HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS-37

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○ ¿Qué tipo de revolución fue? → según el autor, es, en primer lugar, una 
revolución política. También puede considerarse una revolución económica 
y social, pero estos dos aspectos solo aparecen en forma moderada e 
incluso pueden cuestionarse. 
■ Es indiscutible que es política, porque se instaura una república, se 
redacta una constitución y se declara la independencia → es un 
sistema novedoso y distinto a lo anterior, propio del periodo. 
■ A nivel social, es cierto que se instaura un estado laico y se declaran 
los derechos del hombre, con lo cual hay una concepción distinta de 
la convivencia. Sin embargo, en la práctica, estos nuevos derechos 
no aplican para todos: aún hay esclavitud y las mujeres carecen de 
derechos políticos → a pesar de los cambios en la teoría, el sistema 
funciona prácticmente igual que antes, con lo cual el aspecto social 
queda matizado. 
● El impacto de esta revolución en Europa es enorme. Lo que ocurre en 
norteamérica va generando un efecto de "revoluciones en cadena" en diferentes 
regiones. 
○ Tres casos particulares 
■ Ginebra 
■ Irlanda 
■ Países bajos 
○ Patrones comunes 
■ Quienes comienzan los reclamos son los sectores aristocráticos que 
exigen una mayor participación y autonomía frente al rey (excepción 
= Ginebra) 
■ Se crean alianzas entre sectores sociales → generan conflictos de 
intereses y divisiones internas → esto explica el fracaso de muchas 
revoluciones. 
■ Intervención extranjera y fracaso 
 
Furet - La idea francesa de revolución 
● Al hablar de la novedad de la Revolución Francesa, hay que entender lo que le 
sirvió de precedente → la Revolución Inglesa y la Revolución Americana. 
● Idea inglesa de revolución → presente en todas las fases de la Revolución 
Francesa 
○ En 1789, su uso más frecuente se relaciona con la Constitución inglesa, 
las esperanzas de los más moderados de los revolucionarios: los 
monarquistas, con su idea de gobierno mixto., pero esto dura menos de un 
año y lo que toman los franceses de ella es la secularidad. 
○ Cuanto más radical se vuelve la Revolución Francesa, más se tiende a 
reivindicar la Commonwealth, el tiranicidio y el espíritu de los Levellers. 
○ Con la muerte de Robespierre la Revolución Francesa se acerca más, otra 
vez, al modelo ingles de 1789. Esto no se hacía para imitar el modelo 
monárquico, ya que Francia era una república, sino para aprender de esa 
historia el arte de terminar una revolución. Se busca conseguir en Francia 
un “Cromwellismo” que sea duradero y pacificador. Se busca una figura de 
reconciliación nacional. 
○ Mediante esta observación podemos ver que aun cuando Burke 
(parlamentario whig) diga que la Revolución Francesa es una ruptura con 
el modelo europeo, los franceses siguen mirando a Inglaterra para 
determinar su historia, examinar su situación, juzgar su pasado y su futuro. 
○ 1789 → Burke identifica la diferencia de Francia → la derrota de sus amigos 
monárquicos en la constitución revela una ambición inédita de reconstruir 
el cuerpo político ab novo, sobre principios abstractos, al precio de una 
condena sin apelaciones del pasado → para subrayar este carácter 
extraordinario, la llama “democracia pura”. 
● Idea norteamericana de revolución → punto medio entre la concepción inglesa y 
francesa 
○ Considerándola consecuencia de la Revolución Inglesa, vemos que los 
colonos norteamericanos son ingleses y por tanto lo es su lengua y el 
protestantismo, además de la tradición whig 
○ De esta tradición extrajeron la confianza a todo tipo de gobierno, 
transpusieron en sustituciones la idea de los checks and balances y 
conservaron en sus códigos el anclaje de la common law