Trabajo Practico Filosofia Oriental

Vista previa del material en texto

TRABAJO PRACTICO
CARRERA: Licenciatura en Psicología COMISION 1
 
CATEDRA: Filosofía
PROFESOR: Daniel Roberto Cobo
INTEGRANTES: Rosario Noceti-Francisco Barrera-Fabricio Villafuerte-Melanie Retamal- Santiago Alarcón 
¿Qué es la filosofía oriental?
La filosofía oriental se encuentra integrada por las diferentes corrientes filosóficas religiosas que se originaron en Asia del sur y Asia oriental. Es una filosofía que se propagó a partir de las invasiones ejecutadas por Alejandro Magno, dado que en la era helenística, se unieron elementos de la cultura griega y la oriental.
 Es una corriente de pensamiento que abordan las preocupaciones existenciales del ser humano, y que surgieron en el Medio Oriente, India y China, entre otros lugares. Estas corrientes de pensamiento comenzaron a expandirse en el mundo desde hace alrededor de 5000 años.  Se emplea el término «filosofía oriental» para distinguirlas de la filosofía tradicional en el occidente y, a pesar de estar englobadas bajo la misma denominación, la mayoría de las veces no hay mucho en común entre ellas. Cabe resaltar que ya en la época de los antiguos griegos había interacción entre el pensamiento oriental y el occidental; de hecho, el pensamiento islámico sentó las bases para la ilustración en el oeste. Se diferencia de la occidental por su componente tradicionalista y su interpretación mística de la realidad
Las filosofías orientales se consideran algunas de las más intrincadas del planeta. También son muy populares, dado que tienen muchos seguidores en las distintas corrientes religiosas y se han vuelto cada vez más influyentes en occidente: en ocasiones, incluso desafían y se contraponen a las suposiciones de su contraparte, la filosofía occidental.
Hay tres ideas básicas en la filosofía oriental: la realidad es cambio, el universo es unidad armoniosa donde todo se corresponde y por último el hombre es capaz de transformarse por el yoga 
Estas tres ideas penetran las variaciones del pensamiento oriental y responden a las preguntas universales: ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?
Siendo las respuestas fundamentales y base del pensamiento oriental
Somos cambio, venimos de la unidad, vamos a ella por el yoga. Somos de donde venimos y a dónde vamos.
Las religiones orientales poseen una concepcion del hombre como parte de la naturalezacon un poder potencial dentro de si mismo, consideraban a la realidad como un proceso mental factible de modificar con la mente por medio de la meditacion
 Como adiestrar la mente del Dalai Lama 
El texto básico de esta enseñanza de Su Santidad el Dalai Lama se escribió hace ochocientos años, poco después de que el maestro indio Yowo o Atisha Dipamkara introdujera en Tibet la escuela kadampa que influyo en la práctica espiritual que por aquel entonces existían en la tierra de las nieves. De la escuela Kadampa emergió la escuela Guelugpa.
La mayor contribución de la escuela kadampa fue el énfasis en tres cosas: sostener la visión filosófica correcta, observar los principios de conducta moral y aproximarse correctamente a la práctica contemplativa. Los reformadores kadampas hicieron también hincapié en la importancia de una clara comprensión de la moralidad y de los tres votos de la vida monástica, de los seguidores del camino del bodisatva y de los practicantes del vajrayana. 
La mayor parte de las cuestiones principales que todavía se debaten en el budismo tibetano aparecieron en tiempos de la emergencia de la orden Kadampa.
Nuestra mente es la clave para nuestro desarrollo espiritual. Para aprender a adiestrar la mente, el Dalai Lama nos enseña que el entorno donde vivimos está lleno de energías positivas, pero también se encuentran las emociones negativas o energías dañinas, que debemos reconocer y apartar, porque estas afectan a las personas, a la comunidad y de manera progresiva a todo el mundo de forma negativa. 
El Dalai lama nos enseña en sus libros espirituales que si decides tomar las energías positivas puedes ayudar a transformar al mundo y hacerlo un lugar mejor. 
La primera parte se encuentra dedicada a los libros espirituales del budismo en el mundo, su influencia en la cultura moderna y la civilización occidental, considerando su participación como herramienta al mejoramiento del adiestramiento de la mente humana. 
En la segunda parte el Dalai Lama va reflexionando cada uno de los ocho versos para adiestrar la mente, haciendo una investigación, explorando y llegando a los diferentes significados que se puede extraer y como nos pueden ayudar a hacer nuestras vidas más felices. 
Los primeros versos son especialmente hechos para aprender a adiestrar la mente, con prácticas y métodos que van tomando y aprovechando todas las energías positivas que nos conducen por el camino hacia la felicidad, reconociendo y desechando las energías negativas.
Primer verso de Langri Tangpa. 
El Dalai Lama nos dice que es necesario que amemos a nuestro prójimo, todos los seres vivos sensibles son aún más valiosos que las joyas preciosas, debemos cuidarlos y considerarlos. 
Segundo verso de Langri Tangpa. 
Él te enseña, que no debes ser egoísta, que ayudes a todos sin esperar recompensa. Cuando algo salga mal y tomes el camino equivocado, rectifica, corrige y tómalo como una enseñanza, nunca pierdas la oportunidad de aprender de los errores. 
Tercer verso de Langri Tangpa.
El controlar los sentimientos internos, reconociendo nuestras emociones y eliminando las energías negativas, nos permite desarrollar la capacidad de controlarlas adiestrando la mente. 
Cuarto verso de Langri Tangpa 
El Dalai Lama nos explica que debemos tomar y aprovechar las emociones negativas que tienen las personas, sacar lo bueno y aprender de lo malo, no rechazar a las personas porque estas estén inmersas en la negatividad. 
Quinto verso de Langri Tangpa. 
Debes explorarte internamente y conocerte, la autoestima debes mantenerla alta, esto impedirá que te hieran y no podrán influenciarte con envidias ni emociones negativas
Sexto verso de Langri Tangpa. 
Siempre estamos expuestos a la traición y ésta puede venir de un amigo, debes conocer y aprender a valorar la parte positiva espiritual de la persona y entender que esto se encuentra en la naturaleza humana. 
Séptimo verso de Langri Tangpa. 
Cuando estés preparado y logres transmitir esa alegría que has obtenido andando por el camino del adiestramiento de la mente, no será necesario que te reconozcan como un gran colaborador, porque la alegría de los otros seres, el dolor y sufrimientos que tu ayudes a aliviar, será suficiente recompensa para llenar tu vida de alegría. 
Octavo verso de Langri Tangpa. 
El último verso de Langri Tangpa muestra que durante el aprendizaje es muy fácil contaminarse con la adquisición de cosas materiales, que carecen de importancia. Hay que deshacerse de estas para poder mantenerte en el camino a la iluminación. 
Adiestrar la mente es uno de los libros espirituales más completos para entender la forma correcta de aceptar el camino a través de las energías positivas. 
Meditación Zen o Budismo Zen
El budismo es el nombre dado en Occidente a un movimiento de liberación espiritual creado cinco siglos antes del comienzo de la era cristiana por Sakiamuni Buda. "Buddha" es un término sánscrito que significa "El que ha despertado". Buda alcanzó esta experiencia de despertar llamada "iluminación" mediante la práctica de una meditación exacta y poderosa, basada en el aquietamiento del cuerpo y de la mente y en una
profunda introspección.
Después de su iluminación, este nos enseñó las Cuatro Nobles Verdades:
1- La Verdad del Sufrimiento. La existencia es sufrimiento.
2- La Verdad de la Causa del Sufrimiento. El deseo, el apego y la ignorancia son las causas del sufrimiento.
3- La Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Los seres humanos podemos experimentar un estado de conciencia exento de sufrimiento.
4- La Verdad del Camino hacia la Cesación del Sufrimiento. A este Camino se le llama el Noble SenderoÓctuple porque está formado por ocho aspectos:
 
Todas las formas de budismo tienen su fuente original en esta primera enseñanza dada por Sakiamuni en el Parque de las Gacelas de Benarés, poco tiempo después de su iluminación.
La enseñanza del Buda ha aparecido en este mundo para indicar a los seres humanos el camino que conduce desde el sufrimiento a la liberación del sufrimiento.
 Imagen: Sakiamuni Buda 
Origen del Zen
Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Sakiamuni Buda, el budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. Se crearon diversas escuelas y se desarrolló una compleja exégesis sobre el sentido real de lo enseñado por el Buda. Esto produjo una cierta confusión en el mundo budista primitivo. Ante esta confusión, grupos cada vez más numerosos de maestros y monjes budistas decidieron retirarse a las montañas y a los bosques para dedicarse exclusivamente a la práctica de la meditación enseñada por el Buda. Así, de manera poco organizada, fue naciendo la llamada Escuela de Dhyana, este es un término sánscrito que significa "absorción de la mente" y designa el estado de conciencia propio de la meditación budista. Dhyana se convirtió en Ch'an na, en chino. Zen es la transcripción fonética al japonés del término chino Ch'an. La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras, sino que es transmitida de corazón a corazón, de maestro a discípulo, a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen.
 Zen y Civilización -Ser no es tener
 Aunque poseyéramos todo lo que deseamos no estaríamos satisfechos. Esta es la causa de nuestra enfermedad, sobre todo en el seno de una sociedad que nos lo promete todo, pero que nos priva de lo esencial. Ya que lo esencial no es obtener, sino ser, y cuanto más tenemos, más deseamos, y cuanto más deseamos, menos somos. Nuestra verdadera riqueza, la que nos pertenece en propiedad y que nadie puede robarnos, está dentro de nosotros mismos, profundamente escondida y casi siempre mal conocida. Este fondo de nosotros mismos, estable y apacible, esta riqueza nuestra olvidada, sólo se puede descubrir a través de un método radical y riguroso. La práctica constante y asidua del Zen, es la llave que abre este reino interior parte, y para purificar nuestra conciencia y nuestro cuerpo de todas las impresiones sensoriales nocivas que hemos acumulado durante el día, por otra. Las personas que continúan diariamente esta práctica son testimonios de la profunda renovación que han experimentado en sus vidas.
Zen y Psicología.
La noción de inconsciente cósmico ha dado a la psicología una dimensión que anteriormente no tenía. El desarrollo de la personalidad ligada a lo universal, trasciende los límites del individuo y del ego en particular. No existe un yo separado de los demás, sino un sí mismo, plenamente sí mismo, diferente y parecido a los otros a la vez. El dinamismo interior tiende hacia la unidad y hacia la superación de las contradicciones, empezando por la noción de vida y de muerte. La naturaleza de la conciencia es especial y profundamente estudiada en el Zen. Una imagen ilustra claramente la transformación que se instaura: es la imagen de la puerta que separa simbólicamente el consciente del inconsciente. s. Nos enseña a tomar conciencia de nuestros propios recursos y de la profunda humanidad que está en cada uno de nosotros.
 
.
 EL TAOÍSMO
	
 Definido o articulado como «el camino» o «la vía», siendo el orden innombrable, inmanente, invisible del universo. La ley eterna que lo une o reúne todo: lo vivo y lo inerte, lo real y lo místico, lo concreto y lo abstracto. Las enseñanzas de Lao Tsé nos llevan a comprender el Tao y vivir conforme a él.
Es una energía o fuerza, dada por los fenómenos que posee el universo, aprenden a ponerse en armonía, logran a través de su fuerza mejorar y prolongar sus años de vida, refiriéndose, entender llegar a una larga duración de vida. La esencia del taoísmo no está en su forma sino en su contenido, ya que la forma del taoísmo ha ido sufriendo siempre cambios en cada época y en cada lugar, pero su contenido tradicional siempre se ha mantenido y continúa desarrollándose.
TAOISMO EN LA FILOSOFÍA
Exalta valores como la compasión, bondad, piedad, sacrificio, honestidad, equidad, enseñanza, análisis, introspección, armonía con la naturaleza, abnegación y magnanimidad.
Rechaza conceptos o creencias basados en el prejuicio o sometimiento hacia la persona, llegándose a descubrir a la verdad de uno mismo.
Defiende la armonía del hombre con el Tao asociado con la naturaleza.
Enaltece la quietud como una manera de lograr la armonía, con el objetivo de estar completamente en el Tao: el encuentro con el yo verdadero.
TAOISMO EN LA RELIGIÓN
Como sistema religioso, el taoísmo incorpora ideas de la escuela naturalista, o el Ying-Yang. Estos son algunos de sus fundamentos más representativos. Dan entender que la religión del tao no es una religión organizada, sino orgánica refiriéndose a que vivas a tu manera, sin el consentimiento de la sociedad, como dicho “vivir la vida solo”.
El yin y el yang (TAI-CHI) y TAO
El Yin y el Yang. Es un símbolo taoísta. En él se incorporan tres conceptos de la filosofía china: el Yin –en negro-, el Yang –en blanco- y el Tao, principio generador de todas las cosas. El Yin es el principio femenino. El Yang, el principio masculino
El aspecto yang de las cosas corresponde a su naturaleza “esencial”, o “espíritu”, mientras que el aspecto ying corresponde a su “sustancia” o “forma”. Un contraste simbólico adicional del ying y el yang es el de la feminidad y la masculinidad, respectivamente, que es el El ying y el yang en el taoísmo Naser Gazi. El Tao que puede ser expresado con palabras no es el Tao eterno. El nombre que puede ser pronunciado no es el nombre eterno. Lo innominado es el principio del cielo y la tierra. Lo nominado es la madre de diez mil cosas. —Tao te ching, máxima El Tao engendró el uno. El uno engendró el dos. El dos engendró el tres. Y el tres engendró las diez mil cosas. Las diez mil cosas contienen el ying e incluyen el yang. Alcanzan la armonía combinando ambas fuerzas. —Tao te ching, símbolo clásico de la complementariedad, además de ser el más utilizado en este sentido.
El Tao es la fuente de la que emana todo lo que existe, pero, aun así, no puede ser alcanzado por el pensamiento humano. De allí que una de las sentencias principales del Tao Te King afirme que “el Tao que puede ser denominado Tao no es el verdadero Tao”.
El Tao no tiene espacio ni tiempo y es la fuente del orden natural que explica por sí mismo el comportamiento de las cosas. De allí que el taoísmo proponga un entendimiento e integración del hombre con el fluir de la naturaleza.
Para recorrer el camino del Tao es necesaria una preparación espiritual que involucra la práctica del silencio, la paz y la quietud. Solo en un estado de total relajación es posible contemplar el alma.
El Tao cree en la inmortalidad, y quienes siguen este camino pueden llegar a convertirse en 'ángeles'.
Aplica el principio de la no acción que establece que no debemos intentar controlar o interferir con el orden natural de las cosas. De lo contrario, nos desconectamos del Tao.
Todo tiene un fluir natural, por lo que se debe evitar aquello que se sienta forzado o alejado de las pasiones genuinas.
El taoísmo siempre ha tomado en cuenta la realidad, la vida y el conocimiento, constituyéndose estas en sus características esenciales. La esencia del taoísmo no está en su forma sino en su contenido, ya que la forma del taoísmo ha ido sufriendo siempre cambios en cada época y en cada lugar, pero su contenido tradicional siempre se ha mantenido y continúa desarrollándose.LAS GRANDES PROPUESTAS PARA EL TAOÍSMO
Evitar el ego
El TAOÍSMO considera que el egoísmo es la raíz de toda desarmonía y la causa de la principal forma de sufrimiento de las personas. Con la pérdida de los deseos del ego, queda uno liberado de los conflictos internos.
Tener pocos deseos y ser libres con respecto a las otras personas y las cosas. Sólo de vivir de acuerdo con la propia moral y no con la de los demás surge una simplicidad natural y podemos ser espontáneos.
La no acción
Los Taoistas practican la “No-Acción”, pero no como una condición pasiva, sino como una forma sutil de acción. No se rigen por las emociones, sino que se esfuerza por percibirse a sí mismos de una forma “exacta”, de acuerdo con sus fuerzas observables y sus debilidades. Se ven como seres únicos y por ello no tienen la necesidad de competir con nadie.
Alcanzar la madurez
En todas las cosas es el objetivo del Tao, la armonía que permite que cada uno resuelva la forma de encontrar su propio destino. Los taoístas ven poder en la moralidad y por ello son sensibles a la sociedad y a los sentimientos del prójimo. Rechazan la violencia, la fuerza y la opresión. Luchan sobre todo por mejorar su entorno humano y natural.
Trascendencia y plenitud
Consiste en valorar la unidad universal, saber que la aceptación y el amor forman parte de todas las cosas, el camino de la vida plena llega a través de la comprensión de todas las diferencias.
BUDISMO
 El budismo es una de las corrientes metafísicas y filosóficas más practicada en el mundo. Para muchos es considerado una religión pero todos sus seguidores y maestros la describen como una escuela de metafísica india que tiene como objetivo la búsqueda de la iluminación. El budismo tiene muchas ramas que se han fusionado con otras escuelas orientales como es el caso del budismo zen, el tibetano, el Mahayana, el Hinayana, entre otros. También conocido como la gran filosofía de Asia y actualmente, cuenta con más de 1000 millones de seguidores repartidos en distintos países.
HISTORIA DEL BUDISMO
 La historia del Budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por el Buda Siddhartha Gautama en el siglo V a.C. en el noreste de la India.
 Siddharta Gautama, también conocido como buda – nombre que significa iluminado o despierto-. Fue un príncipe que renunció a su trono para ir en búsqueda de la verdad. La historia de los 80 años del Buda en la Tierra constituye una de los eventos más importantes en la historia de la humanidad.
 
 Nació en una aldea entre la India y Nepal por el año 556 a.C. Siete días después de su nacimiento, su madre falleció, siendo así criado, por la hermana de su madre, quien fuera además la segunda esposa de su padre. Recibió una educación en las artes, las ciencias y el ejercicio físico.
Predicó sus enseñanzas por toda la India y vivió como un monje hasta los ochenta años cuando murió. Su propia vida es el camino a seguir para todos aquellos que se esfuerzan por descubrir la fuerza de la creación y la liberación de todo sufrimiento. Todo en la vida del Buda tiene una profunda significación.
 Buda nunca se puso a escribir una autobiografía ni tampoco escribió libros con sus enseñanzas. Después de su muerte, los detalles de su vida y sus enseñanzas se trasmitieron oralmente; y en el primer siglo antes de Cristo, hubo un concilio que se dedicó a asentar toda esta información por escrito.
 Con el pasar del tiempo, se fue expandiendo 
por todo el territorio de la India hasta convertirse
 en la doctrina metafísica con más seguidores en 
el siglo III. En este mismo siglo, el emperador Asoka
 la hace religión oficial de su imperio, dando la 
orden de mandar embajadas de monjes budistas por
 todo el mundo.
 En el siglo XII el budismo se expande completamente por todo el territorio asiático, representando para muchos el motor principal de la difusión de la escritura, el lenguaje y la aceptación de valores humanistas y universales. A pesar de carecer de una deidad suprema, el budismo se ha difundido por todo el mundo a través de una gran cantidad de escuelas, doctrinas y prácticas que han sido bien recibidas por sus seguidores en diferentes países.
 A nivel internacional, el budismo ha sido considerado como una religión y lidera entre las cinco más practicadas en el mundo.
CARACTERISTICAS DEL BUDISMO
 El budismo tiene como objetivo la iluminación a través de la liberación de las necesidades. Todo budista debe aspirar a llegar al Nirvana o éxtasis espiritual.
 El budismo no tiene dioses que lo representen, ni un libro sagrado como es el caso de religiones como el cristianismo, judaísmo o islamismo. Por esta razón el budismo se considera no teísta.
 Su representante más representativo es el buda – palabra que quiere decir iluminado- Siddhartha Gautama, pero él no es considerado un Dios del budismo.
 El rito principal del budismo es la meditación. Existen muchas técnicas de meditación impartidas por las diferentes escuelas budistas pero todas coinciden en que este rito está compuesto por dos elementos que son la calma mental y la intuición. La meditación budista require una actitud tranquila y atenta.
 El budismo representa actualmente la cuarta religión más importante del mundo con más de 1000 millones de seguidores que representan un 7% de la población mundial. Esta doctrina ha representado el motor principal en la promoción de la escritura, el lenguaje y la aceptación de valores humanistas y universalistas. Por esta razón, es reconocida a nivel mundial como la gran filosofía asiática y sus principios siguen vigentes hoy en día.
 Dentro de los conceptos del budismo existen cuatro, conocidos como “las cuatro nobles verdades”. Estas “verdades” no explican cuatros conceptos que deben ser meditados para entender cómo salir del sufrimiento. Estas son las siguientes:
· El Sufrimiento: Este es identificado como un síntoma del nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, perder o no conseguir lo que deseamos.
· La Causa del sufrimiento: El sufrimiento para los budistas proviene del deseo y las pasiones humanas.
· El Cese del sufrimiento: Para que el sufrimiento pare es importante eliminar las impurezas mentales.
· El Camino que aparta del sufrimiento: Este camino representa las ocho etapas de la liberación. Estas son: Visión perfecta o rectos, Emoción perfecta o rectos puntos de vista, Habla perfecta o rectos palabras, Acción perfecta o recta conducta, Subsistencia perfecta o rectos medios de vida, Esfuerzo perfecto o recto esfuerzo,Atención perfecta o recta atención, El samadi perfecto o recta concentración