HISTORIA DE LA MODERNIDAD-10

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● La crítica a la conducta del clero tuvo efectos particulares en el clero regular → 
reforma de las órdenes religiosas: 
○ Siglo XIV → surgieron nuevas órdenes, como la de los jerónimos 
(Fernández de Guadalajara). 
○ Siglo XV → reforma de los benedictinos,difusión de la observancia de 
Valladolid en diversos monasterios hispánicos. 
○ Los dominicos también experimentaron profundas reformas, tras su 
división durante el cisma de Aviñón. 
○ Franciscanos divididos en observantes (viven puramente la regla) y 
conventuales (conventos, propiedades y rentas) 
● Reforma cisneriana: 
○ Órdenes religiosas masculinas y femeninas. 
○ Clérigos → sínodo y concilios. 
○ Educación → creación de universidad de Alcalá. 
● Algunas de estas reformas tomaban elementos adyacentes al protestantismo: 
○ Países bajos → devotio moderna = religiosidad como asunto privado e 
individual. 
○ Francia → Asamblea eclesiástica de Tours (1493), reforma de mendicantes, 
humanismo parisino. 
○ Italia → cercanía con Erasmo y Lutero. 
● Surgimiento de la orden jesuita: 
○ Productividad, formación. 
○ Disciplina, jerarquía. 
○ Fidelidad al papado por encima de reyes 
● 1545-1563 → Concilio de Trento. 
○ Tres períodos discontinuos: 
■ Trento (1545-1547) 
■ Bolonia (1547 y 1551-1552) 
■ Trento (1562-1563) 
○ Transcurso de cinco pontificados: 
■ Pablo III (1534-1549) 
■ Julio III (1550-1555) 
■ Marcelo II (1555) 
■ Pablo IV (1555-1559) 
■ Pío IV (1559-1565) 
○ Visión tradicional → asamblea que trató de reafirmar doctrinalmente la 
Iglesia católica llevando a cabo una reforma de la vida interior de la misma 
extirpando los abusos. 
■ Reafirmación de la ortodoxia y de las estructuras eclesiásticas y 
renovación de las estrategias pastorales para la cura de almas y de 
misión. 
○ Crítica → Esta interpretación debe más a la imagen y repercusión del 
concilio que a su complejo origen y desarrollo. Es necesario tener en cuenta 
el agitado momento histórico y las luchas de poder al interior de Europa. 
● Había habido varios intentos previos de realizar un concilio: 
○ 1518 → El primero en plantear la posibilidad de un concilio fue Martín 
Lutero. 
■ La iniciativa fue rechazada por la Curia papal encabezada por León 
X, por temor a reavivar el conciliarismo. 
○ 1523 → Durante la Dieta de Nuremberg, Adriano VI (1522-1523) aconsejó 
una reforma profunda de la Curia romana, mientras que los príncipes 
alemanes exigían la celebración de un concilio. 
■ Las posturas se debatieron entre un concilio en suelo alemán o una 
asamblea nacional alemana. 
○ Tensiones entre Carlos V y Clemente VII (1523-1534), reacio a convocar 
un concilio y próximo a los intereses italianos de la Curia romana. El 
emperador proponía su reunión en Trento, como tierra neutral. 
○ 1529 → el embajador pontificio Pico della Mirandola finalmente informó a la 
Dieta de Spira sobre la voluntad papal de celebrar un concilio. 
■ Se debió a las presiones imperiales y la necesidad de limar 
diferencias entre los cristianos para hacer frente al imparable avance 
de los turcos. 
■ Los acuerdos no duraron demasiado, y los príncipes alemanes 
recordaron el compromiso en la Dieta de Augsburgo (1530). Estos 
insistieron en la celebración en suelo alemán. Coincidió con la 
“Confesión de Augsburgo”, hecho que determinó la negativa del 
nuncio papal Lorenzo Careggio.