Registros de gremios

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Registros de gremios
En 1484, las cuentas de los Carpinteros de Londres incluían los gastos de una "mesa para los hermanos y hermanas", así como una lista de miembros fallecidos del gremio cuyas almas debían ser recordadas en oraciones y misas. Un año después se pagó a un papelero para que la copiara en pergamino, y este también fue decorado. Varios otros gremios de artesanos en este período también produjeron mesas conmemorativas de este tipo, incluidos los Pinners y los Pewterers, así como gremios más grandes como los Tailors, que en 1464–5 pagaron 10 sueldos para componer, escribir, iluminar y pintar una mesa de indulgencias y remisiones concedidas. Esto estaba colgado en una capilla que mantenían en la Catedral de St. Paul. Estos estaban destinados a impresionar e instruir, y vale la pena recordar que cuando Robert Fabyan estaba investigando las fechas y los nombres de algunos de los primeros reyes británicos, usó una 'Mesa colgada en la pared del lado norte de la isla en la parte posterior de la iglesia de Seynt Poules Churche de Londres', ahí se oraría por las almas de los muertos, fomentando el siempre importante diálogo entre la identidad corporativa y las creencias religiosas que apuntalaban la existencia y las actividades de los gremios medievales. Sin embargo, además de su estatus como lo que se podría llamar 'capital cultural' (ya sea para fines públicos o privados), debemos recordar que las listas de este tipo también tenían una función práctica en un contexto corporativo, lo que refleja la proliferación de registros escritos dentro de la comunidad. organizaciones, tales como gremios urbanos y fraternidades, en la Edad Media tardía.
La expansión de los registros entre los gremios de Londres en los siglos XIV y XV también fue impulsada por su desarrollo como entidades sociales, religiosas y políticas. Los libros de contabilidad sobreviven para la mayoría de las grandes empresas y para muchas de las pequeñas, a menudo con una gran cantidad de gastos e ingresos detallados, lo que refleja una expansión de sus actividades en muchas áreas diferentes. Los gremios no solo eran responsables del aprendizaje y la regulación del comercio, sino también de las procesiones, las fiestas, los capellanes, el mantenimiento de sus salones recién adquiridos, así como el cabildeo de la Ciudad, la corona y el parlamento para la extensión de sus privilegios. La capacidad de poseer propiedades corporativamente era especialmente importante y se confirmó a través de los llamados estatutos de incorporación: esto impulsó la fortuna de algunos gremios, en particular aquellos con una membresía adinerada que podía hacer legados sustanciales para capillas y otras formas de conmemoración posterior al obituario. Para la Reforma, cuando tales prácticas fueron declaradas 'supersticiosas', los comisionados de la capilla descubrieron que los gremios de Londres estaban financiando sesenta y un sacerdotes de la capilla y 158 aniversarios a un costo anual de más de £ 1,000. Estas cifras, por supuesto, no incluyen los muchos otros beneficios, como los obsequios para las casas de beneficencia, que no atrajeron la atención de los comisionados de la capilla, pero que, sin embargo, aumentaron la carga administrativa. 
Los comerciantes y artesanos de Londres veían cada vez más a los gremios como fideicomisarios confiables para su propiedad y sus almas, allanando el camino para la notable expansión de sus actividades caritativas en los siglos XVI y XVII. Incluso antes de la Reforma, los gremios de Londres se estaban convirtiendo rápidamente en grandes propietarios, con intereses caritativos que se extendían mucho Londres, como se puede ver, por ejemplo, en la fundación de escuelas por parte de los londinenses en este período. El respaldo de toda esta actividad fue una gran cantidad de administración, incluida la redacción de documentos, la obtención de asesoramiento legal, la comunicación con posibles donantes y el mantenimiento de valiosos patrimonios. Sin la experiencia de los empleados y otros funcionarios, a los gremios les habría resultado mucho más difícil desarrollar sus reputaciones y roles caritativos como focos de las aspiraciones caritativas y religiosas de algunos de los principales ciudadanos de Londres.
Debemos resaltar la visión que un notario tenía de sí mismo, sobre todo lo son sus declaraciones sobre la naturaleza y el propósito de su trabajo, la importancia de su libro de ordenanzas y juramentos para el "buen refinamiento y el bien común" que habla tanto de la importancia de estos libros de evidencia, pero también de la papel crucial del secretario en la compilación de los mismos y, por lo tanto, en el fomento de un sentido de comunidad y de propósito común, internamente y con audiencias externas. También escribe sobre la necesidad de la “conservación” de estas ordenanzas al compilar el libro, se esforzó en documentar los archivos y la historia de su gremio. 
La idea de la la'Conservación' no era una noción estática: todo lo contrario, ya que implicaba el uso y la reutilización continuos de libros y documentos, y su valor para el gremio al proporcionar un marco evolutivo para la organización social y económica, y al hacerlo crear una especie de narración histórica. 
El autor del artículo también se refiere a los procesos de escritura, compilación, asimilación y ordenamiento, que llevaron a los libros a su estado final, y nuevamente tiene resonancias en cuanto a la importancia de los archivos para los gremios como depósitos internos de conocimiento, que podrían ser extraídos para promover los intereses del gremio en el resto del mundo. 
Finalmente, hay otra referencia al significado visual y simbólico de los libros, con el libro de ordenanzas compilado “según la manera y forma que aparece a la vista de todo hombre que desea ver o leer”. Aquí había alguien que, como sugieren sus actas de la corte, tenía una gran apreciación tanto de los aspectos prácticos como de la estética de la lectura y la escritura. Al igual que muchos de sus compañeros empleados del gremio, era, en muchos sentidos, el cronista de su gremio tanto como su administrador.
Referencia 
Davies, M. Writying, making and engrocyng’: clerks, guilds and identity in late medieval London. Recuperado de https://www.jstor.org/stable/j.ctv5132xh.8