Scan 25 ago 2019

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·P'irrri~s !8á:::i:~:§ :!2[ Pa:rt~~[) }~urrfani~ta: 
1 El ser humano como valor y preocupación central. Este • principio se expresa como nada por encima del ser hu-
mano y ningún ser humano por encima de otro. De modo 
que no puedan alegar ser humanistas quienes ubican cen-
tralmente a un dios, a la patria, a la democracia, a la justi-
cia o a cualquier otro valor. 
2 La No-Violencia activa como metodología de acción. ■ Utilizando formas de acción no violenta y trabajando 
para desplazar del poder a la violencia. 
3 El principio de opción como expresión concreta de _la = libertad y la lucha contra toda forma de monopolio: 
económico, organizativo e ideológico. El monopolio implica 
la apropiación del todo por una parte -una minori'a- y la 
negación de la libertad. 
4 La no discriminación·. Consideramos que sólo existen • seres humanos y la diferenciación de un individuo o 
grupo en base a la negación de sus intenciones y liberta-
des carece de justificación. Los humanistas reconocemos 
la diversidad personal y cultural como aportes valiosos a 
la construcción de una Nación Humana Universal. 
5 Nuevo modelo económico. Transformar y revolucio-• nar la relación entre capital y trabajo, pasando por 
el establecimiento de nuevos modelos cooperativos, de 
cogestión y de autogestión que modifiquen la situación de 
la propiedad e incentiven una distribución progresiva de la 
riqueza. 
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• 'ESTAS (~ar1 s: h!!manos} 
Pensar, Sentir y Actuar 
en la n1isma dirección 
Tratar a otros como 
uno desea ser tratado 
El comportamiento coherente 
5 Í decidimos trabajar- para h2cer frente a la crisis actual 
tendremos que dar dirección a nuestra vida buscando la 
coherencia entre lo que pensamos, sentimos y hacemos. 
Como no estamos aislados, la coherencia llegará a la rela- ' 
ción con otros, tratándolos del modo que queremos para 
nosotros. Estas dos propuestas constituyen la dirección 
que necesitamos, sobre todo si Las tomamos como refe-
rencias permanentes y profundizamos en ellas. 
Actuamos en nuestro medio inmediato, aportando 
en una dirección favo rable para que una nueva solidari-
dad encuentre su rumbo. Sin perder de vista una situación 
mundial que nos afecta a todos los seres humanos y que 
requiere de nuestra ayuda así como nosotros necesitamos 
ayuda de otros. 
la coherencia no empieza V termina en uno, 
sino que está relacionada con un medio, con otras perso-
nas. Consideramos a la reciprocidad como un aspecto de 
la.,coherencia personal. 
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~) Organízate con otros para defender tus derechos. 
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Encont:ra/e sentido a t'u existencia. 
fxainína la historia_ hutnana y los proyectos de transformnc¡· ,. . 1 . vi on socia 
Crea n1aneras de resolver tus necesidades Yr al n1ismo tien1p 
prornover relaciones libertarias y solidarias. o, 
ílf íllíl~TE Rl PRIT~DO ílllffiRFU(HT ~ li o ~ B R 1 
Wl5: . I PARTIDO HUMANISTA ~ ~ . MUCHO MAS QUE UN PARTIDO íl] /Partido Hurnanista Argentina 
Los S Puntos Básicos dei Movimiento Humanista 
. , d I dolor y el sufrimiento: · 1 La eliminac1on e . 1 . . 
> · . . t baia para eliminar os factores que generan dolor y sufnm1ento en la sociedad y 
El Mov1m1ento ra 'J • • 
E ta propuesta se s1ntet1za en la fra5e: en las personas. s 
"Humanizar la Tierra''. 
El humano como valor central: > 2. ser 
Los humanistas ponemos a la gente por encima de todo otro valor: dinero, estado, raza o religión. 
y decimos:"Nada por encima del ser humano y ningún ser humano pbr encima de otro''. 
> 3. La no-violencia activa: 
Los humanistas rechazamos toda forma de violencia y discriminación y proponemos;·como meto-
dología de acción .para ~I cambio social, la no-violencia activa. · ' 
> 4. El trabajo personal en función del cambio social: 1 ·' 
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El Movimier\to· cuenta con herramientas de Trabajo Personal, las cuales permiten a las personas 
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tomar contacto con algo, muy grande y fuerte que todos tenemos dentro. El fortalecimiento 
interno qwe ise logra con estas herrami'entas es imprescindible, hoy más que nunca, para soportar 
' ' ' los embates1 a los que .son sometidas diariamente las personas y dar batalla para ~ambiar este 
mundo. ; · ·· · 
' . ¡ . 
> S. La acdó,i'°válida: 1, \ .. 
Para los humani_stas es njuy importante ir ganando en coherencia en nuestra vida y en la relación 
con los demás. En la práctica esto implica tratar de: ser coherentes entre lo que pensamos, 
sentimos y hacemos; ser coherentes entre lo que decimos y hacemos; ser solidarios en la relación 
con los demás. Los Principios de acción válida (del libro Humanizar la Tierra - Silo) son referencias 
claras, que nos ayudan a darle esa coherencia a nuestra conducta en la vida cotidiana. El más 
importante de ellos, la Regla de Oro, dice:"Trata a los demás como quieres que te traten': 
Los 5 Puntos· Básicos dell PARTIDO HUMANISTA 
El ser hu,mano como valor central. Este principio se expresa como "nada por encima del ser 
humano Y ningún ser humano por debajo de otro" De tnodo que no pueden alegar ser humanistas . 
los que ubican otro poder sobre el hombre. 
l La no .violencia activa como metodología d~ acción. El Partido se rige pbr la acción no violenta 
Y trabaja .para desplazar-del poder a la violencia. 
' El principio de opción. El PH efectiviza la opción como expresión concreta de la libertad Y lucha 
éontra toda"~orma de tnonopolio: económico, organizativo e ideológico. El monopolio implica la 
apropiación del todo ;por u na parte y la negación de la libertad. 
la ~o d~scriminación. Este tema es definitorio de nuestro humanismo, porque consideramos-que 
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~ .:x1sten seres 'humanos y no es esencial ninguna diferencia por nacionalidad, sex01 raza, 
rehg1on, etc. 
N~~vo_ mocteío económico. Ei humanismo propiéia reformas impositivas, el cooperativismo Y 
muevos model' , ,,1 d - 1 · piedad e in , os -~e cogestión y de autogestión que modifiquen la situación e a pro 
ceht1ven una d' · . .. , · t · istnbución progresiva de la riqueza, en un .sistema tj~ ecqhom1a m1x a, 
MU~:sT: :As PROPUESTAS > 
> Ley de equiparación de dietas y salarios con el sueldo promedio. 
·>Ley de responsabilidad política. 
> Elección directa de jueces y comisarios. Creación de la carrera 
judicial. 
> Salir de la democracia formal para ejercer una democracia real Y 
participativa a través de plebiscitos y consultas. vinculantes. Voto 
optativo. 
> Ley de,deuda pública con es·pecifica~iones muy puntuales sobre 
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tope de deuda a contraer, qué funcionarios puéden hacerlo, obje-
tivo del crédito a tomar, etc. 
> Despenalización del aborto. 
> Tipificación y penalización del delito ecológico. 
> Ley de propiedad participada de los trabajadores. 
l(ó)s huma n~stas proponemos una 
Contacto: 
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úTediré cuál es el sentido de {H vida aquí: humanizar la Tíerra. ¿Qué es humanizar la Tierra? Es 
superar el dolor y el sufrimiento, es aprender sin límite, es amar la realidad que construyes ... " 
El Humanismo afirma la libertad de la vida humana, su sentido es por esencia libertad y 
esta libertad rechaza el absurdo y lo "dado" aun cuando lo dado sea la misma Naturaleza. Es esta 
lucha contra lo dado, contra el dolor y el sufrimiento, contra las adversidades que ha puesto la 
naturaleza al ser humano, lo que ha permitido el desarrollo de la sociedad y la civilización. 
En el libro"Humanizar la Tierra': Silo dice:"Nombrador de mil nombres, hacedor de sentido, 
transformador del mundo ... Tus padres Y los padres de tus padres se continúan en ti. No eres un 
bólido que cae, sino una brillante saeta que vuela hacia los cielos. Eres el sentido del mundo y 
cuando aclaras tu sentido iluminas la Tierra. Cuando pierdes tu sentido, la Tierrase oscurece y el 
abismo se abre''. 
No cumplirás con tu misión si no pones tus fuerzas en superar el dolor y el sufrimiento en 
aquellos que te rodean y si logras que ellos, a su vez, emprendan la tarea de humanizar el mundo, se 1 
abrirá su destino hacia una vida nueva. 
El humanismo habla sob_re el sentido de la vida con referencia a la lucha contra el nihilismo 1 
en el interior de cada ser humano y en la vida social, y exhorta a que esta vida se convierta en activi-
dad y militancia al servicio de la humanización del mundo, porque es la acción hacia el mundo Y 
hacía las otras personas la que permite salir hacia otras soluciones. 
Hay tres vías de sufrimiento: por recuerdo, por imaginación O por aquello que se percibe. Si 
a esas vías las contamina el sufrimiento son conductos de destrucción. Pero gracias a esas tres vías, 
existe el pensamiento, el afecto y el quehacer humano, fundamentales para la construcción de una 
Nación Humana Universal.