PSICOANALISIS, FREUD.

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FREUD, PSICOANALISIS. 
Plantea un método de investigación y tratamiento terapéutico de algunas enfermedades mentales 
partiendo de la comprensión de los comportamientos, sentimientos y modos de pensar del paciente. 
Donde el psicoanalista es aquel profesional que practica el psicoanálisis mediante el análisis del 
inconsciente del paciente a través del método de asociación libre, de la interpretación de los sueños y 
los agos fallidos. 
El método de asociación libre consiste en que, el paciente durante la sesión debe plasmar todo lo que 
se le ocurra, todo aquello que piensa y tiene en su mente. Expresarse con sinceridad y sin critica 
alguna, decir todo lo que pase por su mente. 
A diferencia de la medicina convencional, dentro del psicoanálisis no se puede asegurar un resultado 
exitoso del tratamiento, sino que se le explica al paciente las dificultades del método, los sacrificios y 
se le remarca que el resultado del psicoanálisis dependerá de la conducta que tenga, de su inteligencia, 
docilidad y perseverancia. 
Este tratamiento ocurre como un intercambio verbal entre el analizado y el profesional. El 
psicoanálisis no resiste terceros oyentes, de manera que no puede ser representada en público. 
El psicoanálisis se aprende primero de uno mismo, por el estudio de la personalidad propia. De 
manera que se llega más lejos en lo aprendido si luego uno se hace analizar por un analista experto, 
para el “yo propio” observar la técnica del profesional. 
La inversión del psicoanálisis se origina en el tratamiento y la investigación de los fenómenos 
histéricos. En sus quejas, deseos, mociones afectivas, vivencias pasadas. 
Define al psicoanálisis como una modalidad de tratamiento para los enfermos de neurosis. Donde 
todas las concepciones del psicoanálisis están fundadas en la observación y su procesamiento, y todas 
sus hipótesis serán psicológicas. 
 
-Una representación consciente es aquella que está presente en nuestra conciencia y de la cual 
tenemos registro. Esa representación que estuvo presente en la conciencia, puede dejar de estarlo, 
cuando prestamos atención a otra representación. Y esa representación que queda en estado latente, 
puede ser definida como INCONSCIENTE. 
La primera definición que se establece sobre el inconsciente es que éste va a designar las 
representaciones de las que no nos percatamos, pero que de igual forma podemos admitir su 
existencia en nuestro psiquismo. 
INCONSCIENTE EN SENTIDO DINAMICO: Designan específicamente aquellas ideas que poseen cierto 
carácter dinámico y que permanecen apartadas de la conciencia a pesar de su intensidad y actividad. 
INCONSCIENTE EN SENTIDO ECONOMICO: Refiere a la hipótesis donde los procesos psíquicos 
consisten en la circulación y distribución de una energía (libido). Esta puede aumentar, disminuir y 
establecer equivalencias. Donde los aumentos de tensión se viven como displacenteros y otros, como 
placenteros, llega un punto donde es necesaria la descarga que se genera placentera. 
El concepto de inconsciencia es legítimo para explicar dichos fenómenos de los cuales la conciencia no 
tiene conciencia. 
 
 
Freud aborda la cuestión de la vida sexual de los seres humanos, advirtiendo que no es fácil indicar el 
concepto “sexual” ya que todo lo que se considera sexualidad fuera del psicoanálisis, se reduce a un 
sentido sexual del acto de reproducción y el ámbito genital, que los demás suelen denominar 
“normal”. 
Si planteamos una “sexualidad normal” en base a este concepto, aquellas satisfacciones que “desvían 
la meta” o el objeto, podrían denominarse “perversas”. Hace mención a este desvió del objeto hacia la 
homosexualidad, fetichismo, etc. 
Freud va a decir que en la “sexualidad normal” existen aquellas modalidades de satisfacción perversa. 
Incluye que los sistemas neuróticos, acercando la sexualidad perversa con la neurótica. Define así, los 
síntomas neuróticos como satisfacciones sexuales sustitutivas. Estableciendo que en la vida anímica 
de los neuróticos existe en forma latente fantasías sexuales de carácter perverso. 
Se denomina sexual a aquella búsqueda de obtener una ganancia de placer (que no está limitada a la 
reproducción). En los niños se busca satisfacer las necesidades orgánicas y se comportan de manera 
auto erótica. 
El síntoma demuestra cómo se manifiesta algo que fue reprimido y contenido, olvidado en el 
inconsciente. Debido a que era la representación de una pulsión sexual que no pudo ser realizada en el 
curso normal. 
El estorbo de una satisfacción sexual normal hace salir a la luz inclinaciones perversas en personas 
que nunca las habían exhibido, se supone que estas deberían haber preexistido en ellas de formas 
latentes. Estas perversiones se arraigan a la infancia. 
Aunque todo ser humano fue sometido a una educación que busca reducir la sexualidad de la 
reproducción, por lo cual se trataba de desmentir o reprimir la sexualidad infantil bajo el escudo de 
“malas costumbres de los niños”. 
La libido se denomina como la fuerza en la cual se exterioriza la pulsión sexual. Las primeras 
pulsiones sexuales surgen en la lactancia, comenzando con su principal interés siendo la recepción del 
alimento y continua con el propósito de la ganancia de placer. 
Esta sexualidad busca satisfacer las grandes necesidades orgánicas y se comporta de manera auto 
erótica. 
Luego el mundo exterior se convierte en hostil cuando comienza a dictaminar que el niño debe 
intercambiar placer por dignidad social (por ejemplo, defecar). 
La vida sexual del niño tiene índole perversa, pues, a este le falta lo que convierte a la sexualidad en la 
función de reproducción. Y luego, los niños descubrirán sus genitales, a partir de esto Freud comienza 
una investigación sexual infantil donde denomina que comienza alrededor de los 3 años. Cuando el 
CONSCIENTE PRE-CONSCIENTE. INCONSCIENTE. 
Proceso secundario. Proceso primario (desplazamiento r 
Energía ligada (puesta en palabras) Energía libre. 
Temporal/cronológico (pensamiento 
lógico/lineal) 
A-temporal / no cronológico. 
Se rige por la realidad histórica. Se rige por la realidad psíquica. 
Hay contradicción. No hay contradicción. 
Hay negación. No hay negación. 
Principio de realidad. Principio de placer. 
varón descubra la vagina, primero no puede concebir que un ser humano carezca de la parte que este 
tanto aprecia, y más tarde desarrolla el constante miedo a la castración. 
Cuando la niña siente la falta de un pene, se siente inferior al hombre, y por eso desarrolla el deseo de 
ser hombre. 
En la infancia, el clítoris desemboca el rol del pene y al desarrollarse como mujer esta sensibilidad 
pasa a la vagina y si esto no sucede, seria anestesia sexual. 
El interés sexual del niño se dirige primero a descubrir de donde vienen los bebes. Los niños 
atraviesan en su desarrollo todas las desviaciones sexuales que se encuentran en los adultos, sin ser 
conscientes de que atraviesan en el ámbito sexual ya que a esa edad no son conscientes de ello. 
 
Se presentan 3 dificultades para formarse un juicio personal a cerca del psicoanálisis: 
1- Se relaciona con la enseñanza del psicoanálisis, en comparación con el estudio de la medicina. La 
transmisión de la práctica analítica es diferente a la medicina. La transmisión debe ser de uno a 
uno. 
Freud dice que, para poder ejercer el psicoanálisis, el analista propio debe analizarse con un 
componente; el estudio del material sobre el psicoanálisis y; la supervisión de los casos de otro 
analista de mayor experiencia. 
 
2- Se relaciona con las costumbres intelectuales de los médicos. La medicina establece explicaciones 
en base del punto de vista orgánicas y anatómica. Cuestiona que ni la psicología ni la psiquiatría 
avanzaron en descubrir las relaciones que hay entre lo corporal y lo anímico. Se desprende del 
campo de la medicina para estudiar el psicoanálisis dejando de lado toda hipótesis de contenido 
químico, fisiólogo,etc. 
 
3- La desaprobación que cae sobre el psicoanálisis se relaciona con dos afirmaciones importantes 
que genera un prejuicio intelectual y otro estético moral. 
 La primera afirmación sostiene que los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes, y 
que los procesos conscientes son actos aislados o fracciones de la vida anímica total. Tropieza 
con el prejuicio de que en ese momento se identifica lo psíquico con la conciencia, haciendo de 
la conciencia casi la definición de lo psíquico. De manera que, si identificamos la conciencia con 
lo psíquico, la psicología va ser el estudio de la conciencia. Así, el psicoanálisis va a traer una 
nueva definición de lo psíquico. Va a establecer que esto, consiste en procesos del tipo de 
sentir, pensar, querer; sosteniendo la existencia de un pensar inconsciente y un querer 
inconsciente. 
 La segunda afirmación establece que las mociones pulsionales no pueden designarse, sino 
como sexuales, en sentido estricto y lato. Desempeña un papel que hasta ese momento no era 
apreciado lo suficiente en la causación de las enfermedades nerviosas y mentales. Esto choca 
con un prejuicio moral de modo que, hasta esa época, la sexualidad era entendida como ámbito 
genital, entendida como la meta de la reproducción en relación con el sexo opuesto. 
Se expande el concepto de sexualidad, dado que esta es más que el ámbito genital. Es protagonista 
de padecer anímico, como también creaciones sociales como el arte y la cultura. 
Lo que se denomina sexualidad fuera del psicoanálisis se refiere a solo una vida sexual restringida, 
puesta al servicio de la reproducción y llamada “normal”.