telas y sastres

Vista previa del material en texto

Diplomado 
Historia Medieval 
 
 
Telas y Sastres 
El sastre se distinguió por sus actividades no solo en la organización de la 
fabricación de tela, sino también en su comercialización, envíaban su tela 
semanalmente para ser vendida en Londres y dependían del dinero pagado para 
emplear a sus trabajadores. La tela era un bien relativamente flexible, podía 
venderse en cualquier etapa del proceso de fabricación y en cualquier cantidad. 
Los sastres vendían telas tanto terminadas como sin terminar, siendo estas 
últimas completadas por trabajadores de la tela, posiblemente en Londres o en el 
extranjero, mantenía su valor con el tiempo, ya que, a diferencia de los productos 
alimenticios, no se estropeaba, también era fácilmente transportable. 
Funcionarios y organizaciones que actuaban en nombre de los gobiernos 
nacionales y locales regulaban la calidad y los sastres podían optar por vender su 
tela localmente, en una ciudad provincial, o en Londres, y a una amplia variedad 
de compradores, incluyendo comerciantes especializados y comerciantes 
extranjeros. 
El gobierno central y local de Inglaterra legislaron extensamente para la 
industria textil, ya que buscaban estandarizar los bienes, proteger a los 
consumidores y supervisar la calidad. Los gobiernos se volvieron cada vez más 
ansiosos por proteger los mercados y el empleo dentro de la industria textil 
porque era un importante contribuyente de ingresos al erario, principalmente a 
través de los aranceles aduaneros a las exportaciones de telas, pero también a 
través del subsidio gravado en las ventas de telas. Sin embargo, los gobiernos 
también eran conscientes de que las interrupciones en las ventas de telas en el 
 
extranjero generaban desempleo y malestar, y ante las protestas políticas de 
los trabajadores textiles, buscaban que los sastres mantuvieran la producción. 
Los burgos, con cartas concedidas por la Corona o un señor a los habitantes 
de la ciudad para ejercer derechos y privilegios, emitían una multiplicidad de 
regulaciones. Los gremios que representaban oficios específicos también 
podían tener poderes regulatorios. En ciudades y pueblos más pequeños, 
donde no había gremios de oficios y el control se ejercía a través del tribunal 
local, podía haber poca o ninguna intervención. Se ha sugerido que la ambición 
empresarial se veía disuadida por la cantidad de regulación en muchos burgos 
bajomedievales, y ciertamente la mayoría de los principales sastres de 
principios del siglo XVI se encontraban en asentamientos urbanos más 
pequeños y zonas rurales que generalmente carecían de estas instituciones 
regulatorias locales. 
Muchos burgos tenían libertades de tenencia, comercio y administración local 
otorgadas por el rey u otro señor a un grupo definido de miembros conocidos 
como burgueses o hombres libres, que eran distintos del cuerpo principal de 
habitantes. Estos privilegios variaban de un burgo a otro, pero generalmente 
incluían privilegios comerciales derivados de las cartas municipales, 
ordenanzas y reglamentos municipales. 
Los historiadores han intentado con frecuencia categorizar grupos dentro de la 
sociedad medieval e identificar características definitorias. Han considerado a 
los comerciantes que comerciaban con bienes por separado de los artesanos y 
artesanos que también producían bienes y comerciaban. De manera similar, 
los que se ganan la vida con la tierra han sido categorizados de manera 
diferente a los que se ganan la vida con la artesanía y la industria. Las casas 
medievales se diferencian en términos de ubicación urbana y rural, funciones 
agrícolas y mercantiles, y propiedad campesina y de clase media. Se ha 
identificado un enfoque comercial específico de la vida y la muerte, y una 
 
cultura comercial distintiva. Los pañeros, sin embargo, traspasaron todos estos 
límites. Cualquier consideración sobre el papel de los pañeros dentro de la 
sociedad, por lo tanto, debe tener un amplio alcance, considerando lo más 
ampliamente posible la evidencia limitada a nuestra disposición. 
La ausencia de información biográfica detallada sobre muchos fabricantes de 
ropa dificulta el rastreo de sus orígenes. El estudio detallado de Michael Zell 
sobre los pañeros en Weald of Kent alrededor de 1500 encontró que estos 
pañeros tendían a ser hijos o sobrinos de pañeros, o hijos de granjeros, 
comerciantes y artesanos relativamente prósperos, cuyas familias podían 
pagar la prima por el aprendizaje y el capital. necesarios para montar un 
negocio de confección de telas. 
También era una ventaja heredar un minifundio con casa y dependencias para 
almacenar materiales y realizar algunas tareas de confección de telas. Los 
antecedentes de los principales pañeros de finales de la Edad Media, que se 
encuentran entre los mejor documentados, sugieren que muchos de estos 
hombres procedían de familias de agricultores y artesanos. El padre y el 
abuelo de Thomas Paycocke eran carniceros, mientras que Thomas Spring I 
pudo haber sido criador de ovejas; El padre de William Stumpe era tejedor y su 
hermano labrador. 
Gervase Amyot proporciona un buen ejemplo de un diseñador de ropa de 
riqueza más modesta de origen agrícola. Su abuelo Stephen Amyot de 
Benenden era un pequeño granjero que le dejó a su hijo Thomas, el padre de 
Gervase, una casa y tierras en 1489. Stephen también tenía suficiente riqueza 
para dejar en su testamento 1 £ para reparar carreteras y 5 marcos para 
emplear a un sacerdote de la capilla. durante medio año. 
 
Lee, J. (2018). The Medieval Clothier. Boydell & Brewer pp. 222-281. 
Escribiendo en 1597, Thomas Deloney fue claro acerca de los beneficios que 
los pañeros y la fabricación de telas aportaron a la economía y la sociedad en 
general, particularmente a través de la creación de empleo. 
 
Referencias