Parafilias Inmorales; investigación

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Integrantes: Maximiliano Jesag Aguilar Vázquez, Rafael Medina Rodríguez, Octavio Palafox 
Reséndiz. 
Título: Parafilias Inmorales. 
Grupo de enfoque: personas mayores de 18 años. 
Palabras clave: sexualidad, parafilia, pedofilia, necrofilia, incesto. 
Objetivo: Conocer si la pedofilia, necrofilia e incesto son prácticas sexuales vistas o no como 
incorrectas. 
Instrumento: Pedir a tres entrevistados su opinión acerca de la pedofilia, el incesto y la necrofilia. Una 
vez hecho esto, presentar a los entrevistados las opiniones a favor, y a raíz de eso, pedir nuevamente su 
punto de vista al respecto. 
Hipótesis: La primera respuesta de los encuestados será en oposición a la realización de estas prácticas. 
En la segunda responderán mostrándose más comprensivos, llegando a una posición más neutral. 
 
INTRODUCCION 
Desde que la sexualidad se volvió tabú, se han ido definiendo, desmoralizando e incluso 
prohibiendo e ilegalizando prácticas sexuales que ya se realizaban, pero al no ser concebidas como algo 
“anormal”, no se había presentado la necesidad de someterlas bajo este juicio. A éstas se les ha 
denominado parafilias y de las que hablaremos en el presente documento son: pedofilia, necrofilia e 
incesto. Por esto mismo, la intención del presente artículo es, principalmente, conocer si las prácticas 
de las que hablaremos en el mismo son vistas o no como incorrectas. En el mismo se muestran 
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antecedentes históricos de cómo era más libre la práctica sexual, además de opiniones, tanto en contra 
como a favor basándonos en diferentes textos. 
 
DESARROLLO 
Definiciones 
En esta investigación se abordaran diferentes aspectos acerca de la sexualidad, por lo cual es 
necesario definir este término y algunos otros. Se puede entender como sexualidad a los conjuntos de 
características físicas y psicológicas propias de un género, pero para los fines de esta investigación lo 
definiremos como las actividades y comportamientos que están relacionados con un placer sexual. 
También es necesario tener en cuenta de lo que son filias o parafilias, ya que nos basaremos en 
algunas para realizar esta investigación. Una filia es una atracción a una determinada situación. Las 
personas que presentan una parafilia tienen el deseo de satisfacer esta necesidad de una manera 
incontrolable y de manera obsesiva.1 Existe una gran cantidad de parafilias alrededor del mundo, sin 
embargo decidimos tomar en cuenta las siguientes, ya que para nosotros son las de más interés: 
 Incesto: Relaciones sexuales practicadas entre consanguíneos: hijos, hermanos, primos y 
nietos.2 
 Necrofilia: Atracción por tener relaciones sexuales con difuntos.3 
 Pedofilia: Desviación sexual que consiste en la satisfacción sexual con niños sexualmente 
inmaduros. Por lo general son niños de entre 8 y 12 años.4 
 
1 Eusebio Rubio Aurioles, Augusto C. Velasco Téllez, “Las parafilias”, en Antología de la sexualidad humana III, Tomo III 
Miguel Ángel Porrúa, Ciudad de México, 1994, p. 249 
2 Albert Netter, Educación sexual, Salvat editores.s.a , México, 1973, p. 89 
3 Eusebio Rubio Aurioles, Augusto C. Velasco Téllez, Op. Cit., p.265 
3 
 
Antecedentes históricos 
En ocasiones los términos sexualidad y sexo son confundidos, a la vez que son un tabú en 
nuestra sociedad mexicana principalmente porque la mayoría de las familias son católicas y se prestan 
para eso, es un pecado el tan solo imaginarlo, por ello existe una gran desinformación. Problemas 
sociales que afectan hoy en día a nuestra sociedad, y no solo la mexicana en muchos países en vías de 
desarrollo ocurre esto, no quiero decir que en todos porque en muchos la cultura de las educación 
sexual se lleva a cabo desde la educación básica. 
Entonces ¿el sexo y la sexualidad son lo mismo? ¿Ustedes que piensan? Sin duda van de la 
mano, pero claro que hay que identificar uno del otro y aclarar las funciones de cada uno, en el 
siguiente texto daremos respuesta a las interrogantes. 
Para empezar, a lo que se le denomina “sexo” es la parte genital ya sea femenina (vagina) o 
masculina (pene), es la fisiología del individuo al nacer y por ende se determina el sexo desde el 
nacimiento. 
Hay que considerar que “la sexualidad incluye el sexo pero es la resultante de la personalidad 
del sujeto en la que influyen fundamentalmente los factores psicosociales”.5 Entonces podríamos saber 
que la sexualidad son las preferencias sexuales por las que cada individuo se inclina. 
Actualmente se ha visto una mayor aceptación hacia las diversas preferencias sexuales , un 
ejemplo de ello es ver a personas del mismo sexo manteniendo relaciones sentimentales sin miedo, 
pena o siendo acosadas por parte de la sociedad, incluso en la ciudad de México y en otras partes del 
mundo la unión entre parejas del mismo sexo es legal (casamiento), dando seguimiento a la CDMX 
 
4 Jana Petrzelová, El abuso sexual de menores y el silencio que los rodea, Universidad Autónoma de Coahuila, Saltillo, s.a., 
p. 32 
 
5 Jorge A. Franco, “Determinismo biológico”, en Sexo y sexualidad en el siglo XXI, Polemos, Buenos Aires, 2009, p. 17 
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incluso hay parejas que emigran de otros estados de la república para poder casarse, ya que 
lamentablemente sigue habiendo estados donde se reprimen estas preferencias sexuales y no está 
permitido. 
Antes que nada hay que mencionar el cristianismo de occidente, y como antecedente la cultura 
griega. “La adoración del cuerpo humano fue característica de la cultura griega. Todos sus héroes 
legendarios presentaban juntamente con sus cualidades morales sus cualidades físicas”.6 Para los 
griegos el cuerpo humano, dando relevancia a las partes genitales, era lo más interesante, hermoso. No 
era objeto de morbo y mucho menos de “castigo divino”. 
“Los pensadores griegos prestaron considerable atención a la actividad sexual. Nunca pensaron 
que el sexo fuese un mal ni atribuyeron gran valor a la continencia, sin embargo, sí consideraron 
algunas actividades sexuales como inmorales, siendo un delito grave la seducción de las mujeres 
solteras y viudas, aunque el coqueteo y la relación sexual con hombres jóvenes no eran considerados 
totalmente incompatibles con el matrimonio”.7 Siendo todo lo contrario la Grecia antigua a la España 
de la Edad Media. En primer lugar: la actividad sexual fue importante y no solo era para la procreación, 
sino que también para la satisfacción personal de cada individuo sin penalización ni castigo. En 
segundo lugar: todo lo que en la antigua Grecia eran prácticas sexuales normales, casuales, para la edad 
media todo era mal visto, penalizado y castigado. 
Por otro lado “El acto conyugal solo es legítimo si tiene un fin bueno que es la procreación y 
contrarresta lo malo”.8 Esto según el cristianismo de la Edad Media, cualquier acto sexual que no fuera 
sino para la procreación era una herejía e incluso eras condenado a muerte por hereje, realmente esto no 
tenía ni tiene sentido alguno. Entonces para la religión católica que es la que llevaba y lleva a cabo 
 
6 Ibídem, p. 81 
7 Ana Patricia Santaella, “La sexualidad en la antigüedad: el medievo, roma, Grecia, y la España musulmana”, en Luz 
Cultural Magazine, 2014. Recuperado el 16/06/2017: http://www.luzcultural.com/?p=1909 
8 Jorge A. Franco, Loc. cit. 
http://www.luzcultural.com/?p=1909
5 
 
estas prácticas un tanto mediocres que buscan la condenación del individuo ¿dónde quedan los placeres 
individuales del ser humano? 
Ahora bien, la sociedad actual ya sea joven o adulta principalmente, han dejado de lado estas 
creencias mediocres sin sentido y adoptado un pensamiento más constructivista(liberal), esto no quiere 
decir que la sociedad mexicana esté a salvo de estas creencias ya que la gran mayoría de las familias 
que habita el territorio mexicano tiene gran influencia del catolicismo. 
Concluyendo lo anterior y haciendo una reflexión cuidadosa, en la cultura mexicana la 
diversificación de la sexualidad se ha venido desenvolviendo de una forma radical, sin embargo la 
religión católica interviene en gran medida, así como las familias muy conservadoras. En contraste con 
estas dos civilizaciones podemos darnos cuenta que el catolicismo fue y es solo una gran imposición 
incluso por medio de la fuerza para obedecer pensamientos vacíos y sin sentido. 
 
Opiniones contrapuestas 
A continuación se estarán presentando posturas enfrentadas de cada una de las prácticas 
sexuales previamente expuestas en el objetivo mencionado al principio de este documento, así como el 
código penal vigente en México, referente a cada una de éstas. 
 Pedofilia: 
La NAMBLA (North American Man/Boy Love Association) es una asociación fundada en 1978 
y cuyo objetivo es: “erradicar la opresión que sufren las relaciones amorosas entre hombres y chicos a 
pesar de ser mutuamente consentidas”. Esta organización propone varias formas para conseguir dicho 
objetivo, y una que es de remarcar, es que pretenden ayudar a las personas, independientemente de su 
edad, a liberarse de todos los prejuicios sexuales. Además de esto, la NAMBLA pide el fortalecimiento 
6 
 
de los jóvenes en todos los ámbitos, no solo sexual, y rechaza la discriminación por edad, que según 
ellos: “segrega y los aísla en el miedo y la desconfianza”. Basan su ideología en el derecho de 
compartir y disfrutar plenamente de sus cuerpos y en el control de sus propias vidas. Denuncian que las 
leyes actuales se centran únicamente en la edad de los participantes de una relación amorosa para 
admitirla, y no en la calidad de la misma. Condenan el abuso sexual, no proporcionan ayuda para 
personas que buscan contactos sexuales, no participan en ninguna actividad que viole la ley y afirman 
que los sentimientos sexuales son una fuerza positiva de la vida9. 
Por otro lado y en contraparte, tenemos a Noemí Pereda Beltrán, licenciada en psicología, 
doctora en psicología clínica y de la salud y Dirigente del GReVIA (Grupo de Investigación en 
Victimización Infantil y Adolescente) de la Universidad de Barcelona. Ella en su artículo 
“Consecuencias psicológicas iniciales del abuso sexual infantil” aboga que: 
El abuso sexual infantil es un grave problema de salud pública que, en gran parte de los 
casos, interfiere en el adecuado desarrollo de la víctima que lo sufre y repercute 
negativamente en su estado físico y psicológico. […] Las consecuencias psicológicas 
que suelen acompañar a la vivencia del abuso sexual infantil son frecuentes y diversas, 
tanto aquellas que se producen en la infancia como las que, en muchas ocasiones, 
perduran hasta la edad adulta.10 
 
En este mismo estudio, la doctora agrupa en 5 grupos distintos estas repercusiones psicológicas 
que se presentan en las víctimas de abuso sexual infantil, estas son; problemas emocionales (miedos, 
síntomas depresivos, baja autoestima, trastorno por estrés postraumático, ideación y conducta suicida y 
autolesiones), problemas cognitivos (conductas hiperactivas, problemas de atención y concentración, 
trastorno por déficit de atención con hiperactividad), problemas de relación (problemas de relación 
social, menor cantidad de amigos y de tiempo de juegos, elevado aislamiento social), problemas 
 
9 “How we are”, North American Man/Boy Love Association. Recuperado el 18/06/2017: 
https://www.nambla.org/welcome.html 
10 Noemí Pereda Beltrán, “Consecuencias psicológicas iniciales del abuso sexual infantil”, en Papeles del psicólogo, Vol. 30, 
Univesitat de Barcelona, 2009, p. 135 
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funcionales (problemas de sueño, pérdida del control de esfínteres, trastornos de la conducta 
alimentaria, quejas somáticas) y problemas de conducta (conducta sexualizada, conformidad 
compulsiva, conducta disruptiva y disocial). 
Referente a la legalidad de esta práctica, en los artículos 261, 265 y 266 del Código Penal 
Federal (última reforma publicada DOF 23-01-2009) de la república mexicana dictan que: 
Artículo 261: 
Al que sin el propósito de llegar a la cópula, ejecute un acto sexual en una persona menor de 
doce años de edad o persona que no tenga la capacidad de comprender el significado del hecho 
o que por cualquier causa no pueda resistirlo o la obligue a ejecutarlo, se le aplicará una pena 
de dos a cinco años de prisión. Si se hiciere uso de la violencia física o moral, el mínimo y el 
máximo de la pena se aumentarán hasta en una mitad. 
Artículo 265: 
Al que por medio de la violencia física o moral realice cópula con persona de cualquier sexo, se 
le impondrá prisión de ocho a catorce años. Para los efectos de este artículo, se entiende por 
cópula, la introducción del miembro viril en el cuerpo de la víctima por vía vaginal, anal u oral, 
independientemente de su sexo. Se considerará también como violación y se sancionará con 
prisión de ocho a catorce años, al que introduzca por vía vaginal o anal cualquier elemento o 
instrumento distinto al miembro viril, por medio de la violencia física o moral, sea cual fuere el 
sexo del ofendido. 
Artículo 266: 
Se equipara a la violación y se sancionará con la misma pena: 
I.- Al que sin violencia realice cópula con persona menor de doce años de edad; 
II.- Al que sin violencia realice cópula con persona que no tenga la capacidad de comprender el 
significado del hecho o por cualquier causa no pueda resistirlo; y 
III.- Al que sin violencia y con fines lascivos introduzca por vía anal o vaginal cualquier 
elemento o instrumento distinto del miembro viril en una persona menor de doce años de edad 
o persona que no tenga capacidad de comprender el significado del hecho, o por cualquier 
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causa no pueda resistirlo, sea cual fuere el sexo de la víctima. Si se ejerciera violencia física o 
moral, el mínimo y el máximo de la pena se aumentará hasta en una mitad.11 
 
 Incesto 
Realmente el incesto es una práctica prohibida, ya que por su naturaleza es una práctica sexual 
que se da con familiares cercanos principalmente, también entre familiares lejanos, ahora bien no 
solamente ésta prohibida dentro de la misma familia sino que también el incesto es castigado con 
prisión al menos en México(más adelante se citara el código penal) . El incesto es una de las prácticas 
más criminalizadas por la sociedad mexicana, ya que las familias son muy católicas “conservadoras”, 
por otro lado en el campo de estudio de la medicina el incesto de igual manera es prohibido, ya que los 
investigadores explican que no es correcto tener relaciones sexuales entre familiares no tanto por la 
moral, sino por qué si llegan a quedar embarazados, los bebés podrían tener malformaciones genéticas, 
esta base científica tiene una razón de ser muy importante. 
Antes que nada la sexualidad humana como ya la definimos se manifiesta de distintas maneras, 
porque una es la situación que impone la misma sociedad y otra la que el individuo forma desde su 
perspectiva “la sexualidad es uno de los elementos fundamentales en el pasaje de la naturaleza a la 
cultura”.12 Entonces la sexualidad podríamos decir que es el instinto más natural del ser humano y en 
su caso el menos desarrollado, sin embargo el más manipulable por parte de la sociedad y la cultura. 
Ahora cuando ocurren los casos de incesto y como el autor lo refiere “despierte temor y 
espanto” la mayoría de las veces estos individuos son desplazados de sus núcleos familiares e incluso 
de la misma sociedad, pues creen que estos actos son aberrantes y moralmente incorrectos. 
 
11 República Mexicana, Código PenalFederal, 2009, pp. 69-70 
12 José A. Franco, Op. cit., p.69 
9 
 
En conclusión esta práctica no es aceptada por el momento, aunque no veo la necesidad de 
juzgarla, reprimirla, castigarla, en cuanto a quien ha practicado o practica el incesto. Todos los seres 
humanos somos libres e independientes de ejercer la sexualidad como bien nos parezca, y pienso que la 
cultura y la sociedad nos deben aceptar como somos sin clasificarnos de ninguna manera. 
En cambio, no todos pensamos de la misma manera por ejemplo, Albert Netter en su libro 
“Educación Sexual” nos dice que el incesto: “Son las relaciones sexuales practicadas entre parientes 
próximos: hijos, hermanos, nietos. El incesto era admitido en la antigüedad como normal. Nuestra 
civilización lo considera una desviación sexual leve, ya que no es un acto antinatural como otras de las 
descritas. Las causas suelen ser hacinamiento, bajo nivel cultural, etc.”13 Ahora bien, el autor 
mencionado nos dice que solo por no tener un nivel cultural alto e incluso educación nos remitimos a 
hacer esta acción, pues, no lo creo porque, no necesariamente el tener cierto nivel cultural o de 
educación va a impedir tener esta atracción hacia un familiar esto es realmente una falacia y esto no es 
la causa sino probablemente un factor, además que el incesto se clasifique como una desviación sexual 
no es correcto, ya que la sexualidad no es una regla o norma que se deba seguir tal cual, ahora que la 
sociedad nos la plantea así, es muy distinto. El hecho es ejercerla como mejor nos parezca sin lastimar 
a terceros, también siempre y cuando ambas partes estén de acuerdo. 
Como ya lo habíamos mencionado el incesto está prohibido en México por el código penal: 
 
Artículo 272: 
Se impondrá la pena de uno a seis años de prisión a los ascendientes que tengan relaciones 
sexuales con sus descendientes. La pena aplicable a estos últimos será de seis meses a tres años 
de prisión. Se aplicará esta misma sanción en caso de incesto entre hermanos.14 
 
 
 
13 Albert Netter, Loc. cit. 
14 República Mexicana, Op. cit., p. 71 
10 
 
 Necrofilia 
En Suecia el partido liberal sueco ha empezado a librar la lucha a favor de la necrofilia. La 
representante de esta propuesta, Cecilia Johnsson, ha dado varios argumentos por las cuales no 
deberían de ser ilegales estos actos, menciona que la ley no puede basarse en que son actos repugnantes 
para ilegalizarla. De igual manera, propone que el legalizarla conllevaría el tener un consentimiento de 
la persona en el cual exprese que al momento de su muerte esta misma permite que su cuerpo sea 
utilizado para este tipo de actos, declara: “debería de ser tu decisión lo que sucede con tu cuerpo 
después de que muera, y si lo que ocurre es que quieres legar tus restos a un museo o a la ciencia, o si 
lo que deseas es entregárselos a alguien para que duerma con ellos, debería estar bien”.15 
De la misma manera en Egipto se ha planteado la idea de la legalización de la necrofilia, el cual 
consiste en que se permitiría que los hombres podrían tener relaciones sexuales con el cadáver de su 
esposa, esta acción se realizaría seis horas después del fallecimiento de la misma, con el objetivo de 
tener una “despedida”. Esta fue propuesta, inicialmente, por un clérigo marroquí llamado Zamzami 
Abdul Bari.16 
Desde otro punto de vista, dentro de un artículo de opinión hecho en El Diario de San Juan, 
diario publicado en República Dominicana, Héctor Solís nos plantea que es un tipo de patología sexual. 
Menciona que es una desviación sexual y que esta impulsa a la elección de cadáveres como 
objeto sexual. Posteriormente dice que la carencia de un amor en la sociedad conduce a la necrofilia, 
“el necrófilo vive mecánicamente, convierte los sentimientos, procesos y pensamientos en cosas”, 
menciona Solís. 
 
15 “La juventudes del partido liberal sueco defienden legalizar la necrofilia y el incesto”, ABC. Recuperado el 12/07/2017: 
http://www.abc.es/internacional/abci-juventudes-partido-liberal-sueco-defienden-legalizar-necrofilia-y-incesto-
201602241013_noticia.html 
16 “Legalización de la necrofilia genera polémica en Egipto”, El Tribuno. Recuperado el 12/07/2017: 
http://www.eltribuno.info/salta/nota/2012-4-29-18-35-0-legalizacion-de-la-necrofilia-genera-polemica-en-egipto/amp 
http://www.abc.es/internacional/abci-juventudes-partido-liberal-sueco-defienden-legalizar-necrofilia-y-incesto-201602241013_noticia.html
http://www.abc.es/internacional/abci-juventudes-partido-liberal-sueco-defienden-legalizar-necrofilia-y-incesto-201602241013_noticia.html
http://www.eltribuno.info/salta/nota/2012-4-29-18-35-0-legalizacion-de-la-necrofilia-genera-polemica-en-egipto/amp
11 
 
Después para argumentar acerca de esta posición cita dos versículos de la biblia, los cuales son: 
1 Juan 2:16 
Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la 
vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 
Al final menciona que se debe de poner una gran atención a la educación sexual y sus prácticas, 
además de que menciona un instituto psiquiátrico para la ayuda de este tipo de “trastornos”, “una serie 
de prácticas mal sanas, dañinas y muy aberrantes, hoy en día se persigue desde las instituciones que 
quieren incidir en la formación de la sexualidad de nuestros hijos decirnos cómo hacerlo”, argumenta 
esto dándole fin al artículo.17 
Dentro del código penal federal se encuentran leyes que refieren a este acto de necrofilia, 
mismas que presentaremos a continuación: 
Artículo 281: 
Se impondrá de uno a cinco años de prisión: 
I.- Al que viole un túmulo, un sepulcro, una sepultura o féretro, y 
II.- Al que profane un cadáver o restos humanos con actos de vilipendio, mutilación, brutalidad o 
necrofilia. Si los actos de necrofilia consisten en la realización del coito, la pena de prisión será 
de cuatro a ocho años.18 
 
 
 
 
 
17 Héctor Solís, “necrofilia”, El diario de San Juan, 2017. Recuperado el 16/06/2017: 
http://www.eldiariodesanjuan.com/necrofilia-articulo-de-opinion/ 
18 República Mexicana, Op. cit., p. 72 
12 
 
CONCLUSIONES 
La hipótesis se comprobó en un 44.44%. Esto lo determinamos, primeramente, dividiéndola en 
dos puntos clave: “La primera respuesta de los encuestados será en oposición a la realización de estas 
prácticas” Y “En la segunda responderán mostrándose más comprensivos, llegando a una posición más 
neutral”. El primero de ellos se comprobó en un 77.77% y el segundo en un 11.11%, promediando 
ambos resultó en el porcentaje mencionado en la primera línea de este párrafo. 
En este sentido podemos darnos cuenta cómo hay más vistas negativas hacia estas prácticas y 
cómo no existe un cambio significativo en la opinión de las personas aun conociendo los discursos 
defensores de las mismas, o por lo menos no en la gran mayoría. También cabe destacar que hubo 
respuestas que desde un principio se mantuvieron neutrales, por lo que podemos deducir que estas 
prácticas han comenzado a normalizarse. Probablemente este rechazo se deba a la alta población 
religiosa en la que vivimos, pero sin generalizar tanto este ámbito, también influye demasiado el cómo 
la sociedad juzga, reprime y castiga cualquier acción que sea diferente a las ya impuesta. 
Para que exista esta normalización, primero se debe hacer un cambio en la educación sexual y 
así eliminar los prejuicios sexuales con los que vivimos en la cultura occidental. Esto no se traduciría 
en un libertinaje sexual, sino simplemente en el ejercicio de la sexualidad con libertad y sin provocar 
algún perjuicio al prójimo. Así mismo, estamos de acuerdo con la existencia de regulaciones ambiguas 
que no repriman la libertad sexual de las personas. 
Ya finalizando, los resultados obtenidosen esta investigación nos parecieron un poco 
desalentadores, ya que mostraron un alto rechazo hacia la práctica de estas parafilias. En nuestro 
discurso defendemos que éstas prácticas no son malas, siempre y cuando se realicen con la debida 
responsabilidad y el consentimiento de los involucrados. 
 
13 
 
BIBLIOGRAFÍA 
Franco, Jorge A., “Determinismo biológico”, en Sexo y sexualidad en el siglo XXI, Polemos, Buenos 
Aires, 2009, pp. 17-81 
 
Netter, Albert, Educación sexual, Salvat editores.s.a , México, 1973, p. 89 
 
North American Man/Boy Love Association, “How we are”. Recuperado el 18/06/2017: 
https://www.nambla.org/welcome.html 
 
Pereda Beltrán, Noemí, “Consecuencias psicológicas iniciales del abuso sexual infantil”, en Papeles 
del psicólogo, Vol. 30, Univesitat de Barcelona, 2009, p. 135 
 
Petrzelová, Jana, El abuso sexual de menores y el silencio que los rodea, Universidad Autónoma de 
Coahuila, Saltillo, s.a., p. 32 
 
República Mexicana, Código Penal Federal, 2009, pp. 69-72 
 
Rubio Aurioles, Eusebio, Augusto C. Velasco Téllez, “Las parafilias”, en Antología de la sexualidad 
humana III, Tomo III Miguel Ángel Porrúa, Ciudad de México, 1994, pp. 249-265 
 
Santaella, Ana Patricia, “La sexualidad en la antigüedad: el medievo, roma, Grecia, y la España 
musulmana”, en Luz Cultural Magazine, 2014. Recuperado el 16/06/2017: 
http://www.luzcultural.com/?p=1909 
 
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ANEXOS 
Diseño del instrumento 
1. ¿Sabes lo que es la pedofilia? 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
2. ¿Cuál es tu posición respecto a la pedofilia? 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
3. Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
4. ¿Sabes lo que es la necrofilia? 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
5. ¿Cuál es tu posición respecto a la necrofilia? 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
6. Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
7. ¿Sabes lo que es el incesto? 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
8. ¿Cuál es tu posición respecto al incesto? 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
9. Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
 
Entrevista 1 
¿Sabes lo que es la pedofilia? 
Sí, es cuando un adulto siente atracción por un menor, por alguien que aún esté en fase de 
desarrollo, por ejemplo un adolecente, preadolescente, infante, niño. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
¿Cuál es tu posición respecto a la pedofilia? 
Yo lo veo malo tomando ese concepto, porque las partes del aparato reproductor del niño ni 
siquiera están completamente desarrolladas, no están preparadas para eso y aun así la mente del menor 
tampoco lo está. 
15 
 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
Sigo firme con mi posición, simplemente quieres darle cariño a ese niño, pero no 
necesariamente tiene que haber una relación como de pareja, que eso es lo que yo entiendo por 
pedofilia, que debe haber algún tipo de relación de pareja con ese niño, porque podrías fácilmente 
adoptarlo y tenerlo como hijo pero aun así vas a tener esa filia así que da igual. Estoy en contra también 
de que sea legal porque, como te digo, los niños no saben muy bien lo que quieren a esa edad, y es muy 
fácil moldear sus ideas para que lo vean normal, no tienen una capacidad de decisión, no tienen una 
conciencia aún formada. El niño o la niña puede crecer con un trauma, aparte de que si se comete el 
acto afectaría lo que es la figura paterna, materna, el complejo de Electra y de Edipo, asimilarían como 
figuras paternas a sus parejas. 
¿Sabes lo que es la necrofilia? 
La atracción hacia cuerpos sin vida. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
¿Cuál es tu posición respecto a la necrofilia? 
Que por respeto a la persona fallecida no se debería de hacer, porque se considera un abuso, es 
una manera de denigrar a la persona ya fallecida, porque no está en capacidad, obviamente, de rechazar 
o de aceptar lo que están haciendo. 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
No realmente, porque en primera; una cosa es donarlo a la ciencia, porque es una forma de 
progresar en medicina o alguna otra cosa, o para un trasplante, y pues lo demás ya sería volverte 
simplemente un objeto sexual, aunque suene muy izquierdista. Pero si es tu última voluntad… pues aun 
así, no se ilegaliza porque sea repugnante tampoco, sino porque, por ejemplo; si hubiera un caso en el 
que esa persona “firma”, aunque con el tiempo quiere retractarse pero fallese antes de cambiar eso, 
cómo queda, o sea, si quiso pero no. Para mí eso crea un dilema moral. Estoy a de acuerdo con que esté 
ilegalizada. La necrofilia simplemente se me hace una mamada, porque es estar con un ser que ya 
perdió la vida y ya está inerte, no tendría ningún fin más que el recreativo. 
¿Sabes lo que es el incesto? 
Sí, cuando se tiene algún tipo de relación, en la que no necesariamente debe haber sexo, aunque 
aquí sí creo que lo están tratando directamente sexual, con alguien de la familia, con un pariente 
cercano. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
16 
 
¿Cuál es tu posición respecto al incesto? 
Simplemente estoy en contra de ello, pero dentro de cada cabeza es un mundo. Jamás he 
experimentado eso de sentir atracción por un familiar, jamás. Así que yo lo veo mal y estoy a favor de 
que sea ilegal. 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
No, no tiene nada que aportar. ¿Qué tiene que ver que antes no haya sido mal visto? Sí, yo sé 
que las sociedades cambian pero siempre he estado en contra de ciertas cosas y ésta incluida, porque 
genéticamente sé que si se comete el acto sexual puede haber un producto, que es un hijo, y éste podría, 
en algunos casos, salir mal porque la genética sería muy similar. Podría sufrir algunas alteraciones y no 
saldría bien el hijo, la hija, lo que sea. Además de que dentro de la familia habría una descomposición. 
 
Entrevista 2 
¿Sabes lo que es la pedofilia? 
La pedofilia es como que te atraigan sexualmente los niños, las niñas menores de edad, 
obviamente influye la edad, aunque más que esto tiene que ver el desarrollo del cuerpo, digo; a un 
pedófilo quizá le pueda atraer una persona de 18/20 años pero que tenga como un cuerpo muy infantil. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
¿Cuál es tu posición respecto a la pedofilia? 
Está mal porque, aunque quizá a esa edad ya tengan la noción del sexo por placer no están aún 
bien desarrollados, digamos. Dentro de la sociedad en la que vivimos se podría considerar un tabú la 
pedofilia, y solo por el hecho de ser un tabú está mal, digo, en otras sociedades como; creo son los 
baruya, justo al entrar la adolescencia, aunque dices que eso ya no es pedofilia, “la prueba de la 
hombría” es mamársela a los viejos, entonces ahí no es como que esté mal. Hacer eso, dar place a un 
viejo, es como un periodo de transición para pasar a ser “un hombre”, un estado de liminalidad. Es 
paradójico, porque cuando algo es tabú, específicamente en las sociedades occidentales, en algún punto 
se toma el tema. No es algo que se oculte, sino más como un secreto a voces, pero cuando se habla de 
ello se habla de algo malo, entonces; en alguna otra sociedad donde no sea tabú, como mismamente los 
baruya o los musulmanes en algunos países árabes, no se va a tomar como algo malo y el niño o la niña 
en cuestión no llegarían a tener traumas, pero comoestamos aquí, viviendo en este punto, se podrían 
generar como conflictos emocionales, traumantes. Entonces por eso pienso que sea malo, porque 
genera eso. Aparte de esto, el hecho de que no estén bien desarrollados y si nos ponemos un tanto más 
naturalistas, pensar de que el sexo, en principio, debería de ser para la reproducción -éste es el típico 
discurso de una persona religiosa pero igual aquí podría aplicar-, en el caso de las mujeres a las que les 
excitan los niños chiquitos no siento que le generen realmente un daño físico al niño, en el caso 
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obviamente de que usen solo sus genitales, su pene, y no sean sádicas. Sin embargo, a los hombres que 
les excitan los niños o las niñas, sí creo que podrían generar un daño físico, principalmente a los niños, 
porque por dónde vas a introducir el pene si no es por el ano, también podrías por la boca pero 
regularmente tendría que ser el ano. De por sí incluso en la edad adulta, después de tener sexo anal 
debes esperar un periodo de nueve días, según estaba leyendo, para que se repare. Y en el caso de las 
niñas, por ninguno de los dos lados está bien desarrollada, entonces ahí podrías causarle un daño físico, 
que se traduce en dolor y en la experiencia, la niña se queda con la idea de que si un pene se introduce 
en su vagina le va a doler mucho, lo que podría causarle conflictos sexuales después, al igual que al 
niño. Por estar razones creo que sí debería mantenerse ilegal, porque causar daños físicos y 
emocionales al mismo tiempo. 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
Lo del hecho de que sea Tabú y que sea como un secreto a voces, digamos, si se mantienen 
relaciones sexuales con un niño, una niña, aunque sea incluso consensuado, en algún momento van a 
decir: “no, es que la pedofilia es mala”, entonces se va a sentir como mal consigo misma, en ese sentido 
creo que estaría bien apoyar esta noción que traen ellos de romper el tabú. En el caso de que se 
rompiera el tabú ya no estría tan mal, pienso que sí deberían bajar la edad pero aun así creo que hay un 
límite, por evitar generar daños físicos al niño, 10 años tal vez, que sea algo muy consensuado, tendría 
que haber ambigüedades políticas en las leyes para poder permitir eso pero no, mi postura no cambia. 
Aunque a la vez estoy a favor del discurso que manejan ellos, o sea, en el caso de que dejara de ser una 
situación tan tabú entonces sí estaría a favor de que se bajara la edad para tener sexo legal. Lo repito, 
está chido su discurso, pero mientras no cambie la situación seguiré con mi postura. Y así como estoy 
de acuerdo con la ilegalidad en esta parte del mundo también estoy de acuerdo con la legalidad en otras 
partes del mundo. Aunque quiero añadir que todo el discurso que di era basando en la pedofilia vista 
como una relación afectiva, no meramente sexual; en ese caso la pedofilia sí me parecería mal, pero ya 
es como más pedo morales míos. 
¿Sabes lo que es la necrofilia? 
Es la atracción sexual a los muertos. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
¿Cuál es tu posición respecto a la necrofilia? 
Cuando una persona muere creo que deja de ser un sujeto, ya no es propiedad de sí mismo sino 
se convierte automáticamente en propiedad de la familia, se vuelve un objeto. En algún momento sí fue 
una persona, un sujeto pero en ese punto ya es solamente un objeto, en ese sentido no me parecería mal 
que la pareja sentimental/amorosa, tuviera relaciones sexuales con el muerto. Lo que me parece mal 
que no se proteja, es como muy torcida la situación con las bacterias ahí dentro. Me parecería mal, por 
ejemplo, no sé si escuchaste del caso de una tipa que, en una morgue, se embarazó de un muerto, aquí 
“el objeto” no era propiedad de la tipa que trabajaba en la morgue, así que sí me parecería muy mal, 
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porque te estás cogiendo a los muertos de otros. Aun que como te digo, “un último palito” con la pareja 
sentimental no estaría mal, aunque luego de eso que le den sepultura porque huele feo y ´porque 
transmite enfermedades. Y con respecto a la ilegalidad de la práctica, creo que deberían existir más 
ambigüedades, como en el caso éste de la pareja sentimental debería serlo algo más permisivo. Pero 
como ir a profanar tumbas, o en el caso de la morgue que te estaba comentando, que trabajes en un 
hospital y se te muera un paciente, una paciente, y ocupes su cuerpo para tener intimidad, ahí sí me 
parece bien que esté penado. Quizá después de la legalización podría crearse como un mercado de renta 
de cadáveres, eso tampoco me parecería tan mal, se me haría muy raro, diría: “no mames, qué torcida 
está la gente”, pero de ése comentario no pasaría, no iría como a manifestarme en contra de ello, claro 
únicamente en el caso de que el muerto haya querido, o que los familiares estén todos en total acuerdo 
de permitir que el cuerpo sea usado para esos fines, de que no haya pasado mucho tiempo y que 
siempre sea con protección, siempre. Porque en el caso que te comentaba de la tipa de la morgue, se 
generan debates muy extraños porque ahora; si la familia del muerto quiere tener al niño como parte 
del recuerdo, del legado que dejó el difunto, pero la mujer no lo quiere tener ahí qué procedería. 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
Creo que hay algunos vacíos en lo que dice, no es que únicamente sea algo repugnante, sino que 
también hay enfermedades relacionadas con tener sexo con cadáveres, por eso enfatice tanto lo de que 
siempre tendría que ser con protección y precaución. Añadiendo eso estaría a favor del discurso que 
manejan. Te digo, tengo una posición muy neutral. Y recalcar el hecho de que debería ser consensuado 
siempre, tanto en el caso anterior con en éste. 
¿Sabes lo que es el incesto? 
Lo que tengo entendido es que es la relación afectiva entre familiares, en la que puede haber o 
no sexo. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
¿Cuál es tu posición respecto al incesto? 
En el caso de relaciones entre nietos-abuelos, padres-hijos, si además de incesto se presenta 
pedofilia, estaría en totalmente en contra, porque podría ser manipulable la decisión del infante, porque 
estás con el abuelo, con el papá, con la mamá, que tienen poder sobre tus decisiones. Aunque si ambas 
personas fuesen adultas, y si ambos tienen la decisión de tener relaciones sexuales no lo veo tan mal, 
aunque estoy entrando como en conflictos morales, “pienso que está mal, pero por qué pienso que está 
mal”. En relaciones amorosas incestuosas ya más largas sí creo que está mal, por la poca variación 
genética que podría tener el hijo, pensando que en algún momento llegaran a tener descendencia, 
podría llegar a salir mal el bebé. Pero quizá solo un “palito” no estaría tan mal, si ambos estuvieron de 
acuerdo no veo por qué deberían encarcelar a uno u otro. Voy a sonar medio nazi pero no busco sonar 
políticamente correcto, preferiría que no tuvieran hijos, que se mantuviera solamente en sexo y ya. 
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(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
No realmente, la sigo manteniendo igual. 
 
Entrevista 3 
¿Sabes que es pedofilia? 
Sí, que un adulto quiera con un niño. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
¿Cuál es tu posición respecto a la pedofilia? 
Se me hace un acto súper feo, no es posible que los niños sean víctimas de señoras o señores 
que tienen pedos mentales. 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
No me parece buena idea, desde el punto de vista que lo quieras ver, no me agrada, no me parce 
algo normal o algo bueno.¿Sabes que es la necrofilia? 
Sí, es querer con un cadáver. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
¿Cuál es tu posición respecto a la necrofilia? 
Qué pinche miedo, no me pasa por la cabeza hacer algo así, me da asco. 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
Pues ya es problema de cada persona si autorizan que después de muerto tengan relaciones 
sexuales, pues adelante, es su pensamiento o mentalidad. 
¿Sabes que es el incesto? 
Sí, es tener relaciones sexuales con familiares. 
(En este punto se le da el concepto con el que estamos trabajando la investigación) 
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¿Cuál es tu posición respecto al incesto? 
Tampoco, porque mis papas me enseñaron valores y respeto todo eso. 
(En este punto se le da el discurso a favor de la práctica) 
Una vez escuchado el discurso, ¿tu opinión se ve afectada? 
Pues sí, fue hace mucho tiempo lo veían como algo normal pues que chido, pero los tiempos 
cambiaron, nos han enseñado que es algo malo porque no lo conocemos desde otro punto y es por eso 
es que tenemos esa idea de que está mal, tal vez si nos hubieran dicho que era algo normal así lo 
veríamos.