Escuela francesa de análisis del discurso, poder y discurso, Michel Foucault

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Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Facultad de Ciencias de la Comunicación
 Análisis del Discurso
Unidad 5, Actividad 2: Escuela francesa de análisis del discurso, poder y discurso, Michel Foucault
Michel Foucault fue un filosofo, historiador, sociólogo y psicólogo Francés que escribió el orden del discurso, sus principales influencias fueron Friedrich Nietzsche y Heidegger.
Foucault establece que el poder se consigue por medio del Discurso, este ultimo es una violencia que ejercemos sobre las cosas y que no existen discursos verdaderos sino poderosos.
Además, afirma que la producción del discurso esta controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto numero de procedimientos que conjuran los poderes y peligros, asimismo dominar el acontecimiento.
Foucault los clasifica:
1: Exclusión. - Se ejercen desde afuera y ponen en juego el poder y el deseo,
1.1: Prohibir. – No se tiene derecho a decirlo todo, no se puede hablar de todo en cualquier circunstancia.
1.2: Separación y rechazo. – A través del discurso se busca alguna razón para poner en duda la palabra del otro, el poder se encuentra del lado del que la escucha, la palabra es el lugar de la separación.
1.3: Verdadero-falso. - La voluntad de la verdad como otros sistemas de exclusión se apoyan en un soporte institucional.
2: Procedimientos de control y delimitación del discurso. - Son procedimientos internos porque son los mismos discursos quienes ejercen control y actúan como principios de clasificación, ordenación y distribución, como si trataran de dominar otra dimensión del discurso.
2.1: El comentario. – “En la mayoría de las sociedades existen relatos importantes que se cuentan y se repiten indefinidamente”. Son discursos que permanecen en la base de unos cuantos actos novedosos de palabras, que son reanudados, transformados o hablados por ellos.
2.2: El autor. - es un principio de agrupación de los discursos, el comentario limita al azar una identidad dada por repetición, mientras que el autor asume la identidad de lo individual y del yo.
3: Relaciones de poder. - regulan la distribución de los discursos en el cuerpo social: los procedimientos de enrarecimiento de los sujetos que hablan. Éstos no predominan sobre los poderes del discurso, sino que determinan sus condiciones de utilización, imponiendo a los individuos cierto número de reglas (ejemplo, el uso de las normas para citar documentos en alguna exposición científica, filosófica o ensayística) e impidiendo, el acceso universal al discurso, limitando su entrada. Un ejemplo de ello, propuesto por Foucault, son los sistemas escolares, los cuales definen criterios para ingresar a los grupos sociales al dominio de ciertos saberes, excluyendo de ellos a otros sectores sociales.
Estos procedimientos de sumisión de los discursos pueden ser apelados mediante 3 estrategias metodológicas para el análisis de los discursos, 1) replantear nuestra voluntad de verdad; 2) restituir al discurso su carácter de acontecimiento (con efectos performativos incalculables) y 3) borrar la soberanía del significante.
Los medios de comunicación masivos hoy representan un elemento sustancial del tejido de la sociedad y forman parte del esqueleto que permite al poder expresarse y legitimarse.
La propuesta de Foucault es que los medios masivos de comunicación regulan la distribución de los discursos de la sociedad, pues son excluyentes hacia vastas regiones de la realidad social.
Referencias:
psicología unmsm. (2012, 7 abril). Filosofía aquí y ahora - Foucault (I) [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=WtD_FJHxpWM&t=328s
psicología unmsm. (2012b, abril 7). Filosofía aquí y ahora - Foucault (II) [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=kvOraXjQyjk
Foucault - El Orden del Discurso. (s. f.). Recuperado 28 de abril de 2021, de https://turing.iimas.unam.mx/%7Ecgg/jlagunez/filosofia/Foucault-ElOrdenDelDiscurso.html
Castellanos, H. D. A. (s. f.). Arqueología del saber y el orden del discurso: un comentario sobre las formaciones discursivas. Scielo. Recuperado 28 de abril de 2021, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-879X2010000100003