Filosofia moderna y contemporanea

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CURSO
“Semana 2:Filsofía moderna y contemporánea ”
Eleazar Sánchez
CICLO LETRA-
CIENCIAS
FILOSOFÍA 
MODERNA
Filosofía
Semana 3
FILOSOFÍA MODERNA
● Abarcó el periodo comprendido entre los siglos XVII y XIX.
● Tuvo como antecedentes a la filosofía medieval, el Renacimiento y el
Humanismo.
● La filosofía moderna se preocupó por la teoría del conocimiento o
gnoseología.
● Se produce un desarrollo del racionalismo, el empirismo y el criticismo.Racionalismo:
Descartes, 
Spinoza y 
Liebniz
Empirismo: 
Berkeley, 
Locke, Hume
Criticismo: 
Kant
EL RACIONALISMO 
RENÉ DESCARTES (1596-1650)
● El origen del conocimiento yace en la razón.
(puede arribar a conocimiento indudable)
● El método de Descartes presenta un nuevo
criterio de certidumbre. (duda metódica)
● La duda nos lleva a establecer la certeza, a las
ideas claras y distintas.
“Pienso, luego existo”
Toda sustancia ------posee------------→ atributos
Objeto ←---------se dan en-------- Las características 
EL RACIONALISMO 
RENÉ DESCARTES (1596-1650)
CLASES DE IDEAS
● Ideas adventicias: Ideas adquiridas;
son las que provienen de la
experiencia sensible
● Ideas facticias: Ideas artificiales
elaboradas por nosotros mediante la
imaginación.
● Ideas innatas: Están en nuestra
mente desde que nacemos
(provienen de la razón)
LAS CLASES DE SUSTANCIAS
• Sustancia pensante (res cogitans). – Como el
pensamiento: juzgar, razonar, querer, imaginar,
sentir.
• Sustancia extensa (res extensa). - Cualquier
cuerpo o extensión. Sus modos son la figura y el
movimiento y/o reposo.
• Sustancia divina (Dios o res infinita). - Idea de
perfección. Es una idea innata puesta en
nosotros por un ser perfecto: Dios.
Mente Mundo
EL EMPIRISMO
JOHN LOCKE (1632-1704)
● Fundador del empirismo moderno.
● Rechazó la concepción cartesiana de las ideas innatas (filosofía es crítica).
DOS CLASES DE 
IDEAS
Simples: 
Nacen del 
contacto de los 
sentidos con el 
objeto. El 
entendimiento 
interviene 
pasivamente.
Compuestas: 
El 
entendimiento 
interviene y es
activo.
Combina y 
relaciona las 
ideas simples.
La mente humana 
viene al mundo 
vacía de ideas y 
principios, como 
un papel en 
blanco o “tabula 
rasa”. 
Mente Mundo
EL EMPIRISMO
DAVID HUME (1711-1776)
DOS CLASES DE PERCEPCIONES
● Impresiones e ideas.
● Se diferencian por la intensidad,
orden y sucesión.
• La conexión entre
dos hechos no es
por la experiencia,
sino por la
creencia.
• (hábito, costumbre)
IDEAS 
Son segundas.
Son menos
intensas.
Son producto
de las
impresiones.
CRÍTICA A LA CAUSA Y 
SUSTANCIA
• Ninguna está antecedida por las
impresiones.
• No existen ideas innatas
IMPRESIONES 
Son
primeras.
Son
intensas.
Dan paso a
las ideas.
• Las percepciones
se sitúan en nivel
de las propiedades
o atributos, no de la
sustancia.
CRÍTICA A LA IDEA DE 
SUSTANCIA 
CRÍTICA A LA IDEA DE 
CAUSA
Este pavo descubrió que, en su primera mañana en la granja avícola, comía a 
las 9 de la mañana. Sin embargo, siendo como era un buen inductivista, no 
sacó conclusiones precipitadas. Esperó hasta que recogió una gran cantidad 
de observaciones del hecho de que comía a las 9 de la mañana e hizo estas 
observaciones en una gran variedad de circunstancias, en miércoles y en 
jueves, en días fríos y calurosos, en días lluviosos y en días soleados. Cada 
día añadía un nuevo enunciado observacional a su lista. Por último, su 
conciencia inductivista se sintió satisfecha y efectuó una inferencia inductiva 
para concluir: “Siempre como a las 9 de la mañana”. Pero ¡ay! Se demostró de 
manera indudable que esta conclusión era falsa cuando, la víspera de 
Navidad, en vez de darle la comida, le cortaron el cuello. Una inferencia 
inductiva con premisas verdaderas ha llevado a una conclusión falsa.
Bertrand Russel
EL CRITICISMO 
IMMANUEL KANT(1724-1804)
● Su filosofía se denomina
criticismo.
● Sintetiza el racionalismo y el
empirismo.
¡ Sapere aude
!
Racionalismo:
Descartes, 
Spinoza y 
Liebniz
Empirismo: 
Berkeley, 
Locke, Hume
Criticismo: 
Kant
IMMANUEL KANT(1724-1804)
● Su preocupo por responder cuál es el alcance y límite de la razón.
(la experiencia sensible)
● El giro copernicano y las categorías configuran y ordenan el mundo (los
objetos).
Sujeto objeto Sujeto
Objeto
Mundo antiguo Mundo moderno
IMMANUEL KANT(1724-1804)
FENÉMENO Noúmeno
La apariencia de la realidad La realidad en sí 
Cognoscible Incognoscible
LOS JUICIOS
El predicado de la expresión está
contenido en el sujeto.
Características:
Son universales y necesarios.
Ejemplo: 
“Todos los objetos son extensos”.
El predicado de la expresión no está 
contenido en el sujeto.
Características:
Son contingentes y particulares. 
Ejemplo:
“Algunos objetos son marrones”.
Aquí están los conocimientos 
científicos. 
Características:
Son universales y necesarios. 
Ejemplo: 
“La recta es la distancia más corta 
entre dos puntos."
 Los juicios que hacen posible 
la ciencia son:
Juicios sintéticos a prioriJuicios sintéticosJuicios analíticos
1. GEORG W. HEGEL (1770-1831)
● La filosofía es el saber absoluto de la realidad
● Defiende un idealismo absoluto
Idea Realidad
● La filosofía es el proceso del desarrollo de la
idea de la libertad
Oriente Occidente
«Todo lo real es racional y 
todo lo racional es real»
LA DIALÉCTICA
Tesis 
(Afirmación)
La facultad 
fundamental en el 
proceso del 
conocimiento es la 
razón. 
Antítesis 
(Negación)
La facultad 
fundamental en el 
proceso del 
conocimiento no 
es la razón, sino 
la experiencia.
Síntesis 
(Negación de la 
negación)
Las facultades 
fundamentales en 
el proceso del 
conocimiento es la 
razón y la 
experiencia.
Para Mateo la historia usualmente sigue un movimiento que pasa por tres estadios. En
el primero se defiende una afirmación exagerada de algo, luego, en el segundo, se da
una negación radical. Finalmente, en el tercero ocurre una suerte de síntesis y se toma
lo mejor de los dos momentos anteriores. A este respecto, suele poner el siguiente
ejemplo: «En un primer momento la Ilustración había subrayado la importancia de la
razón para el ser humano. Sin embargo, en un segundo momento el Romanticismo
negó la razón y exaltó desmesuradamente los sentimientos. Finalmente, en el tercer
momento de la época actual se ha logrado una correcta reconciliación entre razón y
sentimientos».
La forma de entender la historia que suscribe Mateo tiene una clara influencia de:
A) la dialéctica hegeliana.
B) el materialismo de Marx.
C) el positivismo de Comte.
D) el eterno retorno nietzscheano.
2. KARL MARX (1818-1883)
● La filosofía es un saber teórico y práctico
● Defiende el materialismo dialéctico e histórico
Materia Idea
● La esencia humana es el resultado de las relaciones
sociales de producción
«Los filósofos han tratado de 
interpretar de diversos modos 
el mundo, de lo 
que se trata es de 
transformarlo» 
MATERIALISMO HISTÓRICO
Superestructu
ra ideológica
Estructura 
económica
Conciencia social
Formas de pensar.
Ser social
Relaciones sociales 
de producción.
5. Un sociólogo afirma lo siguiente en una entrevista: «Las estructuras
económicas y los modos de producción determinan las formas de
pensar. En ese sentido, no es sorprendente que el sistema capitalista
nos haga creer que más pertenencias nos harán felices, que aquel que
no trabaja no sirve para nada y que las cosas, y personas, que
realmente son valiosas son aquellas que producen dinero».
La reflexión del sociólogo guarda similitud con la tesis de Marx de que:
A) el ser social determina la conciencia social.
B) los filósofos solo deben contemplar la realidad.
C) los capitalistas tienen voluntad de poderío.
D) existe un enfrentamiento dialéctico entre ideas.
3. AUGUSTO COMTE (1798-1857)
● Fundador del positivismo.
● Defiende que el conocimiento se
refiere a los hechos
(realismo) y tiene fines utilitarios(práctico): bienestar de la humanidad
● Rechazo la posibilidad de obtener 
conocimientos absolutos (relativista).«Orden y 
progreso»
LEY DE LOS TRES ESTADIOS
ESTADIO 
TEOLÓGICO
Predomina la 
explicación 
religiosa para dar 
cuenta de los 
fenómenos 
ESTADIO 
METAFÍSICO
Sobresale la 
explicación 
filosófica para dar 
cuenta de los 
fenómenos 
ESTADIO 
POSITIVO
Se apuesta por la 
explicación 
científica para dar 
cuenta de los 
fenómenos 
PROGRESO
4. FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)
● Su filosofía representa una crítica a la cultura
occidental por asumir valores que niegan la vida
● Defiende el vitalismo
● Diferencia entre espíritu apolíneo y espíritu 
dionisiaco 
“Dios ha muerto»
En la cultura existen dos tipos de
espíritu:
 Apolíneo
 Dionisiaco
Nietzsche cuestiona el espíritu
apolíneo y defiende el valor del
espíritu dionisiaco.
A. ESPÍRITU APOLÍNEO Y DIONISIÁCO 
B. CRITICA A LA CULTURA OCCIDENTAL
La cultura occidental y europea , desde el periodo socrático,
es decadente. Esta inicia con los siguientes representantes:
De este modo, a partir de Sócrates, Platón y el cristianismo,
los valores de la vida se invierten y son abandonados
por valores metafísicos, eternos y decadentes.
 Sócrates= enfatiza en exceso la razón y oculta los instintos 
vitales humanos. Con ello privilegia lo apolíneo sobre lo 
dionisiaco 
 Este sendero lo continua Platón y el cristianismo. 
CRÍTICA AL CRISTIANISMO
MORAL DEL SIERVO
Niegan los valores 
vitales y con ello han 
invertido los valores.
Los cristianos 
MORAL DEL SEÑOR
Afirman los valores vitales 
y aceptan la muerte de 
Dios y el eterno retorno.
Los superhombres
GRACIA
S
POR LA ATENCIÓN
FUTURO CACHIMBO