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Diplomado Historia Medieval Códice Alejandrino El Codex Alexandrinus es un manuscrito elaborado en el siglo V, contiene los Evangelios en el tipo de texto bizantino y el resto del Nuevo Testamento en el tipo de texto alejandrino. Su nombre, 'Libro de Alejandría', deriva de la ciudad de Alejandría en Egipto, donde se conservó antes de que el patriarca griego de Alejandría, Cyril Lucar lo llevara a Constantinopla en 1621. Como patriarca ortodoxo griego, Lucar había estrechos vínculos con Gran Bretaña y la Iglesia de Inglaterra, que lo apoyaron en muchas de sus © f7r. Imagen tomada de https://www.manuscripts/Viewer.aspx?ref=royal_ms_1_d_viii_fs001r actividades. Presentó este manuscrito como regalo al monarca reinante, Carlos I en 1627. Al llegar a Londres a través del embajador inglés en Estambul, el Codex Alexandrinus pasó a formar parte de la Biblioteca Real. Sobrevivió al devastador incendio de 1731, cuando el bibliotecario Richard Bentley (muerto en 1742) lo rescató de las llamas. El Codex Alexandrinus contiene la Biblia completa en griego, que comprende la traducción griega antigua del Antiguo Testamento (Septuaginta), junto con el Nuevo Testamento. Su contenido es ligeramente diferente al de una Biblia impresa moderna: contiene varios libros adicionales, incluidos los Macabeos como parte del Antiguo Testamento de la Septuaginta y la Primera Epístola de San Clemente de Roma al final del Nuevo Testamento. Destaca especialmente por conservar uno de los mejores textos de Deuteronomio y Apocalipsis, y es el manuscrito más antiguo de los libros segundo y tercero de los Macabeos. El manuscrito fue probablemente obra de tres escribas. Las primeras líneas de cada libro están escritas con tinta roja y las secciones dentro del libro están marcadas con una letra más grande en el margen. El texto está escrito de forma continua en una gran letra uncial cuadrada en dos columnas. © f19v. Imagen tomada de https://www.manuscripts/Viewer.aspx?ref=royal_ms_1_d_viii_fs001r Moorman, J. ed. (1997). Forever Settled: A Survey of the Documents and History of the Bible. Nueva York, Collingswood, pp. 65-71. Los títulos de cada uno de los libros de la Biblia están marcados por un colofón decorativo estilizado (un cordal ornamental distintivo) en todo el manuscrito. Estos colofones frecuentemente contienen imágenes de frutas o vegetación y son algunos de los primeros ejemplos de iluminación de libros que sobreviven. Referencias
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