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1 > > 1 I 
ct}J) PARTIDO HUMANISTA I_ -~ , 
Partido Humanista Trabajar Globalmente para el 
Cambio Político - Personal - Social - Cultural 
El Partido Humanista aspira a generar una 
fuerza capaz de aglutinar a quienes, a partir de una 
sensibilidad diferente, quieren trabajar por la 
transformación social y por una nueva forma de 
hacer política desde y para el ser humano. 
Apunta a desarrollar en la sociedad las 
condiciones que permitan poner en marcha un 
Plan Humanista de Acción Municipal con la 
intención de construir un nuevo modelo 
\democrático, partiendo de la actual democracia 
formal hacia una Democracia Real, en la que se 
garantice: 
* La Real Separación de Poderes 
* El Respeto a las Minorías y 
* La Democracia Directa. 
Propugnando la descentralización del 
poder político hacia la base social, extremando 
garantías de respeto a las minorías y efectivizando 
el principio de igualdad de derechos y 
oportunidades para todos. 
El PH rechaza: 
* La Violación de los Derechos Humanos 
* El Empleo de la Violencia como 
Método de Solución de Conflictos y 
* La Concentración del Podel 
El Humanismo se rige por la metodología 
de Acción No-Violenta y denuncia toda forma de 
violencia fisica, económica, racial, religiosa, 
sexual, p_sicológica y moral. 
Destacando la violencia que se ejerce 
P~~u~Imente contra las mujeres y los jóvenes, 
~ stoncamente discriminados, junto a la que se 
eJ_erce sobre otros grupos ·humanos excluidos por 
diversas razones. 
AL Librería - Jyijetería 
El P. H. denuncia las catástrofes ecológicas 
provocadas por la minería a cielo ab~erto, la tala de 
los bosques, la siembra de monocultivos, el uso del 
glifosato ( como pesticida), el fracking (fractura 
hidráulica), contaminando airef . mares, ríos y 
tierras. Asimismo, señala a los · fosponsables, a 
saber: el gran capital y la cadena de industrias y 
empresas destructivas, parientes próximas del 
complejo militar-industrial Monsanto, Bayer, 
Chevron, entre otros. 
El P H denuncia la Violencia Económica, 
especialmente la debida a la concentración del 
capital financiero especulador como causa del · 
sufrimiento de los pueblos. ' 
En ese sentido, los humanistas propici;mos 
r~fo_rm~~ impositivas que incentiven la 
distribuc10n pro~esiva de · 1a: riqueza y nuevos 
modelos cooperat~vos de autogestión y cogestión 
que den coherencui a lf1 relación capital trabajo, 
. aumentando la productividad y evitando la deriva 
de recursos al circuito especulativo. . . 
Banca Pr?pi?iamos la P~1§.ta en . m~cha de una . 
0 
p~?lica exenta de"ínterés, ·que ayudará a la 
~ n~tcucion de estos obje_tivos evitando la 
I egi ima concentración de recursos y poder en 
m~os de la banca actual. 
1 . ~l acceso universal a la Educación a todo& 0
~ ~vdedes Y ª la Salud, gratuitas y de calidad, son 
pnon a es de n tr • 
rl·n . . ues 
O part;J.do. Sostenemos el P c1p10 de · , -_opcion como expresión política 
~::~e;~;:~a ~bertad Y, por _tanto., de lucha contra 
, . e autontansmo y monopolio 
econormco, .?rganizativo e ideológico. 
Consideramos que t d lí . 
debe asumir a . . 0 ª po tíca coherente 
os cond1c10nes b4sicas: renovación 
permé}nente de las instituciones . , . 
políticas, basada en la idea d Ju.z:i?1cas y 
vieio por · 10 e superac10n de lo 
'J , nuevo, y transpar . d I 
Procedlllll. . t . . lí . . enc1a e os · en os po ticos usados. 
► 
PARTIDO HUMANISTA INTERNACIONAL 
Partido Humanista Trabajar Globalmente para el 
Cambio Político - Personal - Social - Cultural 
Algo Mág que, un partido! 
La Internacional Humanista trabaja por la construcción de una Nación Humana Universal, multi-cultural 
multi-étnica y multi-confesional. Estamos convencidos que el sistema actual y sus instituciones no cuent~ 
con la capacidad ni la voluntad de resolver los problemas del hoy 
Aspiramos a una Nación Humana Universal, en la que convergerá creativamente la enorme diversidad 
human~ de etnias, lenguas y costumbres, de localidades, regiones y autonomías, de ideas y aspiraciones, de 
creencias, ateísmo y religiosidad. 
Co~erentemente con esta aspiración, el Partido se dota de una organización federativa mundial, que le permite 
articular posicionamientos y campañas de amplitud internacional, manteniendo la autonomía y creatividad en 
.los distintos niveles de acGión hasta llegar a la_base spcial, donde arraiga. 
Den1:"o d~ nuestras propuestas de ámbito mundial resaltamos por su urgencia la ·tarea de alertar, generar · 
conciencia en toda la humanidad y reclamar el 
* Desarme nuclear total, 
* El retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados, 
* La reducción progresiva y proporcional del armamento convencional, 
·* La firma de tratados de,~º-agresión entre países y · 
* La renuncia de los··gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conllictos. 
Los países adheridos a la Internacional Humanista son: 
Uruguay, Paraguay, Argentina, Ecuador, Brasil, Costa Rica, Venezuela, Chile, México, Estados Unidos 
Italia, España,. Hungria, Islandia, Bélgica, Francia, Grecia, Portugal, Mozambique, Senegal, Mali, India 
El PH argentino es miembro pleno de la Internacional Humanista, habiendo participado de su fundación y 
Primer Congreso en Florencia, Italia (07.01.89) y del Segundo Congreso realizado en Moscú, Rusia (07.10.93). 
Esta Internacional cumple funciones de coordinación y de difusión. .. 
Lo que sigue es el primer párrafo de su estatuto: 
''Los Partidos Humanistas que suscriben, representados por sus delegaciones en Asamblea celebrada en 
Florencia, con fecha 7 de enero de 1989 han resuelto instituir un organismo de coordinación, con el nombre de 
Internacional Humanista que, sin intervenir en los asuntos internos de los países y partidos repres~nt~d~s, 
será concentrador y distribuidor de la información entre los partdos humanistas miembros. Tendra aszmzsmo 
la función de difundir el pensamiento y la acción humanista en el mundo, así como la promo~ió~ Y desa7:ol~? 
de la solidaridad internacional entre los pueblos en la lucha por su liberación política, economica Y social. 
FERRETDUA 
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Lu a Vi 9.30 a 14 - 17~30 a 20 
Sábados 10 a 14 
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Rincón 275 4952-1549 
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Impreso en GIRO coM 
Milagro Sala 
Presa Pofitíca electa por 8-~~J es de votos en 2015. En 1999 formó la organización Tupac Milagro es una . er indígena, dirigente política y social, diputada del Parlasur .uuuOll -~1 d . . d Amaru la c 1 nstrUYÓ UW-es e vivien as, centros recreativos escuelas •~- _ . ua co . ' ' 
/ , ::-. ,_;" • fábnc~s, centros de salud, etc. El 16/01/2016 fue detemda ~ore~ ministro de seguridad de ··i';, 11!' -~ · la Pcuc De Jujuy Ek 1 M yer por reclamar una audiencia con Gerardo Morales 
Vi
~I \~ ( J~11 e e , , , ~ 11¡ acampand~ en 1~ Plaza Belgrano. Las "prue~as' que existen en las causas que le va~ 
~ J . [ , _ ~ .. - , } ._J sumando dia a ~a, son testinlon.ios,-~o no exi_sten pruebas plenas en su contra O sea esta 
\•_f'J it:.":"_ _ _ . · ~ . , t,. presa por "dichos" 0 n,.,ismos Internacionales como la O.N.U. y Amnistía '\.. ~~ . · , , , · rg""'"" 
:~~ \\ '~ • · · ;)' InternacionalentreotrosexigensuLibertad. ¾~( "- · · . ?/ o que sucede en Jujuy hoy, va más allá si estás de acuerdo o no con Milagro Sala. 
~-~\~ · LHoy no se respetan los derechos ni lo~ procesos le~ales más el~menta~e~. Esto es 
=-.: _ _,- grave, muy grave or eso la Internacional de Partidos Humamstas exigimos que 
_¡ Liberen a Milagro y a tod~:los presos políticos - . 
Claudia Neva 
\ -------El FestivalSolidari;"Cant; Urgente~or Milagro" -\ 
\ Fue org~nizado por el Comité por la libertad de Milagro Sala Barcelona,España , . \ 
1 El do~go 22 de enero se cumplieron 372 días de la detención ilegal de Milagro Salas _Y _los 12 p~esos p_olítl~os de. , 1 
\ Arge1:'~ª· En_Barcelona, se re~eron mas de 200 personas y 30 músicos en escena e~gie?-do la ~ediata liberacion del 
\ la activista Milagro Sala en una Jornada en donde hubo música solidaridad y comprormso mtemac10nalpor la defensa 1 
~e los derechos humanos . ' · \ ------------ ------------
~-~~~~~~~~-~~~ 
Sabias que ... 
Pueblos Originarios SALTA 
JUJUY FOllMOSA CHACO 
oi:1. •~.,.rr'~, 
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Q r:-1; . :. : -' .. l. 
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, _ .. i:: ).'.--:··· 1 1 . -:\:) :.·- •~ 
,¡;. _i_~':,;;,.:l f l,.' t.::.C' t., 
. 1•.: . . ·,. •,.1 
-,...-l, ·:.. ;:- il•n ,_¡ ;q SANTIAGO DEL ESTERO El Art.75,lnc.17/1994 de la Constitucion Naciona, 
reconocer la preexistencia étnica y cultural de los 
pueblos indígenas argentinos. 
WI . '"•-- · 1u ;.; J : -,7~• 
Í' I, : ;.:_ -- -7"'1 
~-:..:·-::..: '.' .J._: 
.:J lC'.C' 
Busca garantizar el respeto a su identidad y el derecho 
a, una educación bilingüe e intercultural ; reconocer la 
personería jurídica de sus comunidades, la posesión y 
propiedad comunitarias de las tierras que 
tradicionalmente ocupan; regular la entrega de otras 
aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna 
de ellas será enajenable, transmisible , ni susceptible de 
gravámenes o embargos. 
Asegurar su participación en la gestión referida a sus 
recursos naturales y a los demás intereses que los 
afectan. 
La Ley 23.302 sancionada el 30 de Setiembre de 1985, 
crea el INAI (Instituto Nacional de Asuntos 
Indígenas}, un organismo descentralizado, en donde se 
implementan las políticas sociales destinadas a los 
pueblos originarios. 
Su principal propósito es asegurar el ejercicio de la plena 
ciudadanía a los integrantes de los pueblos indígenas, 
garantizando el cumplimiento de los derechos 
consagrados constitucionalmente en el 
Art.75,lnc.17/1994 
La ley 26.160 sancionada el t:f""i: 
01 Noviembre de 2006 
suspende los desalojos de 
comunidades 
indígenas y ordena el 
relevamiento de las tierras 
ocupadas por ellas 
Hasta 2013 con un solo 
fueron relevadas el 24% dé 
las comunidades 
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CIAL libreríá - Jugetería I_ 
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CATAHARCA 
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TUCUMÁN 
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Qº•--~ e _J'; 
LA RIOJA 
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SANJUAN 
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MENDOZA 
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NEUQUÉN 
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MISJOHES 
1 ~-· 1::, •,•t:1¡· 1ís_\/,f :4 
SANTA FE 
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~ í\ .. .:.ha i•!;::-;.--i :~-';:)Qll) 
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ENTRE RÍOS 
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I' \ \ ~j * "'·'"~':X,no:onl 
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l / JJ ,u:::O ll..-n<r.!llll,.-'""'cta) 
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SANTA CRUZ 
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~í'\l•t 'ol<•'>a'<-:.tAc,r.,n) tJ,_} 
TIERRA DEL R.ll;GO 
o l\:oblO~Ol<r: -- · , 
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lOril ~ oco.i.c. J1t$-il:,I.& ,.,,.,,¡., ...... 
___ _.., .. 9"'1fl-l ....... , 
OPINEMOS SIN SABER 
Este es un espacio de reflexión sobre creencias 
instaladas socialmente como verdades inamovibles que 
intentaremos analizar para corroborar su veracidad o no. En 
este primer informe nos abocaremos al tema de los derechos 
humanos al que las referencias en los medios y en la vida 
cotidiana son habituales. Pero bueno es preguntarnos qué 
sabemos realmente sobre esto. ¿ Cuántos de nosotros hemos 
leído los 30 artículos que componen la declaración de 1948? 
Allá vamos. 
"Lo meten pr~so y después un vecino vienen los 
derechos humanos y lo largan" comenta indignado por algún 
hecho delictivo, probablemente mentando bajo los efectos 
ciudadano y engañarlo en su buena fe. 
*Tenemos derecho a elegir nuestro 
gobierno y a formar parte de él 
*Todos somos iguales ante la ley, tenemos 
h r Protegidos por las leyes, nadie puede ser derec o a se . . . . 
· d ·1 encarcelado arbitrariamente sin Juicio tortura o n . 
. te un tribunal independiente y somos previo an 
. t hasta que se demuestre lo contrario. 
1nocen es 
*Todos podemos elegir cualquier lugar del 
mundo para vivir independientemente de nuestra 
nacionalidad 
*Tenemos derecho al-descanso, al tiempo libre 
y a vacaciones pagas y a ser asistidos Q 
socialmente en la vejez, la invalidez, la 0 
infancia y la maternidad 
e 
narcóticos de los medios masivos de desinformación, donde. 
algunos fenicios de la pseudo intelectualidad [/~ola ... 
dedican sus vidas a desorientar al distraído 
Para comenzar diremos que "los derechos ( ~\ ¡ / -:/3 ) 
humanos" no son una persona ni una agrupación, 1 C l_ e_) ) ~ 5 
1 Y.~~ ~-•. 
* Debemos respetar los derechos y r 
libertades de los demás é 
más allá de que existan organizaciones que se J -----:.__ -
ocupan de defender, difundir y verificar la ! (__7 ' \L] ~ ~-<!i-1 , s Me cuesta creer que alguien pueda 
aplicación y el respeto a los acuerdos realizados en TTT , \ ~ . !-
base a la Declaración Universal de los Derechos del _lliJ~~>1(~--.., 
Hombre realizada en el año 1948 por los países 
argumentar algo medianamente lógico 
para oponerse a esta declaración que aún f! 
está muy lejos de cumplirse, más bien es 0 
miembros de las Naciones Unidas en el marco de 
la pos guerra, cuando la humanidad había pasado por uno de 
sus momentos más oscuros y se imponía un acuerdo mínimo 
para no repetir las atrocidades de la Segunda Guerra 
Mundial. 
Enumeraré los derechos más destacados, a modo de 
resumen, que garantiza esta declaración: 
*Todos nacemos libres e iguales sin distinción de 
raza, religión, ideología o nacionalidad. 
*Todos tenemos derecho a la seguridad, a la 
libertad de pensamiento y a manifestarla públicamente, a la 
propiedad, a la vivienda, a un trabajo justo, a una educación 
que permita nuestro pleno desarrollo, a la salud y a la 
una aspiración a futuro y si bien en nuestro país tiene l 
rango constituciional (es decir, es ley) todavia no es 
respetada, como casi toda la constitución. De todos' 8 
modos estas páginas están abiertas para aquél que b 
quiera manifestarse en contra de la Declaración 
0 
Universal de los Derechos del Hombre. Mientras tanto 
r los humanistas seguiremos bogando para que algún día 
sea respetada. Tan sólo con eso lograremos un mundo 8 
mejor, solamente repetando la ley, que por supuesto r 
puede ser mejorada aún, pero eso es tema para un ? 
próximo número. 
Les dejamos el enlace para los que quieran leer 
a través de internet la declaración completa. 
Paz, Fuerza y Alegría 
Http://www.un.org/es/universa/-dec/aration-human-
rights/ 
Gonzalo Muiños 
z:::---;;-=--=-"'"--~~ .. lllli... 
Sábado ·11 . . . 
de Marzo Teatralización de la Reprecion ª 
18 00 h los Mapuches 
· 
5 
Cerrito 400 - Obeli:: .. cdl!-
CENTRO MUNDIAL DE 
ESTUDIOS HUMANISTAS 
La Revolución Humana Necesaria 
En el transcurso de la historia, el Ser Humano ha protagonizado múltiples r
1
evo
1
lucione~ en.1;umer?s
1
os 
campos.Estos saltos no lineales se han producido en momentos en los cua es a orga1:13-z~c1on socia y los 
valores vigentes ya no dan respuesta a las necesidades de conjuntos humanos en crec1ID1en~o. 
L Esa es la situación en el momento actual a nivel mundial. El tema de la Revolución adquier~ entonces 
. una relevancia central. Así pues en todas las latitudes, se levanta el clamor por tran!f ormaczones 
1 profundas, al tiempo que surgen experiencias novedosas que anuncian fut11,ros posibles. 
t De este modo, mientras la violencia en sus distintas expresiones física, económica, racial, reli~o~~' sexual, 
O psicológica o moral continúa derramando dolor y sufrimiento, también emerge una nu~va ~ensibi~idad que 
• afirma la compasión, la libertad, la diversidad, la creatividad, la convergencia, ~a con~iencia ambiental, , 
p • tomando el bienestar y la evolución del ser humano como eje central y a la nov10lencia como metodo\ogia 
de acción y estilo de vida. 
h Estamos situados ante opciones claras: podemos dejamos llevar por el transcurso mecánico de los 
a acontecimientos, con la perspectiva probable de que crezca el absurdo y la destrucción, o podemos buscar 
r darle un n~evo sentido intencional a los eventos, afirmando la posibilidad de construir un entorno social e 
interpersonal no violento. En esta elección intervendrá necesariamente la reflexión sobre las características 
@ de la conciencia activa e intencional del Ser Humano, para decidir entre determinismo y libertad, entre 
y venganza o reconciliación, entre deshumanización o humanización crecientes, entre conservación o 
revolución. a 
h Ante la manipulación y la censura que hoy aparecen ligadas a este término por parte de los 
formadores de opinión al servicio del poder, sostenemos la necesidad de: 
o 
o 
e 
o 
lD. 
A 
• una revolución social que modifique sustancialmente las condiciones de vida de los pueblos; 
• una revolución política que transforme la estructura de po_der vigente; 
• una revolución cultural que valore las diversidades y afirme su convergencia entorno a una nueva 
escala de valores en la que el ser humano sea el valor central· 
' 
• una revolución interpersonal que permita un nuevo modo de relacionarse entre los seres humanos; 
• una_revolució~ espiritual que abra el horizonte de una renovada reflexión y experiencia sobre el 
sentido de la vida. 
l." Esta :-evolución mundializada, noviolenta, inclusiva y abierta, donde lo diverso converge buscando lo 
~omu~, parece hoy ya es!ar en marcha en el corazón, la imaginación y la acción de muchas personas Y 
o lectivos. Sus protagonistas somos los seres humanos, quienes transformando también nos 
transformamos. 
E~ Y Simposio del Centro Mundial de Estudios Humanistas nos convoca a reflexionar intercambiar 
VlSlo~e.s, a compartir experiencias sobre esta revolución necesaria y urgente. Una rev;lución que, por 
pNEroposito, por actor y a la vez por destinatario, podemos llamar "LA REVOLUCIÓN _HUMANA 
CESARJA". · 
V SIMJ>os10 INTERNACIONAL, CENTRO MUNDIAL DE ESTUDIOS BlJMANISTAS 1012016 
\RCIAt 1 .. a,,. _ __, 
Http /! attigliano2016 .worldsymnosium. org/index.php?pa2e=esp 
Http://www.americasws.org/encuadre/ 
11 :~:~~:,r~r:r~e1~!~1:·•·1 ,. 
no nos olvidemos que toda la movida · se inicio por un acto concret~ de 
abuso de autoridad policial. .. !! creo que fue un importantisimo triunfo de la 
no-violencia ... 
~ - --...ITT:-.-:P.'=• r:..-= ---r . .,_;¡:.e- f -j 
,a11 ·i ..... , ... ~, . -~ ~ J J J '11 ,..__ .4 ~ 
• -- - ,ot.. . . ·, ~ ¡, 
- -u.,ta~::.:: ,. , 
. . 
.1::1..~i"F'., r.- ~ ;t--¡" 
~~:- ... .. : ... ,. i, .. . 
~11- ·- ; L..:r ··t·! - . ~ . 
.....:.~~:{ -- ' -
"l 1-·, ' 
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Llegó al Obelisco el topless, la bandera e la lucha por los 
_ derec~os de la mujer 
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; I _. } ~~-ª -•~Jqs ·,~~ !'< ~~~:df~~. 
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., •· ·, : . ::/ :' '\~ i ' . ·,,i,,· 
:~ f'AOfÉs-o~ : l5>8~1É 
.., _.,., 
-
El sonido de la paz 
M
iles de grillos cantando suavemente y a 
·10 lejos en un campo tibio alumbrado 
apenas por la luz selenita. Ese es para 
í el sonido de la paz, la paz del silencio interno, 
~ que nos impulsa en la búsqueda. Esa que 
ª rge en los momentos en que uno registra que 
su le debe nada a la vida y, mucho menos, se 
n~nte acreedor de nada ni de nadie. Cuando uno 
51
ercibe la mirada tierna que devuelve su mascota 
p se siente sumergido en el mar de todo lo que lo 
y rt d 1 . . " odea formando ,pa e e o mismo, y piensa yo 
~é que estuvimos juntos en el Big Bang". Y ahí 
venimos, evolucionand~ desde ~~ce miles de 
millones de años, y seguiremos quien sabe hasta 
cuándo, dónde, cuánto y cómo ... 
Sí! Ese es el sonido de la paz. Tal vez haya alguna 
explicación fisiológica que los especialistas 
puedan dar, no lo sé. Pero mi mente lo traduce 
así, miles de grillos cantando suavemente y 
yo alumbrado apenas por tu sonrisa. 
e 
o 
m 
p 
n 
R 
T 
E 
PRONTO 
TilA:E 
-UliO 
,.,,, .-,,, ..___ 
~ a 
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Labre:s 
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tS1l t) tl "BllN" Nos vemos en el local Entre Ríos 1664 
QUl I\A1 tN lO MAl 
,. lS1A t) lA VIDA 
Dicen muchas veces "Cada pueblo tiene el gobierno i • • 
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que se merece.. ... ., ,, : ,, 
Nosotros , realmente merecimos t~11er gobiernos que -~ l J 
solo pensaron en enriquecerse, ~~c9stilla nue~tra .. . ? 2~i 
Gobiernos que no se ocuparon en construir una i('!t·. 
Nacion Humana Un!versal, como anhelamos ~-\ " .l 
nosotros los humanistas. .... "'.1,ti 
Minorías de gobernates de turno, dominan a nuestro ci;.ti"•:,\ 
gran territorio argentino... . ~,~~. 
C~ndidatos que tuvieron "speachs" para engañarnos ,![ij 
"S1ganme, no los voy a defraudar", "Los 40 milanes ·,~~'l.l 
~ 
de argentinos","Si se puede" ··~.-r_ 
En fin, esta en nuestras manos cambiar nuestra ·· 
historia y apostar a una genuina construcción del 
país ... . 
Los invito a nuestras reuniones, los Sábados a las 
18 horas en nuestro local Av Entre Ríos 
Conozcan nuestra escencia ... 
Gabriel Orozco 
Próximamente 
o en el próximo número 
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ros día . 
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