HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS-20

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■ Puede ser una institución (leviathan) 
○ Este es el proceso a través del cual los hombres crean la república; algo 
que los contiene y representa a todos. 
○ Implica la creación de un poder soberano, que al no formar parte del pacto, 
no está limitado por el pacto. 
○ Ese contrato es el fundamento del poder soberano → quien ocupe el poder 
solo puede estar legitimado por ese contrato. 
○ Se trata de un pacto de sumisión entre individuos singulares. 
● El costo de alienar los propios derechos vale la pena por el beneficio de evitar el 
terror constante del estado de naturaleza. 
○ Quienes pactan alienan sus derechos como resultado de una decisión 
voluntaria, con el objetivo de evitar la guerra. Como contracara de eso, se 
comprometen a obedecer → obedecer es la única forma de evitar la guerra. 
○ Lo interesante es que lo que hace el leviathan, incluso si resulta contrario 
a los intereses de quienes pactan, es aquello que le fue pedido por aquellos 
que pactan → ellos querían crear algo a lo que obedecer. 
■ Acá no hay mandato imperativo → el Leviathan gobierna en nombre 
del pueblo pero no debe atenerse a hacer lo que el pueblo quiere. 
● Para Hobbes, la única forma de construir un poder que evite la guerra es construir 
un poder absoluto → es una teoría imparable. 
● El pacto constituye al pueblo como tal → quienes pactan son individuos, y en el 
momento en que pactan se convierten en una entidad conjunta. 
○ El pueblo no es anterior al pacto, sino que es el resultado del mismo. 
● Para Hobbes, el pacto… 
○ Es irrevocable 
○ Genera un poder absoluto 
○ Se constituye sobre la indivisibilidad → no autoriza ninguna forma de 
división de poder o representación 
● Originalidad de la república → la república es lo que resulta del pacto de todos los 
individuos y de la alienación de los derechos hacia un tercero. 
○ El principio que funda la república es un principio humano → el poder 
político es una artificio construido por la razón 
○ El poder de la república surge de una operación de adición de todos los 
derechos de los individuos → por eso el leviathan es un monstruo 
○ El efecto de la república es la unidad de estado → el pacto crea un colectivo, 
que solo existe como contrapartida de la república. 
● La soberanía para Hobbes tiene tres características: 
○ Irrevocable → es un pacto entre individuos soberanos e iguales, para el que 
hace falta unanimidad. 
○ Absoluta → quienes no son el soberano no guardan prácticamente ningún 
derecho. 
○ Indivisible → el poder se atribuye a una sola persona 
■ Si los poderes funcionan juntos es como si no hubiera división. 
■ Si no funcionan juntos hay anarquía 
● Todo este argumento construye un lazo representativo, en el cual Leviathan 
representa a todos los contratantes. 
○ No se trata de un lazo en el que hay múltiples representantes que 
representan a distintos sectores en la sociedad. Hay uno solo para la 
totalidad de la sociedad. 
○ La representación a la Hobbes implica la unidad de los representados. 
Leviathan es lo que hace posible esta unidad. 
● Los individuos construyen al Leviathan, le otorgan sus derechos, y una vez que lo 
han convertido en representante, se obligan a obedecerlo. 
○ La idea de la representación en Hobbes implica una suerte de delegación 
o autorización por parte de los dominados para convertirse en tales. 
 
Dunn - Locke 
● Locke incluye la propiedad dentro de las características del estado de naturaleza. 
Su argumento es que hay un derecho legítimo a poseer propiedad en el estado 
de naturaleza → esto va a teñir toda la interpretación que ofrece Locke respecto 
del pacto. 
○ El argumento de Locke implica que la propiedad se inscribe como pleno 
derecho que la sociedad posterior al pacto tiene que garantizar. El pacto,