que había pertenecido o estado en contacto físico con parte del cuerpo de 
un santo guardaba algo de su poder sobrenatural 
Imagen = era el retrato porque consevaba los rasgos originales 
 
 
 
 
 
 
 
DIFUSION DEL CRISTIANISMO 
 
MONASTICISMO : entre los siglos 4 y 5 surgio con la practica ascética de las hermitas cristianas en 
sus cavernas o cabanas en los desiertos de siria y Egipto. La reunión en grupos de los hermitas 
formarton los primeros monatereos 
SISTEMA MONASTICO: hombres y mujeres (monjes y monjas) que dedican su vida al culto de 
dios. Votos de pobreza, castidad, obediencia. EDUCADORES 
El imperio romano de occidente cae en manos de los pueblos germanos en el siglo V. 
 
 
 
 
 
CARLOMAGNO 742-814 
- plantea que hay que recuperar el imperio, pero ahora bajo el papado (el es el rey y el 
papa)  OPERACIÓN DE CARLOMAGNO 
- se une al monasticismo benedictino 
- difunde el latin 
- revolución en la cultura  quiere recuperar el saber de ese mundo romano antiguo, y 
recupera todos los textos antiguos  s 4 ya aparecia el codex (formato que deja atrás los 
rollos), pero lo que hace el es desarrollar la MINUSCULA y MAYUSCULA  agiliza las copias 
de los textos para fotocopiarlos y difundir el saber. Ademas los hace mucho mas legibles 
 
Capilla de Aachen 790: el monumento más significativo de la arquitectura Carolingian. 
 
 
 
 
- en honor a la Virgen. 
- diseñado por Odo of Metz para recordar la Roma Imperial 
- La disposición del palacio, con un amplio salón de tronos o “Sala Regalis” que equilibraba 
la capilla en el otro extremo de un largo eje, recordaba uno de los monumentos imperiales 
romanos más imponentes del norte de Europa, la basílica o Aula Palatina en Trier del 
principios del siglo IV. 
- Como un templo al mando de un foro romano, la capilla de Carlomagno estaba en un 
extremo de un patio con columnas capaz de albergar a 7000 personas. 
- La obra del oeste de la capilla contenía una tribuna desde la cual el emperador podía dirigir 
a la multitud desde su trono. 
- La capilla de dieciséis lados con su alto octágono abovedado y central rodeado por un 
ambulatorio es obviamente un reflejo de S. Vitale st Ravenna. Las delicadas curvas y la 
ambigüedad espacial de Ravenna no tienen cabida en Aquisgrán, ya que los nichos 
cilíndricos curvados que rodean el octágono central en S.Vitale se han eliminado y las 
columnas de la planta baja han sido reemplazadas por robustos pilares. De este modo, 
Odo de Metz tomó un tipo bizantino y lo interpretó con la atrevida manera de ser típica de 
la última arquitectura románica. No adoptó los métodos de construcción ligera de los 
edificios bizantinos, como ladrillos ligeros y macetas de terracota huecas para bóvedas. En 
cambio, las ruinas romanas fueron demolidas para obtener piedra para los muros y para 
las pesadas bóvedas de cañones y de la ingle, mientras que las suntuosas estructuras, 
como las columnas de mármol y los parapetos de bronce, debían ser traídas de Italia, 
algunas de la misma Ravenna. 
- capilla que se construye Carlomagno para el 
- marca diferencia entre PALEOCRISTIANO Y ROMANO 
- cultura muraria. Romanico mira a roma para seguir adelante con el problema de.. 
- Carlomagno a finales del siglo VIII Carlomagno deseaba construir una “segunda Roma”, el 
lugar elegido fue Aquisgrán donde se levantó el mas suntuoso de los conjuntos palatinos 
carolingios. 
- La capilla de Aachen se levanta sobre una planta de forma rectangular de 20 hectáreas. La 
ciudad palatina tenia 2 calles principales siguiendo la tradición romana. 
 
- En el centro se situaba un edificio rectangular con 2 plantas que se utilizaba como puerta 
mayor y cuerpo de guardia: 
 
- a través de un corredor de madera se comunicaba con el aula regia y la capilla palatina 
dispuestos en los blancos norte y sur del rectángulo. 
 
- a través del portico se accedia al aula regia, un edificio de 47m de largo x 20 de ancho y 21 
de alto, con un ábside semicircular en el extremo occidental y absidiolas en los centros 
laterales: 
 
- la capilla palatina con atrio rectangular y rodeado de porticos, se abria sobre la fachada 
principal concebida como un gran ARCO TRIUNFAL. Al norte y al sur de la capilla se 
levantaban dos pequeñas capillas anexas: 
 
- El templo fue dedicado a Santa María y sirvió para contener las numerosas reliquias que 
poseía el Emperador: 
 
- el edificio adopta una planta central constituida por un octógono rodeado por un 
deambulatorio sobre el que corre una cubierta de bóveda de cañón abierta a la sala 
octogonal gracias a grandes vanos divididos por una doble serie de columnas: 
 
 
- En esta tribuna se encontraba el trono imperial, concretamente, sobre el pórtico de 
entrada: 
 
- El cuerpo central emergia sobre el deambulatorio y las tribunas cubriéndose con una 
bóveda. En el tambor se abrían 8 ventanas que iluminan la cúpula: 
 
Westwork significa el extremo occidental en forma de torre de una iglesia que contiene un vestíbulo 
de entrada con una capilla. Originalmente fue visto como un símbolo de la iglesia militante, 
fortificada contra las fuerzas hostiles del mundo exterior. 
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28.05.19 
 
historia de las mentalidades. 
Vamos a pasar del mundo paleocristiano, hasta Carlomagno. Y estos cambios de mentalidad que se 
van produciendo en esta larga Edad media. 
Paleocristiano: LUZ (luz diáfana, no se ve el foco, hay luminosidad por el claristorio que ilumina la 
nave central. Las laterales quedan con más sombra  DA DIRECCIONALIDAD, tensión hacia la 
ASCENCIONALIDAD. 
 
Carlomagno plantea la recuperación del imperio romano. Se autodenomina PAPA y REY y pone la 
sede del papado en Roma. Le da valor de origen a sucesos religioso en roma. Centralidad en roma  
mezcla el argumento bíblico con la recuperación poderosa de roma. Ejemplo: la catedral de San 
Pablo. Se las trata de poner como que ahí pasaban determinados sucesos importantes. Que tenían 
RELIQUIAS (=valor sagrado e histórico).  miradas a Roma. Están mirando a una roma cristiana. 
(cuando uno dice “Roma”, aclarar siempre de que roma estas hablando! De la imperial, 
poderosa, o de la religiosa, etc) 
Recupera la mirada sobre las basílicas e ilesias de planta central, y recupera la ROMA IMPERIAL. 
 se mira esa ingeniería y arquitectura romana, la manera de contruir  ¿Por qué? Porque eso 
permite un FUERTE CAMBIO DE ESCALA. Para volver a ser esa roma wow tenes que tener 
edificación superior que te acompañe. 
Paleocristiano, cambios: 
 cambios tecnonologicos constructivo 
- Bóveda de canon corrido  + altura 
 
Ejemplo: 
Germigny des Pres, Francia. Theodulph, obispo de Orleans. 806 
Para Theodulph, Obispo de Orleans. 
Consistió en la oratoria sobreviviente, restaurada en gran medida en 1867, unida a una villa o palacio 
que ha desaparecido casi por completo. El pequeño y encantador oratorio tiene el plan de quincuncio 
bizantino con cuatro columnas en el centro y cúpulas apoyadas en “squinches” en los cuatro 
compartimentos de las esquinas. 
“cabecera” = parte oriental de la iglesia (a veces compuesta por ábsides, por ejemplo). 
Construcción muraria, densa y cerrada. 
Aca encontras un “poquito de todo”, ese saber conocido hasta el momento. 
ROMANICO:aca se ve por sus arcos. “mirada a roma”. Arco de medio punto,pilares, bóveda. 
Cuando se define que la iglesia tiene que tener transepto  es más o menos en este periodo  
IDEA DE DEAMBULATORIO, CIRCULACION. 
 
 
 
Monasterio de St. Gall. 820. Suiza 
- Tema recurrente de investigación: aparece prototípica la 
organización de estas pequeñas “fortalezas” que son pequeñas 
ciudades donde resuelven todo en función del monasterio, y 
que son rurales, vinculadas al castillo feudal, mundo que LE Goff 
describió cuando los mercaderes se empiezan a ir. 
- Pequeña ciudad autosuficiente (vinculada a feudalismo) 
- Estos monasterios son los centros de formación de las personas 
que después formaran parte de la burocracia de la iglesia, que 
después cristianizaran al pueblo 
- sirvió de modelo para grandes monasterios de la Edad Media 
que actuaban no solo espiritual sino también como centros administrativos, 
culturales y para la agricultura. 
 
 
 
 
 
Santa maría de Naranco 840, norte de España 
 
- Fue construido como un salón, pero se convirtió en una iglesia y 
se consagró en 848. Está muy bien conservado, aunque es un 
monumento real algo desconcertante, parte palacio, parte 
iglesia y parte “belvederc”. Levantado en una cripta abovedada, 
el cuerpo del edificio es un pasillo rectangular que se acerca a 
una escalera de piedra que conduce a un porche en medio de 
uno de los lados largos. En cada extremo del edificio, el pasillo o 
la nave se abre a través de una arcada hacia logias exteriores sin 
esmaltar. Los arcos que forman las logias abiertas se transportan en ricos capiteles 
corintios, pero las columnas acopladas que se alinean en las paredes interiores de la capilla 
están esculpidas crudamente con diseños en espiral y coronadas por capiteles de bloques 
no menos crudos. La capilla y la cripta están cubiertas con bóvedas de túnel de piedra 
reforzadas con arcos transversales de sillar. 
- Pequeña basílica romana 
- Podio 
- Mezcla entre iglesia y lugar de encuentro de la sociedad 
- Arq. básica, muraria, con bóveda de cañon corrido, contrafuertes 
 
Ubicado en el monte de Naranco. 
Pensada como área de recreo. Edificio lúdico. Despues fue destinado a fines religiosos y consagrado 
como Iglesia. 
Edificio sobrio, austero, aunque la simplicidad es su mejor virtud. Pero su exterior fue ideado 
minuciosamente teniendo en cuenta el tema de las proporciones. 
 De planta rectangular, esta estructurado en 2 pisos. 
El inferior: es una habitación pequeña, abovedada a modo de cripta. Unos arcos transversales la 
dividen en 5 tramos 
 
La parte superior: se accede por una escalera situada en el lado norte
. 
la sala central, la sala de audiencias es la más importante. Presenta una bóveda de cañon a base de 
arcos que descargan en un muro decorado. 
 
En los extremos se sitúan unos miradores que dan un aire estilizado al conjunto. Son las zonas más 
abiertas y ligeras del edificio. Cada uno presenta 3 arcos de medio punto descansando sobre 
capiteles corintios. 
 
El diseñador quería crear un efecto de “escenario”, para ello hizo que el ancho y la altura de los 
arcos decreciera hacia los lados a partir del arco central. 
 
 
San Miguel de Lillo en Oviedo. 842dc por orden del rey Ramiro I. Arte Prerromanico. 
 
Esta iglesia y el palacio de Santa María de Naranco fueron construidas en piedra (las únicas). 
 
 
 
 
San Julián de los Prados, Siglo 9 (830) 
NO es paleocristiano, ya esto es románico (porque está 
muy explícita la mirada a roma) 
- Rey Alfonso II 
- diseñado por un arquitecto llamado Tioda 
- Su exterior se agrupó a la manera 
compartimentaria germánica, mientras que en su 
interior se conservan restos de un esquema de 
decoración clásica. 
- Parecen las antiguas cellas romanas/griegas 
- Todavía está en “veremos” la cuestión del transepto. Transepto tenía que ver con los 
debates de la tensión que presenta la planta central. El transepto permite entradas 
secundarias, por eso entonces es motivo de discusión litúrgica 
- Nave central y laterales, que sostienen  “IDEA DE QUE LAS LATERALES SOSTIENEN A LA 
CENTRAL, que son más bajos que la central.” 
- Arco de medio punto (roma) 
 
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Sacro Imperio Romano germánico 1138-1254. Vocación de recuperar roma. 
 
Caída del imperio carolingio: se desintegró en una monarquía en el siglo 9. Invasiones de vikingos, 
árabes, etc. OTTO I el Grande (936-973): mantiene el concepto imperial. Imperio Ottomano hasta 
1056  de nuevo, expansionismo que intenta recuperar el imperio romano (relación con Roma 
Móvilis). 
 
FRANCIA: cuando cae el imp. carolingio y hay invasiones bárbaras, pierde unidad. Entonces hay 
lucha entre los reyes de las provincias en las que se dividen. Los REYES CAPETOS son los que 
pasan a dominar Francia.  poder de las órdenes monásticas. Estos grupos (tensiones entre los reyes 
de las provincias) 
Rutas de peregrinación hacia 1100 (dos corrientes monásticas): 
Benedictinos (Cluny) 
Cistercienses (Citeaux) 
 
 disputa entre estos dos. En términos de arquitectura: 
- Cluny: organización alrededor de patios. Organización de habitaciones. Galería da a los 
patios. (mucha relación con foros romanos). Diferencia: cerrada para afuera. 
 
- citeaux: 
 
Tránsito de lo rural a lo urbano, es lo que va estructurando la vida urbana. 
Esa iglesia vinculada a los monasterios (iglesia “rural”) cada vez tiene más protagonismo en las 
ciudades. 
IGLESIAS DE PEREGRINACION: 
En Francia: popularidad de pilgrimages y veneracion de los santos. 
 
El aumento de la seguridad en las tierras occidentales desde el siglo v ac traerá consigo la 
generalización de las peregrinaciones y el desarrollo de un tipo de indicio característica del mundo 
romano: la iglesia de peregrinación. 
 
Nos encontramos ante una planta en forma de cruz latina con tres o cinco naves siendo la central 
más alta y ancha que las laterales. 
 
sobre éstas se ubican las galerías para que descansen los peregrinos. 
 
El concejo presenta habitualmente un cimborrio una cúpula. 
 
Alrededor de las naves laterales nos encontramos con pequeñas capillas (azul) para que los 
peregrinos circulen sin obstáculos por el interior del templo y para que admiren las reliquias que se 
guardan . en el altar mayor la nave lateral rodea este altar formando la girola o de ambulatorio 
 
 
 
El arco preferido por los arquitectos románicos es el de medio punto. 
 
 
El desarrollo en profundidad de este arco genera la bóveda de cañón que se refuerza mediante arcos 
fajones. 
 
 
En las naves laterales emplea la bóveda de arista formada por el cruce de dos bóvedas de cañón en 
ángulo recto. 
 
 
El abside se suele cubrir con una bóveda de 4º de esfera. 
 
 
Los arcos se sostienen con pilares cruciformes o pilares con columnas adosadas. 
 
 
Al exterior y debido al considerable peso de las bóvedas los muros son de gran espesor y apenas 
existen vanos. 
 
 
Estos muros recogen las cargas laterales de la bóveda y los dirigen hacia los contrafuertes 
 
 
La disposición de las tres o cinco naves también se manifiesta en el exterior en las portadas 
monumentales que dan acceso al templo 
 
 
También es apreciable el brazo del transepto que cruza las naves de manera 
perpendicular 
 
El campanario y las torres completan el edificio 
 
St Philibert, Thournus, Burgundy. 1008 
– mid siglo 11. 
Es romanica o gotica? 
Benedictina 
WESTWORK Y NARTEX 
no tiene ornamento detallado (austeridad) 
SIMBOLO DE PERMANENCIA 
LOGRADA LENTAMENTE EN UN 
CONTEXT DE VIOLENCIA Y 
INESTABILIDAD. 
Lo que sabemos de la arq romanica: 
- Toma elementos romanos: 
- arco medio punto 
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- muros 
- las cruces en la planta: son bóvedas de crucería, NO de cañon corrido. La parte de canon 
corrido esta en la nave central, que no hay nada. 
- La cabecera (aside) tiene absidiolas. 
- Naves laterales: bóveda de crucería, arcode medio punto. 
Nave central: bóvedas de canon corrido en el ptro sentido (no 
a lo largo) y tiene arcos de medio punto entre ellas. 
 
 
 
 
 
Para permitir a los peregrios visitar el santo sin molestar el canto de los cánones, el 
deambulatorio se desarrolla alrededor del ábside, mientras capillas subsidiarias con 
altares para las misas cantadas se disponen en forma radial en forma de absidiolas. 
 
ROMANICO (como los romanos) 
Revive un tipo de construcción de la antigüedad ROMANA, muros en piedra, cúpulas, 
bóvedas, ordenes, escultura figurativa 
RASGOS PROPIOS 
o Compuestos por modulos: 
o Cuadrado de la cruz entre la nave central y el transepto 
o Cuadrado de las bóvedas 
o Geometría de cilindros, cubos y sólidos regulares 
LUZ 
- Se distingue de la sustancia pesada y tangible de los muros. 
 
Características de la arquitectura románica (video) 
El Románico es un arte religioso. Su principal manifestaciónes se dan en forma de Iglesias y 
Monasterios. Austeridad, sencillez, solidez. Planta en forma de cruz latina, con 1 o tres naves 
generalmente, siendo la central, más amplia que las laterales. Cada una de las naves acaba en su 
respectiva ábside, casi siempre, semicircular. Arco de medio punto. en el interior, los arcos son 
sostenidos por capiteles (decorados con escenas bíbilicas o animales fantásticos, elementos 
geométricos o vegetales). Columnas sostienen las arquerias. Boveda de cañon (mayor solidez). Al 
ser mas pesadas que los techos de madera, las bóvedas requieren que los muros sean mas gruesos. Se 
utilizan contrafuertes en la parte interna y externa del muro. Este conjunto de estructuras dotan al 
edificio de un aspecto solido con el fin de perdurar en el tiempo. Los edificios románicos concentran 
la decoración en portadas cornisas y capiteles. La puerta tiene un aspecto abocinado configurándose 
gracias a una serie de arcos de tamaño decreciente y progresivamente reunidos denominados 
arquivoltas. El arco de la puerta suele tener timpano (“viga” o línea horizontal), también se puede 
reforzar por un dintel (rectángulo debajo del timpano) y si la puerta es muy ancha se refuerza con un 
soporte centrar denominado parteluz (columna en el centro del vano). 
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Decoracion escultórica inunca cada uno de estos elementos (desempeña una clara función didáctica). 
 
 
Ejemplo: Abbaye des Dames, Caen 
Ejemplo prototipo de iglesia románica 
- Transepto (que interseca con el eje que tiene la cúpula) 
- Arcos de medio punto (en los portones de entrada) 
- Contrafuertes!! ¡No es una pilastra!! Porque tiene una función estructural  sostienen 
estructura y ESTAN EN EL EJE CORTO! En periodo romano, las pilastras estaban adosadas a 
los muros de la cella, y se ponían para sostener el propio peso de muro. (representación de 
REFUERZO). La pilastra romana supone una representación constructiva de un muro. En 
cambio, el CONTRAFUERTE, yo puedo sacar el muro y quedarme con el contrafuerte. 
SOPORTAN LOS ARCOS (ptra manera de darte cuenta) 
- Masa muraria dominante: da idea de cierre, de unidad 
- OJO: no siempre el portal principal es arco de medio punto 
- Naves laterales, central 
 
 
 
 
 
 
San Michele. Pavia. 
 
 
 
 
 
 
The Sainte Foy Abbey Church in Conques, 1031-1065 
- Constitución muraria 
- Contrafuertes 
- Muy cerrada 
- atmosfera oscura 
- Bóveda de cañón de piedra apoyada en galerías de una sola planta. 
- ya que fueron diseñados para acomodar no solo a los coros de monjes o canónigos, sino 
también a las grandes procesiones de peregrinos que asisten a impresionantes 
ceremonias, la más grande de estas iglesias generalmente contenía cinco pasillos; un 
santuario en o debajo del altar mayor; y grandes cruceros y un ábside, todos provistos de 
capillas ambulatorias e irradiadas destinadas a reliquias y masas privadas. 
- El más evocador de todos. 
- Uno de los más pequeños, pero con las altas proporciones estrechas del grupo en su 
conjunto. 
- Situado en el borde de un pueblo de ladera virgen en Languedoc.