Resumen Watkin - Capitulo 3 - Edad Media

Vista previa del material en texto

Caída del Imperio Romano y el “surgimiento” del cristianismo 
 
El “Canto Gregoriano” sugiere el advenimiento del Cristianismo, el cual adquiere más poder. → El 
cristianismo como fuerza política. 
El monoteísmo, probado ya en Egipto, es entendido como una teología muy útil en términos 
políticos, porque es disciplinadora (=ordenadora de la sociedad). El tránsito hacia esto tiene muchas 
aristas → la más fuerte y temprana es una fuerza poderosa destructiva y condenatoria del resto de las 
religiones. (gran impacto y trata de destruir el politeísmo de otras culturas). Esta condición 
monoteísta cristiana va penetrando más poderosa que las otras religiones. 
Construcción de un mundo material simbólico, que ni ellos sabían cómo tenía que ser: 
• propósito: búsqueda de transformación política con la invensión del Cristianismo 
• recursos: construcción del nuevo testamento, redacción de escrituras, construcción de los 
conocimientos/textos, además de la creación de un culto diferente de todo el mundo 
politeísta. 
 
Edad Media: los humanistas del siglo 14/15 empiezan a decir la edad media entre la antigüedad y 
nosotros. 
Alta edad media: cuando tenía poder el cristianismo 
Baja Edad Media: cuando van tomando poder los mercaderes. 
 
Mundo de Bizancio o Paleocristiano (“early Christian”) 
 
Siglo 4 – siglo 8 → Early Christian, mundo de Bizancio (Con Bizancio se crean conexiones con el 
mundo del arte medieval) 
Paleocristiano → románico → sistema gótico 
 
Diferencia entre panteón y basilica ulpia – 
Templos griegos o por ejemplo el de la Maison 
Carreé → INTERIOR!! 
Le Goff: el mercader no podría existir sin la 
ciudad (la cultura material no es posible sin el 
cruce de mucha gente como en una ciudad) → el 
mundo feudal desde el siglo 4 hasta 8/9 es un 
mundo fuertemente rural!! Las ciudades que 
quedaron de antes pierden esa potencia que tenían 
como civitas en el mundo del imperio romano. 
Mundo romano: INTERIORIDAD civica (en la 
domus aurea) y religiosa (en el panteón, por 
ejemplo) → esta condición de interioridad es una 
de las primeras que toma el cristianismo→ cultos 
suceden en ceremonias colectivas en el 
INTERIOR→ necesidad política de un sitio 
particular para difundir el cristianismo, para 
“seducir a los fieles”. → ¿Cómo armamos estos 
sitios? → transforman la basilica romana en la 
Iglesia. → se accede ahora desde el eje largo → 
Necesidad de direccionalidad del altar como un 
problema arquitectónico a resolver 
 
 
 
 
 
 
 
 
Mundo de la representación (escultura, pintura): 
en los romanos esta la confianza en el ojo, y ahora 
no tiene tanta confianza en el ojo, sino que esta 
más codificado. Se empieza a separar levmente ese 
naturalismo real en como uno ve, y se gana en 
ciertos rasgos de composicion simbólica y 
verosimilitud. Cuando viene el crstianismo se para 
abruptamente a lo otro. Iconografía cristiana: 
abstracción (nueva forma de colocar a Dios frente 
a la gente). 
 
 
 
 
 
 
 
¿por que se habla de la caída del imperio? → a final 
del siglo 3. Roma ya desde su comienzo tenia mucha 
riqueza, y no solo roma sino las ciudades cabeceras de 
las provincias de su expansión. 
s. 4 → Invasiones barbaras → mezcla de etnias, 
culturas e idiomas que marcan la diferencia en la 
construcción. Hay crisis por las invasiones: esto se ve 
en el Palacio de Dioclesiano con su 
FORTIFICACIONES. 
 
Primera división del imperio romano 395 dc (Se divide por un acuerdo político): luego de establecer 
a Bizancio como capital del Imperio. 
• IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE → 
Diocleciano (capital: Ravenna 402-476) Se 
habla latín 
 
 
 
 
 
 
 
• IMPERIO ROMANO DE ORIENTE→ 
Constantino (capital: 
Constantinopla/Bizancio) Se habla griego 
 
 
 
Constantino establece la iglesia católica como religión única 
“Paganismo”: termino despectivo: politetogonos que no son cristianos 
 
CONSTANTINO 330 → Establecio la Iglesia cristiana como religión del estado. 
TEODOSIO 392 → abolio el paganismo en el imp romano. Cristianismo única religión 
La Iglesia comenzó a expandirse consagrando altares e iglesias. 
Siglo 5: consagración del crsitiansmo como religión oficial. 
La arq donde se imparte la religión es la Iglesia (toman el término con su significado “reunión de los 
sabios”) 
BASILICA: forma de construccion pública mas prominente de la Antigua Roma. 
La arq menos religiosa, más civica, es por ejemplo la basilica → se pone en la liturgia temprana el 
concepto de llegar a encontrarte con dios. → relación con el mundo de la iconografía va a sr una 
relación mediada → CAMBIO DE LA CONCEPCION ARQUITECTÓNICA. 
Iglesias paleocristianas: ejemplo Paolo 
Guore Le Mura en Roma. → rasgos 
que quedan de la basilica romana: 
• planta rectangular 
• techo de madera liso o con 
cerchas expuestas. 
• naves laterales 
• clerestorio 
• 
 
 
 
 
Consisten en estructuras de planta rectangular 
con 3 naves separadas y uno o varios absides circulares o cuadrados. Nartex o atrio a los pies del 
templo. Entrada al oeste (punto de la oscuridad o la muerte) que el devoto avandona al entrar al 
templo. el otro extremo, el del ábside, apunta al este, dirección de la luz y la resurrección. 
A. Primer espacio al entrar: nartex: donde deben permaecer los fieles en período de 
aprendizaje. 
B. Portico: para el cristiano es un gesto cargado de significado y compromiso 
C. nave central 
D. claristorio (pieza central,más alta que las laterales, lo que 
permite → la entrada de luz diáfana (de día). En el siglo 6 se 
empieza a llamar la teología de la luz → conexión con dios es 
que dios te ilumina, no necesariamente tenes que verlo con 
los ojos. Relación con panteón → ya no hay más naturaleza 
(contacto con la naturaleza), a diferencia del oculum en donde 
ves el cielo). → El cielo pasa a los textos bíblicos → Esa luz 
entra por los costados de las Iglesias. aquí se situan los 
devotos de pleno derecho a lo largo de la nave central y laterales, de pie. 
E. suelo: cubierto de losas de piedra que cubren los 
enterramientos. 
F. naves laterales sostienen la nave central y le otorgan más 
altura. 
G. altar: lugar reservado al sacerdote → la parte más 
importante → de cara al pueblo. Estructura de piedra 
de forma preferentemente cuadrada. Lugar desde 
donde el oficiante dirige la misa 
H. esculturas de piedra y tallas de madera, mosaicos, frescos y vidrieras servían para los fieles 
analfabetas 
I. reliquias: restos de martiles o santos que movían a los devotos a la piedad, les oftrecia un 
modelo a imitar. 
 
 
- Lo que cambia: lo del eje largo → Fuerza del altar en donde hay que llegar, es un punto de 
llegada → DIRECCIONALIDAD 
- Plantas LONGITUDINALES 
- Ábsides cuadrados. El del este es donde esta el altar → VIENE LA LUZ Por el contrario, el 
extremo oeste refiere a la muerte. 
- altar: punto de mayor relación con Dios. 
Santa Sabina, Roma 422-432: una de las más antiguas. Otro ejemplo 
perfecto de iglesia paleocristiana. Naves laterales sositienen la nave 
central, que tiene MAS ALTURA QUE LAS NAVES LATERALES. 
Unos de los problemas de las iglesias paleocristianas que se ve: el “muro” 
que sostiene la nave central. ¿Es un muro o qué?. 
- Tiene claristorio con vitrales (ESTO ES POSTERIOR!!!) 
- Techo plano de madera (cielorraso plano). Cubierta a dos aguas 
de madera arriba. 
- sofisticada 
- ejemplo del renacimiento de lo clásico 
- nave alta y larga y estrecha 
- reúsa columnas antiguas 
- construida en la época de reinado de Sixtus III 
 
 
 
Basilica de San Pedro. 333dc. 
¿Qué recupera del mundo romano? 
Patio rodeado por galería del antiguo foro romano. Enclave → 
 
 
 
 
 
• santuario de peregrinación dedicado al 
apóstol San Pablo 
• transepto entre ábside y nave: servia de 
espacio circulatorio para los peregrinos 
que llegaban para venerar el santuario 
• la nave central y laterales servían de un 
cementerio cubierto y salón de 
banquete funerario. 
• atriocon columnatas con una fuente 
central para los rituales 
• 
 
NARTEX → tipico de paleocristiano. Después es reemplazado por bapisterio. → PERO si te ponen 
una plante que no tiene nártex, no necesariamente no es paleocristiana. 
Una primera tipología paleocristiana: 
- Direccionalidad 
- Planta longitudinal 
- Ábside 
- Nave central y laterales 
- Cielorraso plano de madera 
 
PLANTA CENTRAL vs LONGITUDINAL 
Conviven como una discusión interna en la iglesia. No renuncian nunca a la liturgia de llegar a la 
conexión con dios (esto se ve en la longitudinal, en la direccionalidad). Pero en una org central, 
¿dónde pones la jerarquía? 
Central: organización circular, remite al THOLOS, problema de circular x la Iglesia → 
DEAMBULAR 
 
Santo Stefano Rotondo. Roma. 468-483 
- Si el altar esta en el centro, no hay jerarquía. Es parte 
de la discusión → esto dio la idea del AMBULATORIO, la 
idea de circular por la iglesia. 
- Tiene claristorio, con luz diáfana 
- La nave lateral es un anillo aca, que sostiene a la 
central, que tiene mucho mas altura. 
- Diferencia con Panteon: si le sacas el narthex (lo del frente), parece el panteón. Necesidad 
de permeabilidad respecto de las naves laterales. La nave lateral va a ser siempre mas 
oscura que la central (porque la central es donde dios ilumina). No sabes donde termina, 
eses donde estes, porque estas bajo oscuridad, y te 
ilumina mucho la central. → LUZ ROL CENTRAL. 
 
- dos anillos de columnas concéntricos definen el área 
central y los ambulatorios que lo rodean. 
- columnata interior 
jónica tiene un entablamento horizontal 
- columnata exterior corintia tiene arcos, dos de ellos soportados por dos columnas corintias 
hacen una sorprendente salto a través del espacio circular central. 
- mausoleo con planificación central romano fue fácilmente adaptado a un martirio 
cristiano. 
 
 
Santa Constanza. Roma 350 → del estilo de San Stefano 
• muro continuo (perforado, con nichos). 
• nave central sostenda por pares de columnas y en las laterales hay “anillos” que colaboran 
con sostener la nave central. → mayor altura o cleristorio. 
• necesidad de permeabilidad respecto a la nave central 
• nave central está en la penumbra → el contraste provoca que la oscuridad me subsuma 
por la luz divina (me lleva hacia arriba y el altar) → ascensión y direccionalidad 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
San Lorenzo. Milán. S. 5. 
- Planta central. Pero más sofisticada. 
- Pilares permiten penetrar la nave lateral (ventanitas) pero no 
tanto como la central. Problema de la arq cristiana → 
encontrar solución constructiva que resuelva las demandas de 
la arq cristiana → DESMATERIALIZAR EL MURO. Ahora el muro 
necesito perforarlo. 
- en planta es un cuadrado con un ábside proyectado a los lados 
produciendo una forma de cuatrifolio que se repite 
internamente por las dos columnatas de varios pisos que 
separan el espacio central del ambulatorio circundante. Es una 
adaptación temprana para propósitos eclesiásticos de edificios romanos de planificación 
central, como el pabellón de principios del siglo IV en la Piazza d'Oro de la Villa de Adriano 
en Tivoli. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
→ SABER IDENTIFICAR DONDE ESTAN LOS PILARES (flecha azul)GRANDES EN LA 
PLANTA. Sostienen la nave central. Y LAS ABSIDIOLAS (definen las naves laterales)¡!! 
 
 
 
 
 
San Apollinare Nuovo, Ravenna (470) 
• por Theodoric. 
• por encima de las arcadas de su amplia nave, hileras hieráticas y solemnes de santos 
masculinos y femeninos se mueven en un avance minucioso y sobrenatural hacia el altar. 
• todo el interior está, inusualmente, envuelto en un mosaico de modo que brilla en un 
resplandor divino realzado por la luz de las ventanas de los pasillos que, a diferencia de las 
de Santa Sabina, son en este momento tan grandes como las de la clerestoria. 
 
 
San Apolliniare en Classe (puerto de Ravenna). 532. 
- Iniciado bajo el mando de los Ostrogoths y terminado en 
542 bajo el mando de reinadp Bizantino. 
- Iglesia paleocristiana prototipica 
- Nathex, claristorio, naves laterales y centrales. 
- no hay muro portante porque tengo que pasar de una 
nave a otra. 
- Preserva forma de iglesia de la edad temprana cristiana 
 
 
 
 
 
 
San Vitale. Ravenna. 532-546. 
- construido bajo el mando de Ecclesius, obispo de Ravenna 
- fue terminado por Justiniano después de la reconquista de 
Italia 
- propósito: iglesia de la corte imperial 
- Planta central. 
- No tenemos más muro portante porque tengo que poder 
pasar de una nave a la otra. 
- la iglesia consiste en un octágono abovedado central que se abre hacia un pasillo exterior o 
ambulatorio de galerías continuas. La forma exterior es un octágono que produce una serie 
de facetas en constante cambio, creando un movimiento más vivo y convincente dentro y 
fuera de la iglesia. El pulso espacial y el flujo de la iglesia también se acentúan por el hecho 
de que cada lado del octágono interior tiene un abside, excepto por el que lidera al coro. 
 
 
 
 
Los monumenots en 
Ravenna son del estilo 
bizantino (climax de Early 
cristian architecture) 
El origen de la arquitectura 
bizantina esta íntimamente 
relacionado con las 
ambiciones culturales y políticas de Justiniano (el autócrata religioso que reino el Imperio Romano 
del Este desde 527 hasta 565. 
 
Justiniano promociono construcciones a gran escala como una expresion de soberanía benefica y 
para dar identidad visual a su imagen de orden global. 
Sus constrcciones simbolizaban fortificaciones. 
Sus tareas eran remplazar la 2 principales iglesias de Constantinopla, la extensión del Palacio 
Sagrado allí, el desarrollo de Ravenna como una rica capital de la reconquistada provincia de Italia. 
 
BIZANCIO: esta en un lugar geográfico muy estratégico. Enclave: el transito del comercio 
Iglesia Santa Sofía 520.. Enclave extraordinario: pto de control, dominio, de todo el transito fluvial 
de un mar a otro. Podes dominar visualmente todo. 
Empezo siendo critiana, después se convirtió en una mezquita. 
 
La mas importante Iglesia en la época de Justiniano es Santa Sofia. Reemplaza la Iglesia construida 
por Constantino. Se construyo para marcar la victoria de Justiniano. 
Una de las mas grandes y costosas construcciones de la época. 
Arquitectos: Anthemios de Tralles y Isidorus de Mileto. 
Medidas: rectángulo de 71 x 77m encerrando un cuadrado definido por 4 pilares soportando una 
cúpula que dominaba todo el interior.. 
El espacio central está separado de los pasillos de galerías en los lados norte y sur por pantallas 
dramáticas de dos pisos de columnas de mármol que llevan arcos, mientras que en los lados este y 
oeste no hay ningún apoyo subsidiario, de modo que el espacio fluye ininterrumpidamente hacia el 
área debajo de las dos semidúpulas enormes que se apoyan en los extremos este y oeste de la cúpula 
central. 
Estas semi-cúpulas, del mismo diámetro que la cúpula principal, cuyo empuje ayudan a sostener, se 
extienden a sí mismas en ábsides semicirculares más bajos de conchas (una superficie lisa y cóncava 
que consiste o se asemeja al interior de una media cúpula). 
columna bizantina 
 
La cúpula pareciera flotar debido al soporte utilizado, “suspendido desde el cielo” 
 
contraste de luz y sombra del interior del edificio es replicado en miniatura en el capitel de la 
columna bizantina(? 
La nave central estaba reservada para el cleristorio, mientras que las laterales eran utilizadas para 
ceremonias. 
 
→ VER: Engineering an Empire. Byzantine St Sophia: 
• buscan construir la cupula más grande jamás 
construida (100 pies de diametro) 
• utilizan las PECHINAS que fueron creadas por los 
romanos pero no se habian utilizado 
correctamente. 
• construccion: 4 arcos Unidos formando un 
cuadrado en planta en donde la cupula descarga, 
despues, las pechinas (triangulos redondeados que 
forman una base circular para la cupula, partiendode una base cuadrada. 
• se agregan pequeñas semi cupulas a los costados 
para mejorar la distribucion del peso. 
• la cupula se eleva, desde el piso, 184 pies. 
 → → → 
 
 
- Paleocristiana. Diferencia con las anteriores” 
- Para poder perforar y tener una situacion de naves laterals, ¿Cómo apoyo la cúpula? → la 
apoyo en una base cuadrada. (sobre pilares dispuestos en forma cuadrada. A TRAVES DE 
LA PECHINA. (el transito entre la cúpula de apoyo corrido (como en panteón) o con arcos, 
es ahora mucho mas directo. → CAMBIA LA IDEA DEL CLARISTORIO. 
→ solucio constructiva → LE DA VITALIDAD Y AUTONOMIA LA CUPULA. Aca, las naves 
laterales ya no son necesarias para sostener la central, sino que las necesito 
programáticamente, por el simbolismo. Al existir los pechinas, ya no necesito los 
paramanetos laterales para sostener la cúpula. Los marcados en rojo no harian falta 
- Circulo azul: “CONTRAFUERTES” 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Panteon y Santa Sofía: 
 
COMPARACIONES: 
entre Sofia y Panteon: comparacion con la cúpula del Panteon: la del panteón se soportaba por una 
base circular mientras que la de Santa Sofia se apoyaba sobre pechinas que conectaban a una base 
cuadrada. 
 
entre Partenon, Panteon y Sofia: las tres son las 3 grande construcciones de la arquitectura del 
occidente. El Panteón se encuentra a medio camino, tanto cronológicamente como estilísticamente, 
entre un edificio que es prácticamente todo exterior, como el Partenón, y uno como Hagia Sophia, 
donde el exterior es simplemente el interior fuera del interior. MINDBLOWN 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lo Rosa: 
ábsides. 
Lo verde: CONTRAFUERTES → resiste las fuerzas horizontales. 
 
 
Imperio Bizantino: 
• duro 1100 años 
• motor del cristianismo 
• cuna de artesanos, constructores y artifices 
• Constantino (el grande) 
• 324 dc después de la guerra civil gana Constantino (280-337) (brillante estratega) 
• heredo el imperio romano y lo reunifico. político 
• pretende construir una ciudad colosal (Nova Roma) 
• ciudad Constantinopolis (quería alejarse de Roma y crear algo nuevo que el pudiera 
modelar) 
• técnicas de ingenierias perfeccionadas durante el imperio romano 
• a diferencia de todos los emperadores anteriores, Constantino se somete a un poder 
superior, al de Jesucristo 
• gran presencia cristiana (el decia que hay que reconocerla, acto polítco de Constantino) 
• Como atraer gente a la antigua ciudad de Bizancio? Reconstruccion! 
• 1) red de suministro de agua: sistema de acueductos (reflejo del poderío imperial) 240km 
de extensión. idea de construir a lo grande! 
• 2) sistema de almacenamiento del agua en depósitos subterraneos. Cisternas 
• ataques al Imperio → “Hunos”→ Constantino le dio notoriedad → sistema de murallas 
(murallas de Teodosio II) → terremoto → debilitación de la muralla → oportunidad para 
los Hunos (bajo el mando de Atila). → pero lograron repararla antes de la llegada de Atila. 
• Constantinopla→ ciudad más rica del mundo → rutas comerciales pasaban x ahí. 
• debido a los constantes ataques, luego de la muerte de Teodosio, el Imperio se redujo en 
extensión → Siglo V → Imperio romano de occidente cae. →Imperio de oriente comienza 
a prosperar → 
• Emperador Justiniano → propósito → reconquistar el imperio de Constantino y recuperar 
la gloria de Roma → sistema de reconstrucción urbanística 
• Hipodromo → centro político de las ceremonias publicas → se celebraban eventos, 
carreras, etc 
• centro de la nueva religión y ejempl monumental de la ingeniería bizantina → Santa Sofía 
 
 
En el este: inspirados por domos de roma, organización centralizada 
En el oeste: inspirados por basílica de roma, organización longitudinal