RECOMPILADO CHOCE PILITICO FINAL

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1.El voto calificado
Se da cuando se concede solamente a algunas personas debido a su sexo, cultura o posición económica
2. Hobbes, considera que el hombre abandona la vida presocial:
En búsqueda de la seguridad, y para ello, convienen en celebrar un contrato, para fundar el Estado
3. El objeto de estudio de la ciencia política es:
Un conjunto de temas sobre los que no hay total acuerdo entre los doctrinarios. Tiene que ver con la realidad política que excede a la teoría del Estado, por ello se contemplan una serie de temas en una lista tipo de la UNESCO
, que delimitó el contenido de la Ciencia Política
4. Los partidos de cuadro:
Se preocupan más por la calidad de sus afiliados que por su cantidad.
5. Es parte de la política en su faz agonal:
El candidato opositor a Gobernador da un discurso de cierre de campaña criticando a la gestión actual.	
6. J. Locke trata el tema del “derecho de resistencia a la opresión” y considera que si quien ejerce el poder no lo hace en beneficio de quienes están sometidos al mismo, y gobierna para satisfacer sus propias ambiciones, los hombres:
Pueden ofrecer resistencia, y se considera que es el gobernante quien agrede a su pueblo.
7. Para el pensamiento aritotélico-tomista, la comunidad política es:
Un ser accidental en relación, no tiene existencia propia, existe dada la naturaleza social y política del hombre
8. Para Aristóteles la ciencia es
Una exposición verídica de la estructura de la realidad y que tiende a orientar al hombre en el mundo, para que pueda comprender su posición en el universo
9. La existencia del Estado se justifica, en el pensamiento artistotélico-tomista, en:
La sociabilidad y naturaleza del hombre, lo que implica que el Estado es natural, porque el hombre no puede convivir más que dentro de la organización política
10.Marque cuál de las siguientes características no es propia del movimiento socio-cultural del Renacimiento:
El reinado de los reyes cobró mayor fuerza e importancia, cuyo poder fue dado por el pueblo en un pacto de representatividad
11. Los elementos políticos más importantes de la Edad Media fueron:
La monarquía y el feudalismo
12. Los grupos de presión:
No buscan asumir la titularidad del poder
13. Las Teorías Sociológicas consideran al Estado:
Como un hecho real objetivo, exterior e independientemente de los hombres
14. Las teorías de la soberanía, que explican y justifican en parte la obediencia al poder, se refieren a:
La legitimidad de origen del poder.
15. Maquiavelo en su Obra El Príncipe, en el capítulo 17 que analiza si es mejor ser amado que temido, concluye que:
Es mejor ser temido. Pero no es imposible ser temido y no odiado a la vez
16. Parménides de Elea sostiene:
Lo que yo no puedo pensar porque es absurdo, no podrá ser en realidad. El ser es único y como el no-ser es impensado, esa hipótesis es descartable.
17. El idealismo platónico consiste en:
El modelo del Estado ideal, como una realidad a cuya realización debe tender la polis humana
18.Los factores de poder: 
Además de defender intereses de un sector tienen una visión política de conjunto.
19. Santo Tomás introdujo una nueva línea de pensamiento basada en:
El pensamiento aristotélico.
20. Los elementos del Estado son:
Territorio, población, gobierno, poder
21. Maquiavelo sostiene la idea de “razón de estado”, este concepto sostiene que:
En virtud de él, el Príncipe puede tomar decisiones inmorales –la perfidia, la traición, la crueldad, etc.- si es que así logrará mantener y acrecentar el poder político
22. La civilización romana se destaca por legar al mundo la fisonomía de un modelo de estado:
Organizado estructuralmente por medio del Derecho, cuya juridicidad permitirá escindir el derecho público del privado
23. Una constitución es rígida
Cuando puede ser modificada, pero siguiendo un procedimiento distinto al de la sanción de una ley ordinaria y/o por una autoridad diferente al Poder Legislativo
24. Según Pericles, quien quería situar a Atenas en la cabeza de Grecia, los principios que caracterizan la Democracia ateniense son:
La isonomía, la isegoria, y la filantropía
25. Qué es el Estado de Naturaleza para Hobbes? Un estado de guerra y anarquía
26. Para Aristóteles la justicia conmutativa es: Aquella referida a las transacciones que pudieren efectuar entre sí los ciudadanos y a las compensaciones derivadas de daños y perjuicios
27. J. Locke estima, respecto de la propiedad privada que: Los hombres son titulares de derechos individuales que derivan de la vigencia efectiva de la ley natural, entre los que destaca la propiedasd privada
28. Entre los tipos puros de dominación política de carácter legítimo, Max Weber menciona al tipo de carácter racional (dominación legal con administración burocrática), entre otros. Este tipo se fundamenta en función de: Normas objetivas
29. Cicerón en su libro La República alude a: Un Estado concreto, al que considera un ejemplo de justicia y sabiduría: la republica romana.
30. La opinión pública Se diferencia de la propaganda en que esta última pretende intencionalmente influir sobre el público
31. Para Maquiavelo la virtu es: El temperamento que debe tener el Príncipe, refiere a la fuerza y la astucia para conducir los destinos políticos
32. La doctrina de la supremacía constitucional es Una elaboración del derecho norteamericano
33. El iniciador de la corriente llamada: Platón
34. Santo Tomás, afirma: Siguiendo a Aristóteles, que el hombre es un ser social por naturaleza, que la causa eficiente u origen filosófico del Estado es la naturaleza social, racional y libre del hombre.
35. San Agustín distingue entre la ley: Eterna, natural y temporal.
36. El cuerpo electoral: Es el conjunto de ciudadanos con derecho electoral activo 
37. Según Jellinek, las notas esenciales que definen a la Soberanía del Estado son:
El aspecto positivo de la soberanía, el aspecto negativo y la Autolimitación del Poder del Estado por el Derecho.
38. La constitución material es El orden concreto dentro del cual actúan las fuerzas sociales como sistema o forma de relaciones sociales
39. J. Locke es considerado el padre del liberalismo, en su vida sufrió guerras y enfrentamientos políticos en Inglaterra, sobre la etapa de vida presocial describe que es: Un estado natural de libertad, regido por la ley natural que obliga a todos.
40. La política en un sentido estricto es: Todo lo que se refiere a la polis o el Estado.
41. Aristóteles ubica a la Ciencia Política entre: Las que corresponden al hacer del hombre con carácter empírico.
42. Locke ve el origen del poder en: Un pacto que es un instrumento idóneo para preservar sus derechos. El estado surge con la finalidad de garantizar la libertad de todos los hombres y el poder está limitado por los derechos individuales.
43. Rousseau considera que la soberanía tiene las siguientes características: La titulariza el pueblo, surgiendo de un contrato social, y se expresa a través de la ley 
44. Montesquieu fue el teórico político que con mayor precisión formuló:
La teoría de la división de poderes
45. La función del gobierno para J. Locke consiste en: Asegurar la prosperidad, el bienestar y la propiedad. 
46. Para J. Locke la importancia del poder legislativo radica en: . Su función de legislar para todos, y buscar el bien común en el respeto del derecho de todos, y señala cómo debe emplearse la fuerza de la comunidad política.
47. Para Marx la historia se desarrolla en virtud de La confrontación violenta, que es el motor de la historia y que se asienta en la lucha de clases y el materialismo dialéctico
48. Para Hobbes la finalidad del Estado es: Brindar seguridad a los ciudadanos
49. El utilitarismo, como teoría política y moral, postula que: El Estado debe ser una organización benéfica, esto es, como una estructura y un conjunto de decisiones por las que que se beneficie a una mayor cantidad de personas
50. Santo Tomás de Aquino, recepciona la ordenación Jerárquica de las leyes, efectuadas por San Agustín distinguiendo entre: Ley eterna- ley natural- ley humana 
51. Para Hobbes el Estado surge como:Una construcción artificial que se concreta a través de un contrato entre los individuos, los que deciden darse un soberano
52. El estado de naturaleza y el estado de guerra de todos contra todos son identificables en la teoría política de: T. Hobbes. 
53. Para T. Hobbes el Estado tiene un poder de carácter: Absoluto
54. Hobbes ve a la política: Como Ciencia del Estado y la despoja de toda consideración metafísica y de la subordinación con la ética. 
55. Hugo Grocio caracteriza al derecho natural como: Inmutable y permanente
56. Sieyès es el teórico de la revolución francesa que aportó la noción: De la voluntad constituyente que, encarnando la soberanía popular, crea y distribuye las competencias de los poderes constituidos.
57. Para T. Hobbes el hombre es sociable por: Convivencia
58. San Pablo ha tratado en más de una oportunidad sobre la relación entre el hombre y el poder político. Señale cuál de las proposiciones que se mencionan a continuación expresa correctamente las ideas de San Pablo. San Pablo señala que el cristiano, así como tiene deberes para con Dios, también tiene deberes respecto del poder político. Asimismo no existe ninguna potestad que no provenga de Dios. 
59.El objeto de estudio de la Ciencia Política es: Es amplio, tiene que ver con la realidad política que excede a la teoría del Estado, se contemplan los temas de la lista tipo de la UNESCO, que delimitó el contenido de la Ciencia Política.
60. John Locke considera que el “estado de naturaleza” es: Un estado pacífico que se sustenta en la propiedad privada
61. Thomas Hobbes sostiene que los hombres, en “estado de naturaleza”, son Seres en estado de guerra permanente, pues de su igualdad natural proviene la desconfianza, y de la desconfianza procede la guerra de todos contra todos.
62. En la Edad Media, Guillermo de Occam desarrolla la concepción sobre el Estado basado en el principio de: Subsidiariedad
63. La política como faz agonal se refiere a: La conquista y lucha por el poder
64. El marxismo parte de una visión reduccionista del hombre, al que considera: Un factor más en el juego inexorable de las leyes económicas que rigen en la vida real de las sociedades
65. El derecho Político –se utiliza esta expresión en la asignatura porque-: Es una expresión impregnada de valores, se antepone la palabra “derecho” a la palabra “político”, con el objeto de subordinar ésta a aquél.
66. Las consecuencias del feudalismo son: a. La imposibilidad de realizar un comercio fluido y la implantación de tributos y gabelas aduaneras que encarecen los productos manufacturados, generando la migración de las poblaciones ciudadanas al campo. Pérdida de la unidad imperial con la implementación de un derecho consuetudinario real en el que si el individuo emigra fuera del feudo carece de derechos sucesorios. Limitación del poder real
67. Maquiavelo ubica a la política en: La realidad, y proclama su autonomía con relación a la ética o la religión. 
68. El siglo XVII se caracteriza por la ideología que determina:Un pensamiento de corte racionalista.
69. El conflicto conocido como la “Querella de las investiduras” se refiere a: Disputa que mantuvieron pontífices para terminar con la corrupción que se insinuaba en algunos estratos sociales vinculados indirectamente a la Iglesia.
70. La doctrina de la “supremacía” de la Constitución estipulada por el constitucionalismo establece: Que existe una norma supra-ordenadora, jerárquicamente superior al resto, que rige tanto a gobernantes como a gobernados. Cualquier acto contrario a esa norma debe ser expulsado del ordenamiento normativa.
71. El concepto de Nación hace alusión a: Una comunidad que comparte rasgos sociológicos: religión, lenguaje y cultura
72. Las teorías contractualistas justifican el origen del Estado de la siguiente manera: El Estado surge de un pacto político celebrado por todos los hombres, es decir, es una creación voluntaria y artificial
73. La escuela “realista” de teoría política sostiene: Que se debe alcanzar la mejor organización posible, sobre la base del método inductivo y la comparación de los sistemas realmente existentes
74. Los “monarcómamos” fueron pensadores que postularon: La limitación a los regímenes monárquicos. La resistencia, frente a monarcas tiránicos, es un derecho de los súbditos
75. Las funciones esenciales del Estado son: Imponer orden, asegurar la defensa externa, otorgar seguridad mediante legislación, administración y justicia
76. Los grupos de presión, en teoría política, son: Grupos organizados para la defensa de intereses propios que actúan sobre los órganos formales del Estado para obtener beneficios
77. En el sentido clásico, el bien común como fin del Estado es: Es el conjunto de condiciones apropiadas que debe instalar el Estado para que todos alcancen su bien particular
78. El Estado tiene, como principal función Alcanzar el bien común social.
79. El sistema de protección internacional de los derechos humanos es: Subsidiario, solo se activa cuando el estado no cumple con los pactos e instrumentos internacionales.
80. Montesquieu fue el teórico político que con mayor precisión formuló: a. La teoría de la división de poderes
81. En los Estados federales: solo es soberano el Esatdo federal, las provincias son autónomas.
82. Para Hobbes la finalidad del Estado es: Brindar seguridad a los ciudadanos.
83. La “ley de hierro de las oligarquías” de Michels establece: Que sin importar el régimen de gobierno, incluso en los democráticos o socialistas, siempre gobernará –en su propio interés- una oligarquía
84. Rousseau considera que la soberanía tiene las siguientes características: . La titulariza el pueblo, surgiendo de un contrato social, y se expresa a través de la ley
85. Aristóteles considera que la comunidad se origina en: Una formación de origen natural, que resulta del hecho de que el hombre es un ser social por naturaleza
86. El sufragio, según el constitucionalismo: Es un procedimiento institucionalizado en virtud del cual el cuerpo electoral expresa opiniones políticas, sea para elegir autoridades o para la adopción de decisiones políticas en general
87. La nación de “soberanía”, en teoría política clásica, refiere a: A un atributo del poder que lo caracteriza como incondicionado, ilimitado y suprema
88. El constitucionalismo clásico es un movimiento político que postula: Que deben protegerse los derechos de los individuos, preferentemente mediante textos rígidos y escritos que organicen y limiten al poder estatal
89. Para Maquiavelo el Estado es: Un ente teleológico porque persigue fines que debe cumplir por cualquier medio, tiene como guía la eficacia y no la moral
90. Para Hobbes el Estado surge como; Una construcción artificial que se concreta a través de un contrato entre los individuos, los que deciden darse un soberano
91.J ohn Locke considera que el “estado de naturaleza” es: . Un estado pacífico que se sustenta en la propiedad privada
92. La “población” es: El conjunto de personas que habitan dentro del territorio de un Estado
El marxismo parte de una visión reduccionista del hombre, al que considera: Un factor más en el juego inexorable de las leyes económicas que rigen en la vida real de las sociedades.
93. la constitución material es: El orden concreto dentro del cual actúan las fuerzas sociales como sistema o forma de relaciones sociales
94. El utilitarismo, basado en el Estado benéfico, entendido como la manera en la que se beneficie a una mayor cantidad de habitantes, es una idea propia de qué autor: Jeremy Bentham
95. San Agustín distingue entre la ley: Eterna, natural y temporal.
96. La civilización romana se destaca por legar al mundo la fisonomía de un modelo de estado: Organizado estructuralmente por medio del Derecho, cuya juridicidad permitirá escindir el derecho público del privado
97.Santo Tomás, afirma: Siguiendo a Aristóteles, que el hombre es un ser social por naturaleza, que la causa eficiente u origen filosófico del Estado es la naturaleza social, racional y libre del hombre.		
98. Hobbes define la causa del Poder Absolutoen nombre del: Interés de los individuos, de la conservación y de la paz
99. Kelsen sostiene, respecto del Estado, lo siguiente: Es, en realidas, la personificación del orden jurídico total. Estado y ordenamiento jurídico son conceptos co-implicados.
100. ¿Cuál de se estas afirmaciones son compatibles con el realismo político?: La única manera de desarrollar la Ciencia Política es del modo empírico, esto es, estudiando la realidad de la vida política, para extraer desde allí la mejor forma de organización política posible.
101. La escuela racionalista de constitución sostiene que: 
Es una fórmula normativa que debe ser apta para todos los Estados
102. El iniciador de la corriente llamada “utopismo político”, es: Platón
103. El objeto de ciencia política es la realidad que se intenta conocer, siguiendo la lista tipo de la UNESCO, estos temas son: La teoría política, las instituciones políticas, partidos, grupos y opinión pública y relaciones internacionales.
104. Bodin, considera que el poder soberano tiene las siguientes características: Es ilimitado, inalienable, imprescribitible, indivisible