Antecedentes del descubrimiento de América - Romi Scuderi

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Antecedentes del descubrimiento de América.
Al llegar a sus fines el Siglo XV, Europa entraba en los albores de la época Moderna.
Finalizaba la Edad Media, el feudalismo entraba en su ocaso al comenzar a delinearse los
grandes reinos. Un hecho se considera el hito que marca el fin de la Edad Media: la caída
de la ciudad de Constantinopla en manos de los turcos islámicos, en 1453.
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, Europa entró en un milenio de gran
descomposición política. El feudalismo fue la modalidad con que las poblaciones lograron
subsistir, resistiendo los embates de los bárbaros invasores. Pero la ciudad oriental de
Constantinopla, subsistía como capital del Imperio Romano de Oriente; siendo una
civilización cristiana. A lo largo de los siglos, el comercio había logrado establecerse entre
Europa y el Oriente, a través de la ruta de Constantinopla; aportando al continente europeo
muchos productos como principalmente las especies, las sedas y los perfumes del Oriente.
Las especias eran productos vegetales procedentes sobre todo de ciertas zonas del
Oriente, especialmente la actual Indonesia y de la costa de la India, que se usaban como
medio de condimentar y hasta hacer comestibles los alimentos a menudo mal conservados
de que se disponía. Éstos eran principalmente el jengibre, la menta, la nuez moscada, el
clavo de olor, el azafrán y, sobre todo, la pimienta, que se consumía en grandes cantidades.
La ruta de su importación a Europa - incluso las que hacían un trayecto parcialmente
marítimo por el Océano Índico - confluían en el Mediterráneo oriental, especialmente en
Alejandría y Constantinopla.
En posesión de Constantinopla a partir de 1453 y poco después de Alejandría, los “infieles“
turcos, seguidores de la religión de Mahoma, se convirtieron en quienes sacaban la mayor
parte de las ganancias de ese comercio, que desde los tiempos de Marco Polo había sido
lucrativo para diversas ciudades italianas, como Venecia, Génova, Pisa, Florencia, Nápoles
y Sicilia, algunas de las cuales llegaron a tener importantes flotas comerciales.
Las Cruzadas del Siglo XII, habían llevado a muchos aventureros europeos, tras el objetivo
central de recuperar de manos de los turcos infieles los Santos Lugares de Jerusalén. El
impulso religioso de la cristiandad se había aliado con los objetivos políticos de los Reyes
Católicos, que habían ido unificando, aunque fuera parcialmente, los territorios de la
Península ibérica; y había robustecido la lucha para expulsar a los árabes de los territorios
que habían llegado a ocupar, especialmente en el sur, en el Reino de Granada, la actual
comarca de Andalucía.
La navegación había adquirido un nuevo desarrollo. Algunos nuevos elementos habían
permitido que los navegantes con espíritu aventurero se animaran a salir del cerrado ámbito
del Mar Mediterráneo, y a alejarse cada vez más de las cercanías de las costas oceánicas. La
brújula permitía conocer el rumbo con certeza, y el astrolabio junto con las cartas estelares,
permitía determinar bastante bien la posición de los buques, aún totalmente alejados de las
costas familiares.
El aliciente para obtener una ruta entre Europa y el Lejano Oriente, libre de las
interferencias de los turcos y de otros numerosos riesgos que amenazaban el comercio y
diezmaban las caravanas, era enorme. La posibilidad de sustituir las extensas y costosísimas
rutas terrestres por una ruta marítima, que podría emplear los nuevos buques - las rápidas
carabelas - significaba aumentar enormemente los volúmenes de mercaderías y disminuir
en igual forma los costos. Quien lograra ese objetivo, pasaría sin duda a ser muy rico y
poderoso.
El mundo de la navegación representaba, sin duda, representaba en esa época una actividad
fascinante para todos los que tuvieran espíritu aventurero y ambicionaran fortuna. Al
desarrollo de la navegación en el Mediterráneo, se unían la aparición - especialmente
gracias a la incorporación del timón - de nuevos tipos de barcos que para su tiempo eran
grandes, bien maniobrables, y de gran velocidad.
El desarrollo de la navegación a vela - que sustituyó progresivamente a los grandes barcos
de remo - produjo principalmente la carabela, aparecida hacia 1440; un barco de madera, de
alrededor de 25 a 30 metros de largo (en términos navales, eslora) por alrededor de un
tercio de ancho (en términos navales, manga). Estaba provista de 3 o 4 mástiles y en su
cubierta se elevaban a proa y a popa sendos “castillos” que servían de alojamiento a sus
oficiales. Cargaban entre 60 y 100 toneladas, y eran operadas por una tripulación de entre
15 y 30 hombres. Resultaron ser barcos muy marineros, capaces de sortear con buenos
resultados las condiciones de navegación más difíciles de la navegación en alta mar.
La navegación exploratoria del océano Atlántico tuvo un gran empuje a principios del
Siglo XV, por otra de Enrique el Navegante, hijo del Rey de Portugal que empleó
abundantes recursos económicos para desarrollar una ruta marítima hacia las Indias - como
se llamaba al Oriente - bordeando el continente africano. En 1438 Enrique el Navegante
fundó un centro naval en Sagres, un saliente cercano al Cabo de San Vicente, donde
constituyó una escuela de navegación reuniendo a navegantes experimentados, con diversos
especialistas en cuestiones vinculadas a la navegación.
Las expediciones marítimas impulsadas por Enrique el Navegante y tras su muerte por su
sobrino el Rey Juan II de Portugal, llevaron a los portugueses a ir descubriendo y
asentándose progresivamente en las costas de África hacia el sur, hasta que en 1487
Bartolomé Días descubrió el Cabo de Buena Esperanza, lo que abría la ruta oriental hacia
las Indias.
Empeñados con todas sus posibilidades en expulsar a los moros de la Península ibérica, los
Reyes Católicos, Isabel reina de Castilla y Fernando rey de Aragón, habían unido sus
reinados por su matrimonio. Pero los persistentes progresos que sus vecinos del Reino del
Portugal Algarve hacían navegando por “la mar océano“ hacia el sur, y al parecer
acercándose cada vez a establecer la ruta marítima hacia el Oriente, no podían pasarles
inadvertidos. Paradójicamente, el éxito de su objetivo de expulsar a los árabes dejó abiertas
las puertas entre el Mediterráneo y el océano, el estrecho de Gibraltar, permitiendo la libre
circulación de los barcos entre ambos mares.
La iniciativa naval portuguesa les permitió ocupar sin contratiempos las islas Azores y
Madeira; pero rápidamente entraron en conflicto con los Reyes Católicos sus aspiraciones
sobre las Islas Canarias.
Cristóforo Columbus, Cristóbal Colón, en lengua castellana, se estima que había nacido
entre finales de agosto y de octubre de 1451. Generalmente se le considera de origen
genovés, hijo de Doménico Colombo, tejedor de oficio, y comerciante; y de su esposa
Susana Fontanarrossa. Probablemente Colón conoció la vida de a bordo junto a su padre,
cuya actividad comercial lo vinculaba a los navegantes del Mediterráneo.
Dentro de lo incierto de todo lo que se sabe acerca de la juventud de Colón, generalmente
se admite que se inició muy joven como marinero en buques genoveses, habiendo
atravesado el escalafón desde grumete, marinero, oficial y capitán; recorriendo en los
barcos mercantes de los armadores genoveses, las principales rutas del Mediterráneo desde
la península ibérica en el oeste hasta las islas griegas en el este. También fue marino de
guerra, y al parecer participó como tal en las luchas suscitadas por la sucesión al trono del
Reino de Nápoles; y también navegó como corsario.
Al parecer, esas actividades lo llevaron a las costas atlánticas de Portugal, donde hubo de
refugiarse luego de un naufragio del cual salvó su vida a nado, hacia en agosto de 1476. De
tal manera, pasó una década desempeñándose en las actividades navales de los portugueses;
lo que lo llevó a navegar en el océano, en las zonas de las islas Azores, Canarias y Madeira,
y en las extensas rutas marítimas de altura, desde Islandia hasta la Nueva Guinea;
adquiriendo unavaliosa experiencia como navegante.
Colón buscó perfeccionar permanentemente sus conocimientos de navegación, dedicándose
asiduamente a estudiar cartas marinas, mapas, y toda clase de relatos de navegantes acerca
de viajes a lugares no frecuentados. Su matrimonio realizado hacia 1480 con la portuguesa
Felipa Moniz, le facilitó enormemente su relación con los portugueses. Fijada su casa en la
isla de Madeira, tuvo de ese matrimonio a su hijo Diego.
Existen diversas teorías según las cuales Colón había obtenido información muy especial
- que mantuvo en secreto - acerca de la existencia de tierras al oeste de las rutas que
frecuentaba sobre la costa europea del Atlántico. Esa información pudo haberla obtenido de
náufragos, de indígenas antillanos, o de los relatos de los viejos viajes de los vikingos que
según parece habían llegado durante la Edad Media a la zona de la península del Labrador
bordeando Islandia y Groenlandia.
De todas maneras, es sabido que Colón concibió su proyecto de navegar hacia las Indias en
dirección del occidente, en base al análisis de algunos documentos que estudió
minuciosamente; así como realizó cálculos cuidadosos de las distancias a recorrer.
El concepto de que la Tierra tenía forma esférica ya era admitido con bastante amplitud en
su época; pero no existían modos para conocer adecuadamente sus dimensiones. Además
de algunos documentos que aludían a tierras míticas hacia el occidente del océano; Colón
analizó especialmente un documento del florentino Paolo del Pozzo Toscanelli, que
intentaba hacer un mapa y trazar la distancia de las Indias por el lado occidental de Europa,
siguiendo los datos de Marco Polo.
Basado en su experiencia de navegante, Colón consideraba que las dimensiones del
globo terráqueo eran menores a las que indicaba Toscanelli; y, aunque se quedó un poco
corto, en realidad estuvo más acertado que aquel, que lo consideraba de un tamaño doble al
real. De todos modos, éste fue el motivo por el cual, considerando que Colón estaba
equivocado en sus cálculos, las autoridades portuguesas - orientadas a buscar la ruta por el
sur del continente africano - no aceptaron su plan.
Ante ello, Colón dejó Portugal, y hacia 1485 se radicó en el Reino de Castilla, pasando a
residir con su hijo Diego en el Convento de los padres franciscanos de La Rábida. El 20 de
enero de 1486 Colón compareció por primera vez a explicar su proyecto a los Reyes
Católicos; pero el comité de especialistas que ellos designaron para analizarlo, no lo
consideró viable.
Sin embargo, Colón contó con el apoyo de diversos personajes influyentes antes los Reyes;
sobre todo algunos frailes a los que se sospecha que pudo haberles revelado sus
conocimientos ocultos acerca de la existencia de tierras al occidente, bajo secreto de
confesión.
Finalmente, en el año 1492 las fuerzas cristianas tomaron la ciudad de Granada y con
ello pusieron fin a la Guerra de Reconquista, contra los moros. Casi de inmediato, al
parecer por intercesión del fraile franciscano Juan Pérez - uno de los conventuales de La
Rábida más allegados a Colón - los Reyes Católicos decidieron financiar la expedición de
Colón.
Las Capitulaciones de Santa Fe que expidieron a Colón los Reyes Católicos, le reconocen
diversos privilegios y recompensas en cambio de la adquisición por la Corona de las tierras
que se proponía descubrir:
● Se le otorgó el título de Almirante de la Mar Océano en forma vitalicia y
hereditaria.
● Se le nombró Virrey y Gobernador de todos los territorios que descubra.
● Se le reconoció la décima parte de todas las riquezas y ganancias que se obtengan.
● Se le admitió el derecho a participar en la octava parte de los costos y ganancias de
cualquier futura expedición a las tierras descubiertas.
Colón realizó cuatro viajes al continente americano, luego del que en 1492 lo condujera
a su descubrimiento. Del último de ellos regresó a Castilla en el año 1504. Dos años
después, el 20 de mayo de 1506, falleció en la ciudad de Valladolid. Sus restos descansan
en un gran mausoleo situado en el interior de la Catedral de Sevilla.
http://www.escueladigital.com.uy/historia/descubrimiento/viajescolon.htm
Los viajes de Cristóbal Colón al Continente Americano.
Primer viaje: 3 de agosto de 1492 a 15 de marzo de 1493.
Los Reyes Católicos suministraron a Colón, para realizar el viaje cuyo objetivo era
encontrar la ruta marítima hacia las Indias navegando hacia el oeste, dos pequeñas
carabelas no muy nuevas, que habían sido utilizadas antes para transportar cargas, y una
nao, embarcación similar pero un poco más grande; así como una suma de dos millones de
maravedíes que era una moneda de plata utilizada en el Reino de Castilla, cuyo valor es
difícil determinar comparativamente.
También le proveyeron de una tripulación de 90 hombres, reclutados casi todos entre los
marinos del Puerto de Palos, por los dos avezados pilotos de mar que Colón contrató para
comandar las otras dos naves de la expedición, los hermanos Martín Alonso y Vicente
Yáñez.
Los hermanos Yáñez Pinzón eran tres. Además de Martín y Vicente, formó parte de la
expedición de Colón, Francisco. Eran todos oriundos del puerto de palos de la Frontera,
población situada a orillas del río Tinto, y muy cercana al monasterio de la Rábida donde
Colón residía.
Martín Alonso, que era el primogénito, había nacido en 1440, por lo cual contaba al
iniciarse el viaje, alrededor de 50 años. Su experiencia como navegante era muy grande,
había navegado intensamente por las rutas del Mediterráneo y el océano en su propio barco,
y siendo el capitán y armador de buques más apreciado de la región, tenia importante
fortuna.
Una vez más Colón recibió la valiosa contribución de los monjes de la Rábida, que
intercedieron para convencer a Martín Alonso Pinzón a que accediera a comandar una de
las naves. No solamente accedió a comandar LA PINTA sino que también su otro hermano
Francisco fue contratado como contramaeste, y su otro hermano Vicente, que había sido su
segundo en los numerosos viajes que había realizado y contaba apenas 31 años, quedó
frente de la NIÑA.
La presencia de los tres hermanos Pinzón fue de gran importancia para que la expedición
pudiera realizarse a pesar de lo riesgoso de su finalidad, porque su prestigio habilitó a que
los marinos de Puertos de Palos aceptaran enrolarse en ella.
Luego del viaje de Colón, a Vicente le estaba reservado realizar otros importantes
descubrimientos en el continente americano. A la muerte de su hermano mayor Martín,
Vicente recibió de los Reyes Católicos la autorización para realizar otros viajes.
Apoyado en la fortuna de su familia, Vicente partió en 1499 hacia las Indias, y desviado de
su ruta terminó llegando a las costas del Brasil, descubrió las bocas de los ríos Orinoco y
Amazonas y varias islas de la zona del Caribe.
A pesar del fracaso económico de ese viaje, Vicente Yáñez Pinzón fue nombrado Caballero
del reino.
En 1508, cuando ya se tenía conciencia de que América no era las Indias y se afrontó la
empresa de encontrar a través de ella un paso hacia el Oriente, fue designado juntamente
con Américo Vespucio y Juan Díaz de Solís para explorar la “ruta de la Especiería”.
De ello surgieron las finalmente expediciones de Solís y Magallanes que condujeron al
descubrimiento del Río de la Plata, del Estrecho de Magallanes, y la primer circunvalación
marítima de la Tierra.
Los tres buques fueron las carabelas “Pinta” y “Niña”, de poco más de 15 mts. de largo,
a cargo de los hermanos Pinzón con 25 hombres a bordo cada una; y la “nao” “Santa
María” que comandaba el propio Colón, de mayor tamaño, con cinco mástiles y con una
tripulación de 40 hombres.
El viaje se inició al alba del día 3 de agosto de 1492, poniendo rumbo a las Islas Canarias a
donde llegaron el día 9. El día 11 llegaron a la Gran Canaria, donde ocurrió el primer
contratiempo, al romperse el timón de la “Pinta”, que pudo ser reparado gracias a las
habilidades de Martín Alonso Pinzón.
Esperando vientos favorables, recién el 6 de setiembre pudieron reemprenderel viaje con
rumbo al oeste, advirtiendo Colón a su tripulación que el recorrido sería largo, no menor de
700 leguas, y que solamente pasada esa distancia se navegaría únicamente de día. En esa
época, no era fácil calcular la posición de los barcos ni las distancias recorridas; lo cual los
pilotos realizaban apreciando la forma de la estela dejada en las aguas y haciendo algunas
poco precisas mediciones con el astrolabio.
El 13 de setiembre Colón se encontró con los efectos derivados de la llamada
declinación magnética de la Tierra (diferencia entre los polos geográficos y magnéticos)
que dificultaron sus cálculos de navegación; y el 16 penetraron en el “mar de los Sargazos”,
una zona central del Atlántico generada por el gran efecto de remolino que forman las
corrientes marinas del sur - de este a oeste - y del norte - a la inversa - por lo que se reúnen
en su centro gran cantidad de plantas flotantes; y que era totalmente desconocida en esa
época.
Esos episodios produjeron suma inquietud en las tripulaciones, lo cual se acentuó a partir
de los primeros días de octubre, habían navegado bastante más de las 700 leguas que Colón
había calculado, sin percibir indicios de encontrar tierra. La tripulación de la “Santa María”
tuvo un conato de amotinamiento, el cual pudo ser superado gracias a la energía y autoridad
de Martín Alonso Pinzón, que amenazó con matar a cualquiera que se atreviera a
desobedecer las órdenes de los capitanes
Sin embargo, la situación de preocupación e indisciplina recrudeció entre el 9 y el 10 de
octubre; cuando no solamente las tripulaciones se rebelaron contra Colón, sino que los
propios hermanos Pinzón advirtieron que la duración del viaje estaba siendo excesiva,
especialmente en base a las provisiones de a bordo, que amenazaban ser insuficientes para
el retorno.
Se dice que Colón había advertido en el cielo el vuelo de algunas aves, lo que le llevaba a
presumir la cercanía de la tierra; por lo cual aceptó la condición con que los hermanos
Pinzón lograron aplacar la ansiedad de las tripulaciones, conforme a la cual emprenderían
el viaje de retorno si no llegaban a tierra en el término de tres días más de navegación.
Antes de cumplirse ese plazo, en el anochecer del 11 de octubre, el vigía de la “Pinta” -
que viajaba adelantada por tener mejor velamen - encaramado en lo alto de uno de los
mástiles, el marinero Rodrigo de Triana, dio el tan esperado grito de “¡tierra!”. Un disparo
de cañón sirvió de aviso general, y los tres buques fondearon a la espera del día siguiente.
En la mañana del 12 de octubre, se aproximaron a la isla, que Colón bautizó con el nombre
de San Salvador, y que tenía el nombre indígena de Guanahani. Formaba parte de las Islas
Bahamas, es la actualmente denominada Isla de Watling, al norte de Cuba. Desembarcados,
tomaron contacto con los habitantes a los cuales, suponiendo haber llegado a las Indias,
Colón denominó “indios”, asignándoles así la denominación con que el adelante se
designaría a todos los pobladores precolombinos de América.
Según el relato del propio Colón en su diario de viaje, los naturales se mostraron amistosos,
y absolutamente ingenuos. Aceptaron divertidos los obsequios de los españoles,
consistentes en cuentas de vidrio; y desconocedores de la espada, se cortaron con su filo.
El viaje continuó, llegando el 28 de octubre a la costa norte de la isla de Cuba, a lo largo
de la cual navegaron de oeste a este. En esa circunstancia, el día 6 de noviembre se produjo
un incidente, porque Martín Alonso Pinzón se separó del resto de la expedición, al frente de
la “Pinta”; según se supone, animado por el objetivo de continuar explorando por su cuenta,
para tratar de descubrir el oro que tanto pensaban hallar en las Indias.
La “Pinta” volvió a reunirse con las otras dos naves el 6 de enero de 1493, en las costas de
la Isla de La Española (Santo Domingo); pero Colón mantuvo su total desaprobación por la
conducta de Martín Alonso, al que al retorno a España acusó de traición por haber
desertado.
Entretanto, la “Niña” y la “Santa María”, que continuaron bordeando Cuba hacia el este,
llegaron el 6 de diciembre a la actual isla de Santo Domingo, que llamaron La Española,
donde la “Santa María” encalló el día 24. Desembarcados allí, recibieron la colaboración de
los indígenas encabezados por su cacique Guacanagarí, gracias a lo cual utilizaron los
restos de la “Santa María” para construir una pequeña fortificación que llamaron “El Fuerte
de la Navidad” donde hubieron de quedar 39 hombres equivalentes a la tripulación de la
nave destruida.
El viaje de retorno fue emprendido, una vez reunidos nuevamente con la “Pinta”, el día
16 de enero de 1493, tomando el rumbo al este, en dirección a las Azores. Días después, al
acercarse a esas islas, sobrevino una tempestad que separó a las dos carabelas,
determinando que la “Pinta” torciera su rumbo hacia el norte, lo que la llevó a arribar a
Bayona, en Pontevedra, Galicia, algunos días antes de que Colón, que en la “Niña” también
se desviara de su ruta, llegara a Portugal el 4 de marzo de 1493.
Recién el 15 de marzo retornó la “Niña” al Puerto de Palos de donde había partido,
haciéndolo pocas horas después la “Pinta”, que traía a bordo a Martín Alonso Pinzón
gravemente enfermo; a resultas de lo cual falleciera a los pocos días, el 31 de marzo, en el
Monasterio de La Rábida donde fuera alojado.
Segundo viaje: 13 de setiembre de 1493 a 11 de junio de 1496.
El éxito del primer viaje, facilitó enormemente la realización del siguiente. Con pleno
apoyo de los Reyes Católicos, contaba con abundancia de dinero, muchos expertos marinos
dispuestos a colaborar, geógrafos, instrumentos. Reunió un importante equipo, en que
incluyó numerosas especies de plantas y animales, con intención de aclimatarlos en los
nuevos territorios que se proponían colonizar; todo lo cual embarcó en un total de 17 naves
y 1.200 hombres, que salieron de Cádiz el 13 de setiembre de 1493.
Luego de la ineludible escala en las Islas Canarias, la expedición puso rumbo más al Sur,
por lo cual llegaron a tierras americanas el 3 de noviembre, en las Antillas menores, donde
tropezaron esta vez con indígenas hostiles. Continuaron navegando en la zona caribeña,
llegando a la isla de Puerto Rico y bordeando la costa sur de Cuba. Finalmente, encontraron
la ruta hacia La Española (Santo Domingo) donde hallaron que el Fuerte de la Navidad
había sido destruido y los hombres dejados allí habían muerto.
Continuaron explorando las costas, y en La Española fundaron la primera colonia, que
denominaron Isabela en homenaje a la Reina. En el curso de esas exploraciones, fue
descubierta la isla de Jamaica, y al parecer en las costas de América del Sur, encontraron un
valioso criadero de ostras perlíferas en Cabaguá, aunque Colón no lo anunció en esa
oportunidad.
Emprendido el retorno, Colón llegó a Cádiz el 11 de junio de 1496; vistiendo las ropas
usuales de los monjes franciscanos de La Rábida, para enfrentar una situación sumamente
dificultosa, a causa de las versiones que desacreditaban los resultados de sus expediciones,
que no habían traído las riquezas esperadas, y en cambio habían dado lugar a los
sangrientos enfrentamientos de los expedicionarios con los hostiles habitantes de las nuevas
tierras.
Tercer viaje: 30 de mayo de 1498 a noviembre de 1500.
La situación surgida al retorno del segundo viaje causó grandes dificultades para el
propósito de organizar un tercero. Las informaciones que se habían conocido acerca de la
ausencia de las esperadas riquezas en oro, unida a las rudas condiciones soportadas por los
marinos y colonizadores, hicieron que desapareciera el anterior entusiasmo por enrolarse en
las tripulaciones.
Se aparejaron esta vez solamente 8 naves, y costó mucho reclutar los 226 hombres para
tripular la flota; al punto de que Colón fue autorizado a enrolar a condenados por delitos.
Los buques componentes de la flotilla, partieron esta vez del puerto de Sanlúcar de
Barrameda, haciéndolo en diversos grupos a reunirse en lasIslas Canarias, el último de
ellos el 30 de mayo de 1498.
Esta vez, la ruta ingresó al Atlántico a la altura del Cabo Verde, bastante más al sur que en
los viajes anteriores; lo que determinó que se acercara al continente a la altura de las costas
venezolanas, descubriendo la isla de Trinidad, y creyendo que habían llegado a las
cercanías del Paraíso Terrenal.
Desde las costas venezolanas navegaron hacia el norte, en busca de La Española,
encontrando en su camino a la isla Margarita, donde se realizaba la pesca de perlas.
Llegaron finalmente a la isla de Santo Domingo, donde se había instalado la primera
colonia de las Indias, el 20 de agosto.
La llegada de Colón a la colonia suscitó prontamente una situación sumamente dificultosa.
Se acusó a Colón de diversas irregularidades, especialmente de haber ocultado
descubrimientos de su anterior viaje, por lo cual de desató una fuerte resistencia a su
autoridad, la de su hijo Diego y su hermano Bartolomé; y se produjeron numerosos
entredichos con el alcalde de la colonia, Francisco Roldán.
Las noticias de la situación existente en La Española llegaron a los Reyes, quienes
decidieron destituir a Colón, designando para sustituirlo como Gobernador de las Indias a
Francisco de Bobadilla, investido además de las potestades de juez investigador. Bobadilla
llegó a La Española el 23 de agosto de 1500 en dos carabelas y con una dotación de 500
hombres, con el cometido de poner orden. Colón y sus allegados opusieron resistencia a
transferir su autoridad a Bobadilla, por lo cual éste resolvió prenderlos y enviarlos de
retorno a España a comienzos de octubre del año 1500.
De esta manera, Cristóbal, Bartolomé y Diego Colón regresaron a España encadenados, a
fines de noviembre del año 1500.
En cuanto a Bobadilla, fue sustituido como Gobernador de La Española por Nicolás de
Ovando, y murió a consecuencia de un naufragio ocurrido al buque en que retornaba a
España, en el año 1500.
Cuarto viaje: 11 de mayo de 1502 a 7 de noviembre de 1504.
Al parecer, al retorno de Colón, la situación ocurrida no quedó debidamente esclarecida.
Los Reyes Católicos - que habrían dudado bastante antes de decidir destituirlo de sus
cargos de Almirante y Gobernador y demorado el envío de Bobadilla - se afligieron por el
trato que éste dispensara a Colón y sus familiares. Bobadilla fue destituido a su vez como
Gobernador de La Española, y si bien no se restituyeron sus cargos a Colón, le
encomendaron realizar un nuevo viaje.
En realidad, a pesar del descubrimiento de las nuevas tierras americanas - que a esas alturas
se había comprendido que no eran las buscadas Indias - ello no había rendido las riquezas
esperadas; y por lo tanto, la Corona persistía en el objetivo de buscar por occidente la
llamada “Ruta de las Especierías“, que condujera a las tan apreciadas riquezas que ellas
representaban y que - de acuerdo a las ideas que se tenía de las dimensiones del planeta -
suponían muy cercana a los nuevos territorios descubiertos por Colón.
Colón inició así su cuarto viaje en busca de las Especierías, partiendo nuevamente del
puerto de Cádiz ahora con 4 naves y 150 hombres a sus órdenes, el 11 de mayo de 1502.
Siguiendo una ruta aproximadamente igual a la de su segundo viaje, tenía órdenes expresas
de no recalar en La Española; por lo cual atravesó el mar Caribe, descubriendo la isla de
Martinica y llegando a las costas de Honduras y Panamá.
A la frustración derivada de no encontrar el ansiado camino de las Especierías, ni oro u
otras riquezas, se agregaron varias calamidades; como la pérdida de dos de sus barcos y el
ataque de enfermedades probablemente tropicales. Ante eso, a pesar de sus órdenes, decidió
el 1º de mayo poner rumbo a La Española, pero no pudo llegar, debiendo encallar sus
barcos, para salvarlos, en una bahía de la isla de Jamaica.
El rescate constituyó una verdadera hazaña. Un integrante de la tripulación de Colón, Diego
Méndez, intentó navegar hacia La Española, que distaba más de 100 millas; pero fracasó en
su primera tentativa. De tal manera, volvieron a insistir partiendo dos canoas al mando de
Diego Méndez y Bartolomé Fiesco, tripuladas por seis marineros españoles y algunos
indios. Después de varios días de navegación, Méndez llegó a La Española, para encontrar
que el nuevo Gobernador, Ovando, no le autorizaba a volver para rescatar a los restantes
náufragos.
Finalmente, y pasados varios meses, ya en 1504, se permitió a Méndez contratar un navío
para recoger a los expedicionarios de Colón y conducirlos directamente a España; los que
pudieron abandonar Jamaica el 28 de junio de 1504, y llegar a Sanlúcar de Barrameda el 7
de noviembre del mismo año.
Quebrantada su salud y su espíritu, Colón falleció en Valladolid el 20 de mayo de 1506;
luego de haber sido ignorados por la Corte española todos sus reclamos de reconocimiento
de sus títulos y derechos.
Sin embargo, su hijo Diego, nacido en la época en que Colón residiera en la isla de
Madeira, de su unión con la portuguesa Felipa Muñiz - y que había vivido su adolescencia
en la Corte muy cercano a los Reyes Católicos - emprendió desde 1502, y por su encargo,
la labor de reivindicar los derechos de su padre como Virrey y Gobernador de los nuevos
territorios por él incorporados a la Corona española.
Sus gestiones fueron respaldadas por el Duque de Alba, el que logró que el Rey Fernando
el Católico, convertido en monarca de Castilla al fallecimiento de Isabel, le reconociera, si
no los títulos de Almirante y Virrey, la condición de Gobernador de las Indias y Tierra
Firme, el 8 de agosto de 1508.
Diego, con toda su familia, embarcó de Sanlúcar de Barrameda el 3 de junio de 1509, con
destino a Santo Domingo donde llegaron el 9 de julio. Sus derechos hereditarios como
Virrey le fueron reconocidos, sin embargo, el 15 de mayo de 1511, por sentencia del
Tribunal del Consejo Real de Indias, en Sevilla, pasando entonces a ser el segundo
Almirante y Virrey de las Indias.
CONQUISTA Y COLONIZACION
Cristóbal Colón nació en Génova en 1451. Era hijo de un tejedor acomodado y desde los 15
años empezó a navegar y familiarizarse con el mar. En 1476 Colón se estableció en Lisboa
donde trabajaba en la elaboración de mapas marinos. Colón, convencido de que la tierra era
redonda, creía que podía llegar a Asia por el oeste, atravesando el océano atlántico. Pero
sus cálculos estaban equivocados porque imaginaba la tierra más pequeña de lo que es y,
por eso sus planes no convencieron al rey de Portugal ni a sus consejeros.
Colón se dirigió entonces a castila, donde los reyes católicos, estaban muy ocupados en la
conquista de granada, no le prestaron atención.
En 1492, Colon obtuvo el apoyo de los reyes para emprender su viaje.
En 1506 Colon murió convencido de que había llegado a Asia.
Consecuencias del Descubrimiento
La conquista y colonización de los pueblos de América y sus implicaciones devastadoras
para la población aborigen de América fueron las consecuencias inmediatas de este
trascendental acontecimiento.
Principales características de la conquista
A principio del siglo XVI, cuando solo las islas del Caribe pertenecían a España, se
organizaron desde allí las expediciones de conquista. Fueron iniciativa de personas
particulares financiadas por comerciantes y banqueros. Los conquistadores debían obtener
la autorización de los reyes para reclutar un ejército y conquistar un territorio determinado.
Los reyes legitimaban jurídicamente y reglamentaban la conquista y explotación de los
territorios y de los pueblos.
Pero a fines del siglo XV la Corona de Castilla aprueba el proyecto colombino de
navegación del Océano Atlántico hacia el Occidente como parte de la expansión en que se
http://www.monografias.com/trabajos11/cartuno/cartuno.shtml
http://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtml
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http://www.monografias.com/trabajos12/pmbok/pmbok.shtml
encontraba empeñada España y que incluía la búsqueda de oro y especies y de una ruta
hacia las Indias Orientales. Las primeras tierras descubiertas fueron las de las Antillas y
confundidas por Colón con tierras asiáticas. A pesar de esta confusión geográfica que se
mantuvo hasta la primera década del siglo XVI, las Antillas fueron integradas como parte
de los territorios que constituían el área de explotación europea de fines del siglo XV.
El sometimiento de la población aborigen de la región del Caribe se inició en 1493 y se
prolongó hasta 1520. Marcó los países que comprenden las Antillas mayores y las costas
del istmo de Panamá.
La primera fundación en las Antillas fue la ciudad de Santo Domingo, que se convirtió en
el núcleo de la primitiva ocupación española de América organizándose como factoría
comercial bajo la administración colombina. Conflictos originados por la lucha de intereses
privados y estatales promovieron el reemplazo de Colón y la transformación de la factoría
en colonia bajo la administración posterior. La experiencia de colonización en Santo
Domingo, del mismo modo que la realizada anteriormente por España a mediados del siglo
XV en las Canarias, resultó el primer ensayo de conquista y colonización española en
América. Allí surgieron los puntos de partida de la administración colonial (cabildos,
audiencias) que más tarde serían trasladadas al continente.
Versiones acerca de la conquista
Se han dado y se siguen dando muchas interpretaciones a la conquista española. Y es que el
descubrimiento y la conquista fueron acontecimientos de una tremenda magnitud histórica.
América había estado aislada del mundo durante miles de años, y la llegada de los europeos
dio un giro radical a su historia, con efectos que se sienten hasta la actualidad.
Además de desintegrarse los sistemas políticos y económicos que existían, los indígenas
sufrieron una pérdida del sentido de sus vidas y de la existencia de sus comunidades. En
medio de ese desmoronamiento se introdujeron las bases de la cultura española. Hoy,
después de 500 años de interactuar somos un verdadero nuevo mundo, una nueva realidad.
Nuestro continente es culturalmente mestizo y en eso radica su enorme variedad y riqueza.
Las colonias de América. Áreas de colonización
La colonización del continente americano se inició en el año 1493 y se extendió hasta que
los diversos pueblos americanos alcanzaron su independencia.
La colonización se inició en la isla Española, la que sirvió de centro de aprovisionamiento,
organización y punto de partida de las expediciones de conquista y colonización de otras
tierras americanas.
Los colonizadores, en principio, fijaron su atención en los territorios del área del Caribe.
Después de la española, le siguió Puerto Rico, Cuba y luego tierra firme.
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España conquistó y colonizó desde México, bajando por Centroamérica, tanto continental
como insular y siguiendo. Todo el bloque de América del sur, a excepción de Brasil y
algunas islas del área del Caribe.
Mestizaje o Mulataje
Los primitivos habitantes del continente americano, principalmente los del área del Caribe,
fueron tan rápidamente exterminado que el número de los que pudieron llegar vivos a lo
largo del siglo XVI fue infinitamente pequeño como para que al unirse al español o negro
tuviese alguna significación étnica. Sin embargo, con la llegada de los negros africanos al
continente, se inicia un proceso acelerado mulataje.
En las instrucciones dadas al gobernador Nicolás de Ovando, se encuentra las primeras
informaciones de introducción de negros a América, en las que se decía ni judíos, ni moros,
ni nuevos convertidos, que si esclavos negros, con tal que hubieren sido criados entre
cristianos.
El hecho de que el hombre español era esclavista y rico, hacía sentir vergüenza de contraer
matrimonio con una negra esclava, lo que estimulo la unión libre, todavía hoy tan vigente,
sobre todo en la zona rural del área del Caribe pero también estimuló el crecimiento de una
sociedad latino americana machista, ya que el hombre que siempre era el esclavista y por
consiguiente se sentía superior, el que manda, el que tiene todos los derechos, frente a una
mujer que aunque compartía el lecho, seguía siendo la esclava o la descendiente de
esclavas.
Es importante destacar que el mulataje y el mestizaje de los pueblos americanos han
contribuido a reducir los odiosos prejuicios raciales al crear un abanico de colores y
costumbres, que nos hace hoy muy parecidos.
El mestizaje y el mulataje crean una simbiosis no solo racial, sino también cultural, los que
nos hace plurales y abiertos.
LA CONQUISTA ESPIRITUAL
La conquista espiritual se refiere al proceso del cristianización de la población indígena
americana en el siglo XVI mediante la evangelización o enseñanza de la religión católica.
Los encargados de llevar a cabo esta labor, unas veces por convencimiento y otras por la
fuerza, fueron los misioneros de distintas órdenes religiosas (franciscanos, dominicos,
jesuitas, agustinos, carmelitas), algunos de los cuales acompañaron a los conquistadores
desde las primeras incursiones. Además de cristianizar a los indígenas, los misioneros le
trasmitían la cultura occidental, es decir, las costumbres, lenguajes y forma de trabajos
europeas.
Varios misioneros notables defendieron a los indígenas de los abusos de los conquistadores
del siglo XVI. Tal fue el caso de fray Bartolomé de las Casas y de (fray Toribio de
Benavente, 1490-1569). Los jesuitas misioneros crearon asentamiento de indígena entre
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Paraguay y Uruguay, en donde enseñaron con éxito la vida sedentaria y autosuficiente de
los indios guaraníes. Una vez consolidadala cristianización la iglesia cumplió una
importante función social en las colonias, pues administraba y atendía hospitales, orfanatos,
conventos y escuelas. Además de ser prestamista, era una próspera terrateniente.
LA COLONIZACION ESPAÑOLA EN AMERICA
Durante el proceso de colonización cada una de las metrópolis colonizadoras implantó
nuevas formas de vida. Las actividades económicas, la religión y las condiciones políticas
cambiaron para los pueblos americanos. La vida en la colonia se centralizó en los intereses
económicos de la colonizadora, cuya finalidad principal fue acumular riquezas para la
madre patria y para si misma.
La administración de las colonias españolas, portuguesas y francesas reflejo, a través del
siglo XVI, las costumbres y la forma de vida de las monarquías mas centralizadas de
Europa. La organización política y administrativa, también, fue una copia de las
instituciones prevalecientes en estos países, que están sufriendo los cambios y las
adaptaciones necesarias para obtener los resultados deseados.
El móvil principal de la colonización europea fue la extracción de riquezas naturales a
través de la minería y la agricultura fundamentalmente.
Los españoles impusieron forma de obtención riquezas a través de la explotación
organizada de la mano de obra indígena. Unas de las formas de imposición de trabajo a las
comunidades indígenas fue por medio del sistema de encomienda, una especie de sistema
feudal implantado en las colonias españolas de América, en donde encomendero era el
señor que protegía, cristianizaba y gozaba del trabajo casi gratuito de una comunidad
indígena.
Otros sistemas de explotación indígena fue la mita (turno en quechua), que se uso en Perú.
Esta consistía en la obligación que cada población indígena tenía de enviar a las empresas
españolas (minas, plantaciones agrícolas, obras públicas) un número determinado de
trabajadores durante una temporada del año.
La esclavitud de negros africanos fue otra forma de explotación colonial, institucionalizada
después de que la corona española la iglesia prohibiera la explotación de los indígenas
debido al rápido descenso de su población.
Terminada la conquista del vasto territorio americano, era necesario establecer la forma
como serian administradas las tierras conquistadas.
Los reyes de España, conocedores de que era una tarea difícil, decidieron establecer dos
grupos de organismos. Uno que funcionara en España; y otro, en las colonias.
Los organismos que funcionaban en España estaban presididos por el propio rey, y era los
siguientes:
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http://www.monografias.com/trabajos15/llave-exito/llave-exito.shtml
http://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtml
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http://www.monografias.com/trabajos31/colonizacion/colonizacion.shtml
http://www.monografias.com/trabajos10/poli/poli.shtml
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● La casa de contratación
Este organismo controlaba toda la actividad comercial entre España y los territorios
conquistados. Todos los buques que salían para América debían obtener la aprobación de
este organismo en lo que se refería a pasajeros y tipos de mercancía que trasportaban.
De la de s misma manera, todo barco procedente de América vía entregar los metales y
mercancía que trajera.
Este organismo también tenía la responsabilidad el sistema de correos y la seguridad de las
embarcaciones entre España y las colonias.
Su sede fue en la ciudad de Sevilla.
● El consejo de indias
Este organismo jugó un papel muy importante en la organización de las colonias en
América.
Era el más alto organismo de dirección en asuntos referentes a la organización y
administración de colonias.
Proponían las personas que debían realizar las funciones de gobernadores, virreyes y otros
cargos importantes. Estas propuestas debían ser aprobadas por los reyes.
El consejo de indias también presentaba a la consideración de los reyes los proyectos de
leyes (cedulas reales) que debían ser observadas en las colonias y emitían los juicios
decisivos de los conflictos originados entre funcionarios de la colonias.
La colonización inglesa en América
La colonización inglesa en América se realizó con característica muy diferente a la
española y portuguesa.
Varios factores contribuyeron a que así sucediera. Inglaterra, al igual que España y Portugal
estaba gobernada por reyes.
Los reyes españoles y portugueses ejercían el poder en forma absoluta, es decir, en forma
personal y sin límites.
En Inglaterra el rey gobernaba, pero sus acciones estaban reguladas por la carta magna o
constitución.
La carta magna aseguraba a los ciudadanos ciertos derechos que debían ser respetados por
los gobernantes.
El gobierno lo ejercía el rey en colaboración con el parlamento, que era una asamblea
integrada por representantes de las diferentes clases sociales y el clero.
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http://www.monografias.com/trabajos4/derpub/derpub.shtml
Toda medida de importancia que el rey se proponía realizar, como creación de impuestos,
declaración de guerras en otras naciones, etc., debían ser aprobada por el parlamento.
LA ECONOMIA DE LAS COLONIAS ESPAÑOLAS
La economía de las colonias americanas se baso en minería del oro y la plata, sobre todo en
el norte de México y en Potosí (Bolivia), la agricultura y la ganadería, trabajada por
indígena o por esclavos negros traídos de África.
El comercio con América era un monopolio real que se efectuaba a través de las flotas de
indias, que zarpaban anualmente con protección militar.
En 1543, se creó una flota de barco para proteger los cargamentos de oro y piedras
preciosas que se enviaban a España desde América. El comercio se realizaba a través de
unos puertos designados por la corona, lo que dio origen a un estricto sistema mercantilista
en todo el imperio. El monopolio comercial de los puertos de Sevilla y Cádiz, en la
península, y de Veracruz y puerto bello, en América, reguló la actividad comercial indiana.
El idioma y las costumbres
El castellano, como lengua oficial, juego un papel unificador en la sociedad colonial. Por
este motivo, después de la conquista se prohibió que los indígenas y los negros hablaran en
sus propias lenguas, por lo cual debieron aprender el castellano. Algo similar ocurrió con la
costumbre y formas de vestir. Era importante homogeneizar los comportamientos para que
la sociedad se unificara.
Hábitos alimenticiosDe Europa a América se trasladaron todo tipo de formas de vida, desde bacterias y virus
que producían enfermedades, hasta plantas cultivadas y animales domesticos.la migración
de colonos dependió en gran medida de su habilidad para europeizar la flora y fauna del
nuevo continente. Las islas caribeñas fueron la base casi perfecta en América para los
horticultores europeos. Aunque allí el trigo, las uvas y los olivos fracasaron, muchos otros
cultivos como coliflores, coles, rabanitos, lechugas, melones, cítricos, manzanas y plátanos
prosperaron. Además los españoles produjeron trigo en casi todas las regiones colonizadas
donde el clima lo permitió. Sin embargo, los antiguos pobladores americanos no cambiaron
radicalmente su dieta por la influencia de cultivos de origen europeo. en cambio, hubo una
entusiasta aceptación del ganado y otra animales domésticos. Los indígenas recibieron las
vacas, burros, cabras, caballos, buelles, ovejas, gansos, cerdo y otras especies como recurso
valioso para su dieta alimenticia, y para obtener de ellos vestimenta o utilizarlos como
medio de transporte.
EL trabajo indígena
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A partir de la llegada de los europeos a América, las condiciones de vida de los indígenas
americanos se deterioraron notablemente. Fueron obligados a realizar trabajos muy duros;
se les quitaron sus tierras (algunos pueblos fueron trasladados por la fuerza a otros lugares);
ya no pudieron trabajar en comunidad para asegurar la subsistencia de todo el grupo. La
mortalidad aumentó por este deterioro general de las condiciones de vida y porque muchos
fueron exterminados murieron debido a epidemias de enfermedades introducidas por los
europeos, como la viruela.
Los que sobrevivieron y sus descendientes se fueron incorporando de diversas maneras a
las nuevas sociedades americanas, y en la mayoría de las veces realizando trabajo poco
calificados, en situación precaria y con baja remuneración. Desde entonces, la mayoría de
los descendientes de los aborígenes han vivido en condiciones de pobreza en áreas rurales
(como por ejemplo en Colombia, Guatemala, México, Perú, Paraguay, Ecuador o Bolivia) o
en reservas (este tipo de asentamientos se ha organizado sobre todo en los países
anglosajones). Hoy es cada vez mayor la cantidad de aborígenes que viven en ciudades. Su
objetivo es encontrar trabajo y mejorar sus ingresos; pero en la ciudad es más difícil
mantener las propias costumbres y valores culturales. Por otra parte se han desarrollado
distintos movimientos y organizaciones que procuran reivindicar sus derechos y su cultura
algunos gobiernos se han preocupado por mejorar las condiciones de vida de la población
aborigen y por reconocer algunos derechos, como el de aprender en las escuelas en su
propia lengua además de hacerlo en la lengua oficial.
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http://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtml
http://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtml
Las civilizaciones precolombinas: Mayas, Incas y Aztecas.
Los Incas
Su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequeña tribu se
estableció en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y más tarde se convirtió en
un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como los
demás pueblos que habitan en este continente.
El señorío Inca fue fundado por el legendario Manco Cápac a fines del siglo XIII, le
sucedieron hábiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui quienes
apenas en 50 años construyeron el imperio más grande y extenso de América.
Fueron tan bien organizados que fácilmente lograron dominar a todos los pueblos que
hallaban a su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua oficial del
imperio Inca.
Sus actividades económicas fueron:
La agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca.
Los mayas:
 Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Mesoamérica. Vivieron
en las selvas del Petén, Guatemala, parte de Yucatán, occidente de Honduras y El Salvador.
Los Mayas que florecieron entre los años 300-900 de nuestra era, se les conoce como del
Período Clásico. Pero súbitamente, en su cúspide, colapsaron y desaparecieron.
Resurgieron 200 años después en Chichén Itzá pero más debilitados, en lo que se conoce
como Período Posclásico. La casta sacerdotisa era la dominante, fueron exitosos en las
ciencias como en las artes, hábiles en el arte del tejido a base de algodón y la fibra de
agave. Con el plumaje de numerosos pájaros que existieron en su territorio realizaban
soberbios tejidos.
La orfebrería era muy avanzada y la metalurgia del cobre bien conocida. Su arquitectura es
la más perfecta del nuevo mundo, con decoraciones en relieves, pinturas y calados. La
cerámica tenía forma animal, o humana, y era grabada o pintada. La escritura supera a las
restantes escrituras americanas. La súbita desaparición de sus tribus del período clásico ha
suscitado controversiales especulaciones en los últimos siglos. Entre las muchas ciudades
mesoamericanas que fundaron, dos fueron de las más importantes y cuyas ruinas existen:
Tikal en las selvas del Petén (Guatemala) y Chichén Itzá en Yucatán (México)
http://www.monografias.com/trabajos13/capintel/capintel.shtml
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http://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/index.shtml
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http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml
Los Aztecas:
El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones
conoció una rápida expansión y dominó el área central y sur del actual México entre los
siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que
enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el
1520, se puso de manifiesto la debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rápida
expansión: no podían controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre
provincias y las tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilitó a los
españoles, dirigidos por Hernán Cortés, la conquista de este gran imperio, que culminó en
1521.
Las actividades económicas de esta civilización fueron la agricultura y el comercio.
 
Ubicación Geográfica
Los Incas:
La región andina del Perú comprende tres regiones: la costa, la sierra, formada por
cordilleras, valles y mesetas de los andes. Y la montaña que comprende las selvas tropicales
del este del país.
En la costa y en los valles fértiles y húmedos de la sierra habitaron diferentes pueblos que
finalmente fueros sometidos por los incas. Esas zonas son propicias para el cultivo del
maíz, la papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencia de los aztecas.
Cuzco fue su capital.
Los Mayas:
Los mayas se ubicaron en 3 grandes zonas:
1ª - Zona Norte:
Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su totalidad y la mayor parte de Campeche
y Quintana Roo. En tal territorio el terreno es pedregoso y semiárido con partes bajas donde
predomina una vasta planicie calcárea con vegetación de monte bajo, con clima
regularmente seco y cálido en demasía. No hay ríos de superficie, pero el terreno es
permeable y el agua se filtra rápidamente, formando corrientes subterráneas que se abren en
bocas naturales llamadas "cenotes".
2ª - Zona Central:
Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte
oriental de Honduras, incluyendo también el Petén guatemalteco, Belice y parte de Chiapas.
Tiene un clima caliente y húmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La vegetación
es de tipo tropical.
http://www.monografias.com/trabajos/aztecas/aztecas.shtml
http://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo.shtml
http://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtml
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3ª - Zona Sur:
Comprende las tierras altas y la faja costera del océano Pacífico, con parte de Chiapas,
Guatemala y El Salvador. El clima es templado y frío en las serranías, con zonas calientes y
húmedas, pobladas de densos pinares y cipreses en su mayoría. Hay alturas que sobrepasan
los 1500 metros sobre el nivel del mar.
Los Aztecas:
En la zona geográfica que corresponde a la mitad sur del México actual, se desarrolló una
gran actividad cultural desde unos 2000 años a. C. En esta región habitaron diversos
pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como es el
caso de los restos arqueológicos de la ciudad de Teotihuacán, ya deshabitada cuando
llegaron los españoles. En la meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta
mediados del siglo XII, se desarrolló la cultura tolteca que llegó a fusionarse con la maya
en su expansión hasta el Yucatán.
En este marco geográfico, más concretamente en las orillas e islas del lago Texcoco, se
desarrolló la civilización azteca, una de las civilizaciones mejor conocida de la América
precolombina y la unidad política más importante de toda Mesoamérica cuando llegaron los
españoles.
Organización política y social
Los Incas:
Los incas crearon un extenso imperio unificado política y culturalmente. El régimen era
totalitario pues el estado intervenía en todo, aun en asuntos personales como el matrimonio.
El gobierno era despótico y en cierto modo teocrático, pues como descendientes y
representantes del sol, los emperadores eran jefes del orden sacerdotal. El mando se
transmitía a los hijos. Funcionarios de todos los niveles actuaban como jueces; los casos
más graves los juzgaban los administradores de mas alto rango y los casos de menor
importancia, os funcionarios de categorías más bajas. Los castigos variaban no solo de
acuerdo con el crimen, sino también de acuerdo a la razón por la cual se había cometido el
delito.
Al pronunciar una sentencia, también se tomaba en cuenta la edad del criminal. Un
delincuente joven sin ningún tipo de antecedentes, recibía un castigo más leve que el que
había transgredido las leyes anteriormente.
En lugar de pagar impuestos, el pueblo trabajaba para el estado. Este impuesto de trabajo se
llama mita y los campesinos lo "pagaban" trabajando en las construcciones, en las minas,
sirviendo al ejercito, o haciendo cualquier tarea que fuera necesaria.
Estaba formado por familias que se creían emparentadas por un antepasado común y tenían
una propiedad territorial común que el estado les otorgaba. El nombre ayllu se refiere al
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grupo de familias y al territorio que poseía. Los componentes de un ayllu vivían todos
juntos, constituyendo una aldea, o bien un barrio propio dentro de una misma ciudad.
Una región donde se agrupaban varios ayllus formaba un gran grupo al; cual se lo
denominaba saya, y dos o tres sayas constituían una provincia con su propia capital.Las
provincias formaban a su vez "cuatro cuartos" en los que se dividía el Imperio.
Los Mayas:
Organización política
Los mayas primitivos se agrupaban en pequeños caseríos, distantes unos de otros.
Posteriormente fueron erigidos algunos centros ceremoniales. La vida de estos primeros
habitantes del área maya dependía enteramente de los elementos naturales y del cultivo y
recolección de sus cosechas.
Con la vida sedentaria y la práctica continua de la agricultura primitiva, surgió lo que al
principio fue el culto sencillo de la naturaleza y de los elementos ligados a la siembra, tales
como el sol, la lluvia, el viento, las montañas, el agua, etc.
Organización Social
La sociedad en este periodo es todavía de carácter tribal, es decir, grupos de familias
relacionadas por parentesco, que comparten una cultura, un lenguajey un territorio.
A medida que la agricultura se hace más compleja, creándose sistemas de riego e
incluyendo el cultivo de productos comerciales, como el cacao y el algodón, aumenta la
población y empiezan a surgir centros ceremoniales, así mismo se consolida la
jerarquización de las clases sociales, que resulta de la división del trabajo.
Los Aztecas:
Contrariamente a lo que se ha creído, el pueblo azteca no era un imperio en toda la
extensión de la palabra.
Cierto, nadie podía desobedecer una orden del Gran Orador o Huey Tlatoani, nombre
correcto del emperador Azteca.
El hijo del Gran Orador no siempre fue el heredero. Era un Consejo de Sabios – muy
similar al Senado Romano – el que decidía de manera democrática quien sería el próximo
gobernante principal del Gran Templo.
Una vez electo el Gran Orado, era obedecido en todo, debido a que era el representante en
la Tierra del dios Huitzilipochtli. El Gran Orador era, además del jefe del gobierno, el
sacerdote principal del Gran Templo.
El corazón del imperio Mexica fue el calpulli. Allí antes de que existiera el imperio, ya
existía el calpulli. Este se formaba generalmente por parientes o personas con la misma
profesión, de esta forma, existían calpullis de sacerdotes, guerreros águilas, guerreros
ocelotes, carpinteros, alfareros, etc. Cada calpullis era una forma de gobierno autónoma,
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con su propio Orador o gobernante, el cual era elegido por los más ancianos moradores del
calpulli. Cada calpulli tenía su propia escuela, su propia templo, a veces era importante,
tenía su propia guarnición.
Actividades económicas
Los Incas:
Agricultura: La agricultura fue la base de sus instituciones políticas y se fundaba principios
verdaderamente científicos que les permitieron la alianza de la pequeña propiedad y el
estado productor. El territorio estaba dividido en tres partes: una para el sol, otra para el
Inca o soberano y la tercera para el pueblo; las dos primeras se trabajaban colectivamente y
sus productos se dedicaban al sostenimiento del culto y de los sacerdotes, los gastos del
imperio y de su soberano; la tercera consistía el ayllu y se dividía en parcelas
proporcionadas al número de miembro de cada familia; a cada matrimonio se le daba la
cantidad de tierra que se creía suficiente para su mantenimiento, por cada hijo varón se
aumentaba un tanto y mitad por cada hija mujer; las tierras de los ancianos, las viudas, los
enfermos y los soldados en servicio eran cultivadas también colectivamente.
Comercio. Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni sabían lo que era el dinero. Para
los cambios de productos con los países vecinos se celebraban ferias en los confines del
imperio.
Metales. Todas las minas pertenecían al emperador, y el metal que de ellas procedía se
guardaba con mucho celo. El oro y la plata se enviaban directamente al Cuzco, y si alguien
era sorprendido dejando la ciudad con estos metales, era severamente castigado.
Artesanos muy expertos hacían objetos de oro, platino y cobre, y sabían también que
mezclando el cobre con el estaño se obtenía el bronce. Los incas no conocían el hierro. La
mayoría de los objetos que fabricaban tenían fines ornamentales y no utilitarios; hacían
joyas de oro, figuras de llamas y mascaras para las momias. Eran muy pocos los utensilios
que se fabricaban con metal. Uno de los métodos empleados para trabajar el oro, la plata y
el cobre consistían en martillar el metal hasta obtener finas laminas; Luego se las modelaba,
sin emplear el calor.
Caza y Pesca. Sus armas eran la honda, la macana y la boleadora. La cacería de la vicuña
estaba reglamentada; La vicuña es un poco más pequeña y su vellón más cortó que la llama.
No era permitido cazarla sino una vez al año y en el mismo sitio. Armados con palos y
lanzas formaban miles de cazadores un círculo inmenso que iba estrechando hasta recoger a
todos los animales en una llanura; allí mataban a los machos, les sacaban las pieles y la
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http://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtml
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carne era cortada en tajadas muy delgadas. Las vicuñas eran esquiladas y la lana era
depositada en los almacenes reales, de donde las más finas se destinaban para los vestidos
del inca y la otra se repartía al pueblo.
La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde
mucho tiempo atrás en esa región y a las cuales llamaban "caballitos". Domesticación de
animales: los incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.
Los Mayas:
La Agricultura
Los mayas fueron básicamente agricultores, y su principal cultivo era el maíz utilizando la
técnica de la "rosa" empleada en la actualidad por los campesinos mayas y se supone que
fue la que utilizaron en sus antepasados. La técnica de la rosa consiste en cortar y quemar el
monte antes de sembrar, en los últimos años se ha puesto en duda esta técnica debido a que
agota los suelos y obliga al campesino a desplazarse cada dos o tres años en busca de
nuevas tierras, así mismo, cultivaban frijoles, caco, camote, calabaza, chile, aguacate,
marañón y guayaba, tabaco y algodón.
La Caza y la Pesca
También seguían siendo cazadores, hallando en selvas, montes, litorales y orillas de esteres
gran cantidad de animales como los jaguares, venados, serpientes, tortugas, conejos, monos
utilizando como instrumentos las cerbatanas, arcos, flechas y trampas, anzuelos de conchas.
Domesticación de Animales
Se dedicaban a la domesticación de animales como el perro, jolote, y de aves como el pato,
palomas y las abejas de estas utilizaban la miel y cera.
Los Aztecas:
La civilización azteca se basó desde el punto de vista económico, en la agricultura y el
comercio.
Uno de los sistemas de colonización agrícola más interesante fue la construcción de huertos
flotantes, las chinampas, hechas con cañas, ramas, barro y limo. Además, conocían las
técnicas del barbecho y la irrigación mediante diques y acequias y utilizaban abonos
vegetales y animales.
La ganadería era pobre como el resto de la América precolombina, el pavo diversas razas
de perros, una de ellas criada para el consumo de su carne.
Otro recursoeran las aves acuáticas y el pescado, la sal del lago de Texcoco y el basalto
con el que se construían muelas de mano.
http://www.monografias.com/trabajos12/alma/alma.shtml
http://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtml
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http://www.monografias.com/trabajos12/acti/acti.shtml#gana
http://www.monografias.com/trabajos35/consumo-inversion/consumo-inversion.shtml
En los mercados se practicaba un activo comercio sustentado por el trueque, empleando las
semillas de cacao como cambio o para equiparar diferencias. El precio de las mercaderías
variaba según la cantidad existente.
Desarrollo científico y artístico
Los Incas:
En el ámbito artístico la civilización inca mostró un gran desarrollo. Crearon hermosos
templos muy trabajados ya que la religión formaba un gran porcentaje en la vida del inca.
También realizaron ostentosos palacios y grandes fortalezas estratégicamente emplazadas,
como Machu Picchu. Las obras publicas cambien tuvieron su adelanto ya que, además del
sistema de caminos empedrados, también construyeron grandes puentes colgantes, canales
para regadío y de acueductos para permitir una optima explotación terrenal.
Los Mayas:
Sus mayores avances fueron su sistema matemático que incluía un dígito equivalente al
cero estaba ligado a un sistema religioso y también a observaciones.
Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendárico.
El año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tenía 365 días; 364 de
ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el año nuevo comenzaba el
día 365. Además, 360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno. Las
semanas y los meses transcurrían de forma secuencial e independiente entre sí. Sin
embargo, comenzaban siempre el mismo día, esto es, una vez cada 260 días, cifra múltiplo
tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy
complejo, era el más exacto de los conocidos hasta la aparición del calendario gregoriano
en el siglo XVI.
Otro avance fue la escritura estos pueblos desarrollaron un método de notación jeroglífica y
registraron su mitología, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas
(bloques o pilares de piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos monumentales.
Los registros también se realizaban en códices de papel amate (corteza de árbol) y
pergaminos de piel de animales.
Tanto en el aspecto científico como en el artístico, los mayas de las tierras bajas elevaron a
altísimo nivel de perfección estos elementos, algunos de ellos adquiridos cuando no
pasaban de un estado incipiente de desarrollo, la escritura por ejemplo.
Los Aztecas:
Sus manifestaciones artística (1250-1521 d.C.) se encuentran entre las más importantes de
Mesoamérica antes de la llegada de los europeos. El término azteca, junto con los de
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http://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtml
http://www.monografias.com/trabajos16/fijacion-precios/fijacion-precios.shtml#ANTECED
http://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtml
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http://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtml
http://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml
http://www.monografias.com/trabajos15/mitos-cosmogonicos/mitos-cosmogonicos.shtml
http://www.monografias.com/Historia/index.shtml
http://www.monografias.com/trabajos7/regi/regi.shtml
http://www.monografias.com/trabajos10/protoco/protoco.shtml#CINCO
mexica y tenochca, se utiliza hoy día para designar a los siete pueblos que llegaron al valle
de México procedentes de Aztlán, lugar mítico situado al norte de Mesoamérica.
El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visión del mundo,
reforzando su propia identidad frente a la de las culturas foráneas. De marcado componente
político-religioso, el arte azteca se expresa a través de la música y la literatura, pero
también de la arquitectura y la escultura, valiéndose para ello de soportes tan variados
como los instrumentos musicales, la piedra, la cerámica, el papel o las plumas. Lo primero
que llama la atención es la asimilación azteca de las tradiciones artísticas anteriores y la
impronta personal que otorgaron a sus manifestaciones.
El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad intelectual y una
sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza simbólica.
En cuanto al desarrollo científico, el pueblo azteca destacó en medicina y farmacopea; es de
suponer que una cultura tan vinculada a las prácticas guerreras contase con eficaces curas
para los traumatismos. También destacaron en la astronomía, la base de su calendario,
herencia de la cultura maya. Emplearon el calendario de 365 días y el de 260, utilizando
además, la «rueda calendárica» de 52 años. . Los aztecas tenían una concepción cíclica del
tiempo, por lo cual consideraban que se podía predecir, de ahí la importancia de la
observación astronómica y del calendario. La observación de los astros fue tan importante
que esta prestigiosa tarea fue una obligación del Huey Tlatoani.
Creencias religiosas
Los Incas:
La religión incaica nació del respeto por las fuerzas de la naturaleza. Los antiguos peruanos
adoraron a los espíritus de la naturaleza y criaturas tales como jaguares, serpientes, y
cóndores. También usaron su religión para unificar a la gran población de su imperio.
El principal dios de los Incas fue el Inti, el Sol. El fue el Proveedor de Vida y el protector
de la gente Inca. El Inti les trajo calidez y luz. Cuando caía en el océano cada tarde en la
puesta de sol, los pobladores estaban asustados que el sol no pueda nadar bajo la Tierra para
reaparecer la mañana siguiente en el Este.
Los Incas también veneraron lugares o cosas sagrados o extraños, llamados huacas. Podían
ser rocas, montañas, ríos, y árboles de forma inusual que los Incas pensaban que tenían
especiales poderes. Se hacían ofrendas a las huacas para pedir ayuda. Se ofrecían niños en
sacrificio y llamas que eran matadas y enterradas junto a ellos a las huacas más
importantes.
El respeto por los ancestros fue otra parte importante de la religión Inca. Los cuerpos de los
muertos eran frecuentemente secados y preservados como momias y fueron o enterrados
con algunas de sus pertenencias o guardados en las casas de sus descendientes y les hacían
ofrendas regulares de comida y bebida.
http://www.monografias.com/trabajos14/cambcult/cambcult.shtml
http://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/
http://www.monografias.com/Literatura/index.shtml
http://www.monografias.com/trabajos14/deficitsuperavit/deficitsuperavit.shtml
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http://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#auto
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http://www.monografias.com/trabajos12/diamuer/diamuer.shtml#OFRENDAS