Edad Media-generalidades

Vista previa del material en texto

La necesidad de la justicia en sentido pasivo se denomina justo a todo aquel que tiene algún derecho. En sentido activo se llama justo a aquel que practica la justicia. 
Las obligaciones justas según las leyes, pero injustas a los ojos de Yahvé porque imprimen al necesitado (ejemplo de justicia e injusticia). 
El 	derecho 	de 	propiedad: En el antiguo testamento reconoce plenamente el derecho de propiedad privada y de tal modo prohíbe que se atente contra él. 
Nuevo testamento: caridad su mensaje es religioso y tiende a la versión de hombre integral y a la fe de Dios verdadero. 
Dignidad humana la dignidad del radica en que ese ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, con un fin personal y trascendente, cualquiera que sea su raza o su condición social, es un creador por dios a su imagen y semejanza; todo hombre viene de Dios. De este principio fundamental salen enseñanzas. 
· Los pobres no pueden ser tratados como seres inferiores 
· La injusticia cometida contra el pobre es un pecado tan grave 
· La esclavitud resulta incompatible con esta idea cristiana de la filiación divina de todos los hombres L
A E
D
AD M
EDI
A
 
lOMoARcPSD|27466764
(esclavitud y dignidad humana) que el régimen jurídico de la esclavitud tenía que desaparecer; pero asfixiaron la realidad de la esclavitud en un espíritu de fraternidad igualitaria. Esta actitud del cristianismo con respecto a la esclavitud es muy patente en caso del esclavo Onésimo. 
Fraternidad humana la norma del juicio final, según Jesucristo, consistirá en la conducta que cada uno haya observado con sus prójimos. 
Actitud cristiana hacia la riqueza: 
-Condenación de las riquezas son las palabras tan duras con que amenaza a los ricos 
· Las riquezas: Son calificadas con términos muy duros: riquezas de iniquidad porque con demasiada frecuencia han sido adquiridas por medios injustos, riquezas falsas porque constituyen una ilusión donde varias veces sucumben los hombres (espejismo), lo poco y lo ajeno porque lo poco el valor de las riquezas es nulo en relación con los grandes bienes, lo ajeno porque es lo menos personal que el hombre puede poseer. 
Causas de la condenación de las riquezas a) se oponen al espíritu filial, b) se oponen a la verdadera fraternidad humana, c) la pobreza cristiana. Comunismo de los de los primeros cristianos Jesucristo admite la propiedad privada, la regla de distribución era la de "a cada uno según sus necesidades" sin embargo se hacen algunas observaciones. 
En primer lugar, se trataba de una comunidad íntimamente unida por el amor "tenía un mismo corazón y alma". 
lOMoARcPSD|27466764
En segundo lugar, es preciso insistir en que dicho comunismo de bienes era totalmente voluntario. En tercer lugar, parece que ese régimen comunista era más bien excepcional. Finalmente hay que observar que esté régimen fracasó en absoluto desde el punto de vista económico. 
Dignidad de trabajo: 
-El dios de los cristianos es el gran trabajador. 
· Mediante el trabajo el hombre colabora con Dios, el hombre, creado a imagen y semejanza de dios, es no solo el homosapiens (inteligente y libre), sino también en lo homoartifex (trabajador). Se oye con frecuencia decir que, según la biblia, el trabajo es un castigo del pecado. Esto es totalmente falso. Es también un precepto que tiene como objeto, que la creación logre su finalidad. 
· El hijo de dios hecho hombre santificó el trabajo. 
Finalmente, el cristiano cree que uniendo el trabajo al de su señor, se santifica así mismo y da a su trabajo un valor redentor que le viene del trabajo de Jesucristo. 
 Características de la economía medieval, en todas las actividades económicas, la agricultura fue la que predominó en forma casi total de la edad media. El régimen de la esclavitud había sido reemplazado por el de la incertidumbre; los siervos se diferenciaban de los esclavos en que tenían personalidad legal y podían disfrutar de alguna propiedad privada. El error de los señores feudales fue el de explotar al campesino, en ves de ayudar a explotar la tierra. 
La sociedad era concebida como un cuerpo en el que cada clase social tenia una tarea diferente que desempeñar. La economía no solo es independiente de la mora, sino que esta totalmente subordinada a ella, las clases sociales están subordinados a la concepción funcional de la sociedad y facilitar la salvación de cada uno de sus miembros. 
La economía se enfoco desde el ángulo de la justicia, esto se centró en dos problemas: licitud y limites de la propiedad privada, el precio justo y del justo salario. 
El nuevo testamento resalta la necesidad absoluta del cumplimiento de caridad y del desprendimiento afectivo de las riquezas de modo de que poseen hagan participes de ellas a todos los necesitados. 
El hombre tiene el dominio natural sobre los bienes exteriores: porque el hombre constituye la finalidad de los seres más imperfectos y porque el hombre tiene el dominio sobre toda la creación irracional. 
El derecho de propiedad no puede nunca impedir el derecho que usar de las cosas tiene el necesitado, porque lo primario es el destino universal de todos los bienes. 
Protestad de gestión y de disposición; las cosas serán mejor administradas si pertenecen a uno en particular, reinará más el orden si cada se ocupa de sus propios intereses, se dará mas paz si cada uno se contenta con lo suyo. 
La institución de la propiedad privada es legitima y de derecho natural secundario, el derecho de todo hombre al uso de los bienes exteriores es un derecho natural primario. Se entiende por derecho natural primario el que deriva directamente de la naturaleza misma de la persona humana. 
lOMoARcPSD|27466764
Los argumentos de Santo Thomas son de orden social y no directamente individual, igual también es a protestad de gestión y de disposición. La propiedad privada no hace perder a los bienes su destino común, tampoco justifica la posesión de lo superfluo, también la doble función de la propiedad privada. 
El salario justo, los escolásticos siguiendo la idea de Aristóteles distinguen dos clases de trabajos; Artes possesivae, artes que tienen como objeto la posesión tiende a la producción y administración de los bienes y servicios, Artes pecuniative que tienen por objeto el enriquecimiento. 
Parara el precio justo los escolásticos el precio debía expresar en términos monetarios el valor verdadero de la cosa. 
El valor es la utilidad que depende, en primer lugar, de las cualidades mismas que lo hacen mas o menos apto para satisfacer estas o aquellas necesidades; los precios distinguen varios pero los principales son el valor legal, el precio corriente y el precio convencional. 
El préstamo de dinero a interés llamado ´´usura´´ que siguieron la terminología de Aristóteles. La doctrina de los ecolásticos se encuentra en la famosa división de bienes en dos clases distintas; bienes consumibles y no consumibles, estos bienes no destruyen por el primer uso que se hace de ellos. 
Los bienes consumibles son los que se destruyen por el primer uso que se hace de ellos; por ejemplo, el pan, el vino, etc. Es absolutamente imposible separar la cosa del uso de la misma, puesto que usar el bien es lo mismo que destruirlo. 
Oresme señala las principales dificultades del trueque. Debido a esas facultades los hombres recurrieron a inventar la moneda con lo que la operación de cambio quedó perfectamente desdoblada. De esta primera función salió la de servir común denominador. Las monedas debían de tener ciertas características para su función de cambio. 
Surgen dos derechos el de la acuña donde la moneda debe de tener cierta característica para que sea difícil de falsificar, y el derecho sobre la propiedad de las monedas esta fue la función de cambio que dio origen a la moneda. moneda. moneda. 
Alteraciones de las monedas, el peso o la ley de las monedas debe de ser como una ley u ordenanza que no se puedan cambiar. Si cambia el valor de esta también cambia el valor de los ingresos y de la moneda. 
También surgió la devaluación es disminuir el peso de la moneda sinmodificar el precio ni el valor de la misma. La moneda sigue pesando lo mismo, pero contiene menor cantidad de metal fino. 
Injusticias y alteraciones de la moneda: nuevos impuestos, procedimientos más antinaturales. Los inconvenientes es que la moneda no cumple ya su función de valorímetro, resulta imposible calcular las rentas e ingresos, los extranjeros no tienen interés de vender mercancías, nadie se atreve a prestar dinero, mala distribución del ingreso.