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ARTÍCULO ORIGINAL
Rev Psicol Hered. 9 (1-2), 2014
Rev Psicol Hered. 9 (1-2), 2014
 1 Ex – alumnas del Programa de Maestría en Psicología Clínica de la Facultad de Psicología de la Universidad 
 Peruana Cayetano Heredia. Lima – Perú.
2 Docente Principal de la Facultad de Psicología de la Universidad Peruana Cayetano Heredia. Lima – Perú. 
Paradigma psicodidáctico humanista 
y sus aplicaciones.
Humanistic psychodidactic paradigm and its applications.
Linda, Advincula Huamani; Maritza, Almirón Mamani; Ida, Caritas García; Deniss, Quispitupa Rojas1 
y Ramiro, Gutiérrez Vásquez2
RESUMEN
En esta investigación monográfica se aborda el estudio del paradigma psicodidáctico humanista. Se describe los 
aspectos filosóficos que lo sustentan, así como las bases teóricas que conducen a identificar los principios que 
orientan a la psicología humanista. Luego, se desarrolla la manera en que los principios teóricos se aplican en los 
procesos enseñanza aprendizaje. Al final, se presentan dos modelos de clase para desarrollar en el aula. 
PALABRAS CLAVE: Didáctica humanista, estrategias de aprendizaje, diseño de clase, psicología educacional. 
SUMMARY
This monographic research deals with the study of the humanistic psychodidactic paradigm. It describes the 
philosophical aspects that support it, as well as the theoretical bases that lead to identify the principles that guide 
humanistic psychology. Then, the way in which theoretical principles are applied in the teaching-learning processes 
is developed. At the end, two models of class are presented to develop in the classroom.
KEYWORDS: Humanistic didactics, learning strategies, class design, educational psychology.
INTRODUCCIÓN
 Este trabajo monográfico trata de un breve estudio 
del paradigma psicodidáctico humanista cuya práctica 
conllevaría a la búsqueda de una transformación 
curricular que permita abrir espacios para cambios 
importantes en los procesos educativos; cambios que 
conduzcan a llenar el vacío referente al domino socio 
afectivo y las relaciones interpersonales dejadas de 
lado en los procesos enseñanza aprendizaje.
 Este modelo psicodidáctico considera que las 
personas son seres individuales, únicos y diferentes. 
Son personas con iniciativa, con necesidades 
personales de crecer, con potencialidad para desarrollar 
actividades y solucionar problemas creativamente. En 
los procesos educativos los estudiantes no son seres 
que únicamente participen con sus cogniciones, sino 
que también son personas que tienen activos sus 
afectos, intereses y valores particulares, y se les debe 
considerar como personas totales. La finalidad de 
la propuesta humanista en los procesos educativos 
persigue formar a los estudiantes para que puedan 
contar con adecuados criterios en la toma de sus 
decisiones en ámbitos en donde el respeto de los 
derechos de la persona, lo justo y lo injusto están son 
cuestionados.
En el contexto de estas consideraciones se describe los 
siguientes objetivos que guían este estudio teórico: 
- Conocer las bases filosóficas y teóricas del 
 paradigma psicodidáctico humanista.
- Describir el paradigma psicodidáctico humanista 
 en el contexto educativo: Aspectos conceptuales, 
 metodología y evaluación.
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Paradigma psicodidáctico humanista y sus aplicaciones.
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- Proponer modelos de clase aplicando el paradigma 
 psicodidáctico humanista.
 El contenido de la monografía se ha dividido en 
tres capítulos: El primero abordará los fundamentos 
filosóficos y teóricos del humanismo. El segundo 
describirá la aplicación del paradigma psicodidáctico 
humanista en la educación, detallando el tipo de visión 
curricular, las ideas que propone sobre el alumno, del 
docente, y cómo evaluar los aprendizajes. El tercer 
capítulo describe una propuestas de dos clases modelos 
derivados de los principios de este paradigma.
CONTENIDO
CAPÍTULO I: FUNDAMENTOS FILSÓFICOS 
Y TEÓRICOS DEL PRARADIGMA 
PSICODIDÁCTICO HUMANISTA.
 La psicología humanista surge a partir de situaciones 
y movimientos sociales, que conllevaron que el tema 
de la persona y sus necesidades sean promovidas en 
distintos medios: como artes, educación, etc. Optando 
una nueva visión de la vida y el mundo.
 Se da a partir de una serie de hechos que se 
producen en Estados Unidos y Europa, en la década 
de los 50 y 60, por los movimientos que promovían la 
libertad, los derechos individuales y el respeto por las 
diferencias. 
 Es en medio de este contexto que surge la psicología 
humanística como una tercera fuerza para enfrentarse 
al conductismo y al psicoanálisis, corrientes que 
catalogaban al hombre como un ser determinado y 
hasta enfermo (Saiz, 2011).
 En 1961, varios psicólogos humanistas se 
organizaron formalmente fundando la organización 
que hoy se conoce como “Asociación de la Psicología 
Humanista”, entre ellos tenemos: Gordon Allport, 
Erich Fromm, George Kelly, Abraham Masloz, Rollo 
May, Henry Murray y Carl Rogers (Carballo,1990, 
Wertheimer, 1978).
Fundamentos filosóficos. 
 
 Se debe señalar que la Psicología Humanista se 
inserta dentro de las orientaciones filosóficas que 
se han preocupado por entender la naturaleza y la 
existencia humana, tales como el existencialismo y la 
fenomenología. 
El Existencialismo. 
 Uno de sus postulados fundamentales es que en el 
ser humano “la existencia precede a la esencia” (Sartre: 
“yo soy mis elecciones”), es decir, que no hay una 
naturaleza humana que determine a los individuos, sino 
que son sus actos; es decir, la idea de que el ser humano 
crea su persona por las propias elecciones o decisiones 
que va tomando. El hombre es entendido como un ser 
en libertad (en tanto que existe), independientemente 
de las condiciones en las que vive, según Morris (1966; 
citado en Hernández, 1997). 
 Los pilares de la posición existencialista pueden 
resumirse en: • Yo soy un agente electivo, incapaz 
de evitar elegir mi destino. • Soy un agente libre, 
absolutamente libre para establecer mis metas de vida. 
• Soy un agente responsable de mis propias elecciones.
La Fenomenología. 
 Esta corriente filosófica se centra en el estudio de la 
percepción externa o interna como un acontecimiento 
subjetivo, sin ningún tipo de apriori. Los seres humanos 
se conducen a través de sus propias percepciones 
subjetivas y en esencia, desde el punto de vista 
fenomenológico, la gente responde no a un ambiente 
objetivo, sino al ambiente tal y como ellos lo perciben 
y lo comprenden. En este sentido, para estudiar al otro 
en sus procesos psicológicos, es necesario comprender 
la problemática desde su punto de vista (tal como la 
percibe) y no desde otro extremo, el del examinador 
que lo pretende estudiar (Hernández, 1997). 
Postulados teóricos del humanismo.
 El humanismo cree en los siguientes principios 
teóricos (Tomado de Lozano, 2006): 
- La mayoría de los problemas que son importantes 
 para las personas se derivan de los procesos 
 integrales de la persona, lo que equivale a decir 
 que para ellos, el humano es una totalidad que 
 excede la suma de sus partes, lo cual lleva a pensar 
 a esta corriente como holística que intenta conocer 
 y comprender al hombre en su totalidad sin 
 reducirlo a partes o procesos aislados. 
- El hombre tiende de manera natural a su 
 autorrealización para lograr trascender en la vida.
- El hombre es un ser que es consciente de sí mismo 
 y de su existencia.
- El hombre tiene facultades propias de decisión, 
 por lo tanto es consciente de sus determinaciones y 
 responsable ante ellas.
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- En sus actos el hombre es intencional, en sus 
 elecciones o decisiones el hombre trata de lograr algo.
- El hombre vive subjetivamente, el hombre 
 percibe el mundo externo desde sus sentimientos 
 y emociones.
- El hombre posee capacidadde conciencia y 
 simbolización.
Carl Rogers.
 Afirma que todo organismo nace con ciertas 
capacidades o potencialidades innatas, “una especie de 
proyecto genético al que se agrega sustancia a medida 
que avanza la vida” (Charles, 2001).
 Para Rogers la meta de la existencia humana es 
convertirse en lo mejor para lo que está intrínsecamente 
capacitado, teniendo el impulso biológico innato que lo 
lleva a la realización. Pero también el hombre forma 
autoconceptos. Entonces tratará de satisfacer el auto 
concepto de la conciencia de lo que es y quiere ser; 
esto es, tendencia a la autorrealización. Roger utiliza 
el término “persona con funcionamiento óptimo”, 
para designar a aquella persona que es autodirigida; 
decidiendo por sí misma lo que desea y será, sin dejarse 
influenciar por las expectativas de los demás.
En el campo educativo, Rogers trató de superar el 
modelo de enseñanza pasivo, memorístico y mecánico; 
proponiendo un aprendizaje significativo, personal y 
vivencial.
 Desarrolló la teoría “Centrada en el Yo”, donde la 
persona funciona como un todo porque está dotado de 
las siguientes cualidades: Apertura a la experiencia, 
aceptando la realidad; vivencia existencial, vivir el 
aquí y el ahora; confianza organísmica, en sí mismo; 
creatividad; libertad experiencial. Su terapia: estar ahí 
mientras el paciente llevaba el curso de su proceso 
terapéutico.
Abraham Maslow.
 Su trabajo es importante por haber propuesto un 
modelo sobre jerarquía de necesidades que caracterizan 
al ser humano. Este modelo se utiliza en la actualidad 
con algunas modificaciones en diferentes ámbitos de la 
actividad humana: organizaciones, ámbito clínico y de 
la salud, laboral, educativo, entre otros.
 Maslow en una de sus investigaciones, estudió 
a un grupo de personas que tenían cualidades en 
común (Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Ghandi, 
Albert Einstein, entre otros). Por ejemplo estudio los 
siguientes aspectos de estas personas: centradas en la 
realidad, diferencian lo que es falso o ficticio de lo que 
es real y genuino. Centradas en el problema, enfrentan 
los problemas de la realidad en virtud de sus soluciones. 
Tenían una percepción diferente de los significados y 
los fines, con frecuencia el medio es más importante 
que el fin mismo. Necesidad de privacidad, cómodos 
estando solos. Independientes de la cultura y el entorno, 
apoyándose más en sus propias experiencias y juicios. 
Resistentes a la enculturación, no eran susceptibles a la 
presión social, sino satisfechos con lo que piensan, son 
y hacen. Poseían valores democráticos, defendiendo la 
diversidad étnica, tenían sentido del humor, prefiriendo 
las bromas de sí mismos o de la condición humana, pero 
nunca dirigida a otros. Aceptación de sí mismo y de los 
demás, preferían aceptar a las personas, más que querer 
cambiarlas. Eran creativos, inventivos y originales. 
Vivían con mayor intensidad las experiencias que el 
resto de las personas. 
 Al parecer Maslow, nos muestra un modelo de 
vida al que las personas deberíamos encaminarnos. 
Demostrando con ello el fundamento de la Psicología 
humanista: el potencial interno que tiene la persona.
CAPÍTULO II: EL PARADIGMA 
PSICODIDÁCTICO HUMANISTA EN EL 
CONTEXTO EDUCATIVO.
 La formación de profesores privilegia la 
necesidad de comprender y descubrir los significados, 
especialmente los de su propia personalidad. Formar a 
los profesores para que sean capaces de responder a las 
preocupaciones de los educandos es la esencia de este 
paradigma, menciona Saavedra (2001).
 La educación humanista se interesa en todo el ser 
humano: inteligencia, conducta y afectividad; y más 
aún, centra su atención en el educando mismo como 
sujeto de su propia educación. Cada persona posee en 
sí misma la capacidad de auto dirigirse adecuadamente, 
de elegir sus propios valores. Tomar decisiones y 
ser responsable de sí misma en sus acciones, ideas y 
sentimientos (Gonzales, 2006).
El currículo. 
 Hernández (1998) menciona que la educación 
tradicional es partidaria de la enseñanza directa y 
rígida, predeterminada por un currículo inflexible y 
centrado en el profesor. 
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 En contraste, la educación humanista se define 
como de tipo indirecta, abierta y flexible (libertad de 
programas y horarios), pues en ella el docente permite 
que los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve 
todas las exploraciones, experiencias y proyectos que 
éstos preferentemente inicien o decidan emprender a 
fin de conseguir aprendizajes vivenciales con sentido. 
En este paradigma, los alumnos son entes individuales, 
únicos, diferentes de los demás; personas con iniciativa, 
con necesidades personales de crecer, con potencialidad 
para desarrollar actividades y para solucionar problemas 
creativamente. Los estudiantes, además de potenciar sus 
procesos cognitivos, también potencian su mundo afectivo, 
sus valores particulares, es decir, son considerados como 
una personalidad total (García, 2007).
Objetivos y metas.
 El fin de esta propuesta educativa es poner al estudiante 
en posesión de su humanidad, de actualizar la humanidad 
virtual en él, esa potencialidad con la cual nace y de cuya 
actualización dependerá su futuro y el de la sociedad; no 
de su condición de productor, sino de su humanidad, de su 
capacidad de ocio, de trabajo, de admiración y de júbilo, 
de paz y de aceptación, de mirada interior y de plenitud, 
de comunión humana. Para Arellano (2005) la educación 
humanista habrá de ser una educación de la capacidad de 
ocio.
 Según Hernández (2011) Hamachek declara que las 
metas globales de la educación inspirada en el paradigma 
humanista, son las siguientes: a) Ayudar a desarrollar la 
individualidad de las personas; b) Apoyar a los alumnos 
para que se reconozcan como seres humanos únicos 
y c) Contribuir a que los estudiantes desarrollen sus 
potencialidades.
 Hernández (2011) sostiene que Rogers ha descrito 
cinco objetivos educacionales que promueven los 
programas de tipo humanista: a) Centrarse en el 
crecimiento personal de los estudiantes (las ideas de auto 
conciencia y reflexión sobre su identidad se encuentran 
englobados de un modo importante en este objetivo); b) 
Fomentar la originalidad, la creatividad y la imaginación 
en los estudiantes; c)Promover experiencias de influencia 
recíproca interpersonal entre los estudiantes (experiencias 
de procesos de grupo y comunicación interpersonal); 
d) Provocar en los estudiantes sentimientos positivos 
hacia las asignaturas o los cursos escolares, e) Inducir 
aprendizajes de los contenidos vinculando los aspectos 
cognitivos y vivenciales.
 El paradigma humanista tiene como meta, la 
autorrealización, desarrollando la individualidad de las 
personas, reconociendo a los estudiantes como seres 
únicos, desarrollando el potencial de cada uno. 
Concepción del alumno. 
 La relación maestro – alumno se basa en el 
respeto. El maestro crea un clima socioafectivo y de 
comunicación adecuados, siempre abierto a nuevas 
formas de enseñanza. Los alumnos desarrollan 
capacidades de autodeterminación (ser único y 
diferente de los demás, con iniciativas y capacidades 
de solucionar problemas creativamente), y toma de 
decisiones porque la evaluación, al privilegiar criterios 
internos como autoevaluación, recupera los meta-
aprendizajes, según Saavedra (2001).
 El paradigma humanista se centra en el alumno, no 
en el profesor, donde el docente se transforma en el 
facilitador de un proceso centrado en el alumno y en su 
capacidad de descubrir los conocimientos a su propio 
ritmo y en colaboración con los demás alumnos y los 
facilitadores (Torres, 2003).
 Supone la comprensión de los alumnos como entes 
individuales, cuya singularidad debe ser respetada 
y potenciada; apreciarlos como seres con iniciativa, 
con necesidades personales de crecer, capaces de 
la autodeterminacióny de desarrollar actividades y 
solucionar problemas creativamente (Gonzales, y 
Romo, 2006). 
 La educación humanista promueve que el alumno 
se mantenga despierto y autónomo, a que se cuestione 
y explore todos los rincones y rendijas de la experiencia 
consciente, a que indague el sentido de todo, a que 
pruebe los límites de lo externo y a que compruebe las 
fronteras y profundidades de su propio ser (Galicia, 
Gallegos, y León, 2006). 
Concepción del docente.
 La tarea del docente, según Gonzales y Romo 
(2006) entonces será la de orientar en donde se 
detecten bloqueos o deficiencias que le impidan 
su desarrollo académico y personal del estudiante 
durante sus estudios. El núcleo central del papel del 
docente en una educación humanista está basado 
en una relación de respeto con sus estudiantes. El 
profesor debe partir siempre de las potencialidades y 
necesidades individuales de los estudiantes y con ello 
crear y fomentar un clima social fundamental para que 
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la comunicación académica y la emocional sea exitosa 
(Ortiz, 2004).
 Otra característica importante del maestro 
humanista, asociada con la anterior, sostiene Ortíz 
(2004) es que debe ser un facilitador de la capacidad 
potencial de autorrealización de los estudiantes. Sus 
esfuerzos didácticos deben estar encaminados a lograr 
que las actividades de los estudiantes sean auto dirigidas 
fomentando el autoaprendizaje y la creatividad. El 
maestro no debe limitar ni poner restricciones en la 
entrega de los materiales pedagógicos, más bien debe 
proporcionarles a los estudiantes, todos los que estén a 
su alcance.
 Varios autores, entre ellos Ortiz (2004) mencionan 
otros rasgos no menos importantes que debe poseer el 
maestro humanista, a saber: A) Debe ser un maestro 
interesado en la persona total de los estudiantes. B) 
Debe estar abierto ante nuevas formas de enseñanza 
y opciones educativas. C) Fomentar el espíritu 
cooperativo de sus estudiantes. D) Deben ser frente a 
sus estudiantes tal y como son, auténticos y genuinos. 
E) Deben comprender a los estudiantes poniéndose en 
el lugar de ellos, siendo sensible a sus percepciones y 
sentimientos. F) Debe rechazar las posturas autoritarias 
y egocéntricas.
La evaluación. 
 En esta perspectiva, la evaluación se concibe como 
valoración de los procesos, sobre todo, actitudinales y 
afectivos (valoración fenomenológica). La finalidad de 
la evaluación es la de valorar el proceso desarrollado 
por el alumno durante su aprendizaje; en esta 
concepción, el como lo ha realizado es el objeto de la 
evaluación. Para ello deberá utilizar diversos métodos, 
técnicas e instrumentos de carácter cuantitativo con 
el fin de valorar los resultados del alumno, y usar 
métodos, técnicas e instrumentos de carácter cualitativo 
(entrevistas, percepciones personales y otros) para 
evaluar el esfuerzo y, sobre todo, las actitudes y el 
desarrollo personal del alumno durante el proceso 
(Medina, y Villalobos, 2006).
 En esta evaluación no tendría sentido defender 
un aprendizaje auto iniciado, auto dirigido, sino se 
defendería la autoevaluación y la autocrítica respecto 
a él. La autoevaluación se relaciona con la evaluación 
escrita, al calificarse a sí mismo; contrato; discusión 
con otros compañeros; análisis mutuo con el profesor.
Concepción de enseñanza y aprendizaje.
 El aprendizaje es un proceso de colaboración y de 
coparticipación entre diferentes grupos, (Torres, 2003).
 Este paradigma opera a través del establecimiento 
de una relación entre docente y alumno, cuya finalidad 
es facilitar la integración de su desarrollo, tanto en el 
desempeño académico como en la dimensión humana. 
Esta nueva relación es esencial para el desarrollo, 
de las potencialidades de los futuros profesionales, 
ayudándoles para que, por si mismos y de modo 
gradual, consigan el desarrollo académico, profesional, 
personal y social; esto es, el desarrollo humano integral 
(Gonzales, y Romo, 2006). 
 La disposición del alumnos en el proceso educativo 
de aprendizaje es, según Rogers, la de que el estudiante 
se encuentra en la condición de persona que tiene 
un problema vital y quiere resolverlo (es el caso del 
paciente que debe encontrarse en una determinada 
tensión o disposición antes de iniciar el tratamiento 
terapéutico); por tanto, es muy importante que el 
estudiante se sienta motivado intrínsecamente, muy 
diferente del criterio de ciertos pedagogos al decir que 
el estudiante “debe ser motivado”. El profesor como 
animador del proceso no debe partir del exterior, sino 
que debe apuntar a la motivación interna y personal del 
alumno, descubrir en él los estímulos que le son vitales 
y reales. Al estudiante no hay que proporcionarle la 
ciencia hecha, sino que se le pone en contacto con los 
problemas de la ciencia, de manera que él participe 
con responsabilidad en su solución, comprometiéndose 
en un aprendizaje auto dirigido que haga posible un 
descubrimiento autónomo, esto es, una respuesta 
respaldada por su propia y seria investigación (Soto y 
Bernardini, 1984). 
 El interés se centra en proponer una educación 
integral para lograr el desarrollo total de la persona, 
se destaca la importancia de la autorrealización de 
los alumnos, sus necesidades personales. El docente 
es un guía facilitador de la tendencia de actualización 
constante que poseen todos los educandos. 
 El modelo de enseñanza-aprendizaje significativo 
involucra a la persona en su totalidad, es decir, en 
términos afectivos y cognitivos desenvolviéndose de 
manera vivencial o experiencial. 
Metodología. 
 El proceso metodológico se orienta continuamente 
por la pregunta: “¿Cómo actúa o procede el alumno 
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con su problema?”. El orientador dirige su atención 
a la experiencia del cliente en abordar y analizar 
el problema. “Acción socioeducativa: modelos, 
métodos, técnicas. Los contenidos y métodos son 
medios que servirán para desarrollar capacidades, 
valores y la autorrealización. Este paradigma propone 
técnicas y sugerencias, programas flexibles y apertura 
a los alumnos. Según Soto y Bernardini (1984) esta 
concepción educativa sostiene, por tanto, que el 
alumno es libre para aprender lo que desea, pero para 
poder aprovechar bien esa libertad, Rogers propone 
concretamente estos métodos: a) Se debe proveer el 
aprendizaje significativo vivencial; b) Se debe dar 
primicia a las conductas creativas de los alumnos; c) 
Se debe propiciar mayor autonomía a los alumnos y d) 
Se debe dar oportunidad para que los alumnos hagan 
evaluación interna. 
 Rogers (1978) lo expresa de la siguiente forma: “El 
individuo ocupa el lugar central de la consideración, 
no el problema. El objetivo no es resolver un problema 
concreto, sino ayudar al individuo a desarrollarse, de 
manera que sea capaz de arreglárselas con el problema 
actual y con posteriores problemas de una forma mejor 
y más integrada”.
 Hernández (1997), menciona algunos pasos 
necesarios para lograr los objetivos de una educación 
humanista: a) Los programas deben ser más flexibles y 
proporcionar mayor apertura a los alumnos; b) Se debe 
proveer el aprendizaje significativo vivencial; c) Es 
necesario dar primacía a las conductas creativas de los 
alumnos; d) Hay que propiciar mayor autonomía en los 
alumnos; e) Se debe dar a los alumnos oportunidad de 
actuar en forma cooperativa y f) Se requiere estimular 
a los alumnos para que realicen su evaluación personal.
Espinoza, (2009), sostiene que para tal efecto es 
necesario realizar las siguientes actividades: a) 
Construir sobre problemas percibidos como reales, 
que les pertenezcan a los alumnos; b) Proporcionar 
recursos y que el docente no dedique excesivo tiempo a 
la planeación y elaboración de programas,sino a reunir 
recursos que permita a sus alumnos un aprendizaje 
vivencial, acorde a sus intereses y necesidades; c) 
El uso de contratos, mediante los cuales los alumnos 
plasmen sus propios objetivos de aprendizaje, 
pero además, se comprometan a realizarlos; 
d) Efectuar una división del grupo, en cuanto a que 
los alumnos deben tener libertad para elegir entre la 
celebración o no de un contrato, o entre un programa 
abierto y flexible y otro estructurado; e) Realizar 
por parte de los alumnos proyectos de trabajos de 
investigación y f) Establecerse tutorías de alumnos 
por alumnos.
CAPÍTULO III: MODELOS DE CLASE 
El humanismo señala que el aprendizaje es 
significativo cuando involucra a las personas tanto 
en términos afectivo como en cognitivos, lo cual le 
permite desarrollarse de forma vivencial y por tanto 
experimental.
PRIMERA CLASE MODELO - TALLER
I. Datos informativos:
• I.E. : XXXX 
• Área : Tutoría
• Grado : 5to de Secundaria
• Duración : 1 hora con 45 minutos
• Fecha : 10 de Noviembre del 2014
• Tema : Educación sexual.
II. Competencia(s), capacidades(es) e indicadores a trabajar en la sesión:
Categoría Competencias generales Competencias específicas 
Piensa, crítica y 
reflexiona.
Desarrolla conceptos
Propone soluciones 
Sustenta una postura personal 
- Analiza y reflexiona situaciones.
- Se comunica.
- Escucha a otro
- Diferencia emoción y pensamiento al momento de expresarse.
- Se encuentra motivado y activo.
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47
ARTÍCULO ORIGINAL Advincula Huamaní, L. y col.
Paradigma psicodidáctico humanista y sus aplicaciones.
Rev Psicol Hered. 9 (1-2), 2014
II
I. 
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ARTÍCULO ORIGINAL Advincula Huamaní, L. y col.
Paradigma psicodidáctico humanista y sus aplicaciones.
Rev Psicol Hered. 9 (1-2), 2014
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ARTÍCULO ORIGINAL Advincula Huamaní, L. y col.
Paradigma psicodidáctico humanista y sus aplicaciones.
Rev Psicol Hered. 9 (1-2), 2014
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