El valor de la auto-etnografía como fuente para la investigación social Del método a la narrativa

Vista previa del material en texto

El valor de la auto-etnografía como fuente para la investigación social: Del método a la narrativa – Joaquín Guerrero Muñoz
1 – Introducción 
La etnografía como método de investigación recibe a la vez alabanzas y críticas producto de la aun inconclusa pugna entre el naturalismo (el mundo social no puede ser entendido en términos de relaciones causales) y el positivismo (lógica del experimento en la investigación social).
Características del método etnográfico (Angrosino, 2012):
· Un método de campo
· Personalizado
· Multifactorial
· Un compromiso a largo plazo
· Inductivo
· Dialógico
· Integral
El trabajador social: Investiga cómo las normas y creencias de los grupos y comunidades pueden entenderse con el fin de sensibilizar una práctica profesional guiada por teorías, conceptos y modelos preconcebidos. 
· Etnografía → Empleada para hacer frente a modelos centrados en los déficits en el funcionamiento social de personas y grupos “inadecuados”, que manifiestan una serie de recursos y habilidades que les permiten sobrevivir a su situación determinada.
Auto-etnografía: Estrategia de investigación que incorpora las referencias a la actividad etnográfica y la propia biografía.
· Enfatiza el análisis cultural y la interpretación de los comportamientos de los investigadores, de sus pensamientos y experiencias, habitualmente a partir del trabajo de campo, en relación con los otros y con la sociedad que estudia.
· Proceso y un producto fraguado desde la mirada antropológica, de la que es imposible desligarlo.
Antropología social: Desde donde la auto-etnografía se difundió hacia la sociología, la pedagogía o el trabajo social.
· “antropología nativa”
· “autobiografía étnica”
· “etnografía autobiográfica”
2 – Material y métodos
Metodología cualitativa
· Biblioteca de la Universidad de Murcia 
· Catálogo de revistas electrónicas 
· Catálogo ALBA
· Open Acces Journal
· Catálogo colectivo de REBIUM (Red de Bibliotecas Universitarias) 
· DIALNET
3 – Resultados 
Claves metodológicas y retos en la investigación social:
1. Equilibrio entre el contenido, el proceso de investigación etnográfico y el análisis de la información: La autoetnografía debe contar con ser una orientación metodológica etnográfica, una vertiente interpretativa cultural, y ser de contenido autobiográfico.
2. Desarrollo y delimitación del rol investigador: Debe mostrar una actitud crítica, analítica y reflexiva para ubicar los matices culturales que le resultan pertinentes.
3. Combinar los contenidos autobiográficos con fuentes y recursos evitando que estos dominen el producto final e incorporando el análisis y las interpretaciones derivadas del proceso etnográfico.
4. Describir fielmente las condiciones de la investigación así como aquella variables relacionadas con la ecuación personal (que podrían afectar la toma de decisiones durante el proceso de investigación en relación con el acceso a las fuentes, técnicas de recogida de datos, selección de unidades de observación, estrategias de análisis y orientaciones teóricas).
5. Entrenamiento específico en habilidades concretas para la introspección personal e interactiva: Previo a la una inmersión etnográfica, deben detectarse lagunas que pudiesen limitar el trabajo de campo en un grado que invalide la auto-etnografía.
6. La evocación deba apoyarse en instrumentos, técnicas y fuentes que la complementen o verifiquen el sentido de ciertos hechos o experiencias (memoria).
7. El proceso de recolección de datos a menudo se entrelaza e interactúa con el análisis de datos y la interpretación (suelen tener lugar al mismo tiempo o se informan mutuamente), teniéndose en cuenta que la intención etnográfica de obtener una comprensión cultural de uno mismo está íntimamente conectado con otros en la sociedad.
“La experiencia humana queda parcialmente inscrita y organizada en los relatos que construimos acerca de lo vivido.” → Relatos como realidades discursivas en las que se condensan y fijan nuestras vivencias personales a través del lenguaje oral o escrito.
Auto-etnografía = (parcialmente) Relato de la propia experiencia.
· Se le concede un valor distintivo basado en la experiencia biográfica. 
A través de la auto-etnografía, y de su incorporación de elementos narrativos en ella, se describe una orientación metodológica según la cual resulta imposible obtener un conocimiento directo del mundo, dado que la experiencia de la realidad es mediada y construida.
Investigador social (desde una orientación narrativa): Buscará significados, la manera subjetiva de comprender el mundo a través de historias y como las narraciones resultan herramientas de trabajo (soporte vital) proporcionando el contexto que proporciona coherencia a las vidas e identidades.
4 – Discusión 
Ventajas metodológicas (Chang, 2008):
· Investigador = Principal fuente de datos 
· Auto-etnógrafo = “etnógrafo privilegiado” con acceso a datos íntimos.
· Auto-etnografía = De fácil lectura y compresible para el potencial lector.
· Permite la comprensión de uno mismo y de los demás.
· Nos transforma y a los demás.
· Permite abandonar ciertos convencionalismos metodológicos.
Críticas: 
· Enfoque que se concentra en lo “auto”.
· Énfasis en la narración frente a la interpretación cultural.
· Constante evocación de datos sin aplicat otras estrategias de contraste y/o validación de información.
· Confidencialidad y ética mal aseguradas
· Aplicación incorrecta del término “auto-etnografía”.
Conclusión
A pesar de sus limitaciones, la auto-etnografía representa la oportunidad de construir textos analíticos e interpretativos más accesibles (difusión). A su vez, debe remarcarse su valor emancipatorio (conceder voz a aquellos a quienes no se les asignó y romper con los constreñimientos de la metodología positivista en favor de la capacidad creativa del investigador).