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ABOGACIA
EPISTEMOLOGIA DEL CAMPO JURIDICO
Eje N° 1.La actual filosofía de la tecnología
PERIODO ACADEMICO 2019
La actual filosofía de la tecnología
▪ Siguiendo la línea de la escuela americana de críticos culturales, LANDON 
WINNER sostiene que la tecnología modifica de un modo sutil, la imagen que 
tenemos de nosotros mismos y el papel de la sociedad. 
▪ Aceptar acríticamente una tecnología, implica firmar una suerte de contrato 
cuya letra chica o condiciones sólo advertimos, mucho tiempo después.
▪ Este “sonambulismo tecnológico” –como dice Winner- posibilita que se vayan 
remodelando las condiciones de vida humana de modos no deseados y con 
consecuencias negativas tanto para la población como para el futuro del 
planeta.
La actual filosofía de la ciencia
▪ Tras lo que aparentemente parecen sólo elecciones 
instrumentales, encontramos una realidad de opciones que 
llevan hacia determinadas formas de vida social y política que 
van construyendo (y reproduciendo) la sociedad y configurando 
las conciencias personales.
▪ En este proceso no existe el planteo de espacios valorativos y 
reflexivos que introduzcan la posibilidad de reflexionar sobre 
temas como la libertad humana, la creatividad u otros valores.
La actual filosofía de la ciencia
La actual filosofía de la ciencia
▪ Arnold Pacey (otro exponente de la escuela americana) sostiene que la definición 
de tecnología debe ampliarse y abarcar no sólo su aspecto material (los 
artefactos) sino también los aspectos culturales.
La actual filosofía de la ciencia
▪ Carl Mitchan elaboró una filosofía de la tecnología muy cercana a la 
obra de Jacques Ellul y ha recibido la influencia de Lewis Mumford e Iván 
Ilich, sobretodo en lo relativo a la genealogía de las prácticas 
tecnológicas y los cambios sociales.
▪ Considera también parte del pensamiento de Heidegger en relación a 
los problemas específicos que la tecnología abre en el Siglo XXI.
▪ Busca reivindicar un papel para la filosofía dentro de la tecnología, 
sobretodo en cuestiones prácticas como la bioética o el medio 
ambiente. Postula la necesidad de volver a colocar en el centro del 
debate a la filosofía y las humanidades para rescatar valores humanos y 
sociales frente a lo tecnológico.
La actual filosofía de la ciencia
▪ Aspira a través de sus aportes a instalar una reflexión ética sobre la 
tecnología con el fin de avanzar hacia una debida comprensión por 
parte de profesionales involucrados en el desarrollo científico-
tecnológico de los problemas filosóficos propios de su campo.
▪ Andrew Feenberg sostiene que la tecnología no es ni determinante 
ni neutral y- consecuentemente- puede ser alcanzada una 
democratización de nuestra sociedad por medio de un cambio 
técnico y político radical. 
▪ Sigue de cerca el pensamiento de Herbert Marcuse. En los últimos 
tiempos se dedicó a sintetizar la tradición de la teoría crítica de la 
Escuela de Frankfurt con los estudios contemporáneos de la 
tecnología. 
La actual filosofía de la ciencia
▪ Trata de elaborar una perspectiva que nos permita transitar el 
estrecho sendero entre la utopía y el pesimismo o la resignación.
▪ Explica cómo el desarrollo tecnológico puede ser resignificado 
para alcanzar una sociedad más libre. Esta teoría crítica se 
distancia del neutralismo, y sostiene que la racionalidad 
tecnológica- lejos de ser neutral- se ha tornado política.
▪ Son los valores de una élite dominante los que prescriben los 
propósitos y se instalan en la racionalidad técnica actual.
▪ La forma dominante de la racionalidad técnica se encuentra en la 
intersección de la ideología y de la técnica para controlar a los 
seres humanos y todos los recursos.
La actual filosofía de la ciencia
▪ Es lo que denomina “códigos tecnológicos”, que materializan de un 
modo sutil e invisible los valores e intereses en reglas y 
procedimientos, instrumentos y artefactos, transformando en una 
rutina la búsqueda de poder para el dominio hegemónico.
▪ Feenberg cree que es posible lograr una nueva sociedad en la que 
pueda darse una mayor alcance de los valores que se extienden más 
allá de los valores técnicos como la eficiencia y la ganancia. La 
democracia es una de los valores fundamentales que debe servir al 
rediseño del industrialismo.
La actual filosofía de la ciencia
▪ El problema de la democratización de la tecnología es fundamentalmente un 
problema de iniciativa y de participación en la toma de decisiones.
▪ Es necesario tener en cuenta las necesidades de las minorías que se resisten a la 
hegemonía tecnológica. Las luchas de esas organizaciones y movimientos nos 
advierten sobre la necesidad de dialogar y tener en cuenta los aspectos externos 
al desarrollo tecnológico.
▪ Nuevas y más democráticas formas de control del desarrollo tecnológico hoy en 
manos de unos pocos, permitirían transitar un nuevo camino.
La actual filosofía de la ciencia
▪ Para ello es necesario estudiar y entender el desarrollo tecnológico analizando a 
los grupos políticos involucrados en dicho proceso, pues es a partir de los 
intereses de esos grupos como los artefactos cumplirán un rol específico , sea 
como mercancías funcionales a la reproducción del orden social vigente o como 
tecnologías democratizadoras.
La actual filosofía de la ciencia
▪ Información extraída del Gómez Di Vicenzo, Antonio (2012). Cap.5-
«Artilugios técnicos y máquinas de pensar: la reflexión acerca de la tecnología». 
Punto 2.7 La actual filosofía de la Ciencia, en:
Palma, Héctor y Pardo, Rubén (2012). «Epistemología de las ciencias sociales». 
Perspectivas y problemas de las representaciones científicas acerca de lo social. 
Edit. Biblos. Argentina