1 1 Metodología de la investigación II

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Metodología de la investigación II
Paradigmas, metodología, métodos y técnicas de investigación
Los supuestos de la investigación y de la obtención de conocimiento “científico”
Fenómeno: Analfabetismo 
Fenómeno: Analfabetismo 
¿Qué preguntar?
¿Qué importa preguntar? ¿Por qué…?
¿Cómo se responden estas preguntas?
¿Cuándo se han encontrado respuestas “válidas”? ¿Por qué?
¿Quién dice que son válidas las respuestas…? 
Qué no se puede preguntar
Qué no vale la pena preguntar. Porque…
Cómo no se deberían responder esas preguntas
Porqué esas respuestas no son “válidas”
Porqué no es digna de confianza la validación de esas respuestas 
¿Qué es la realidad? 
¿Qué es conocer la realidad?
¿Cómo se obtiene ese conocimiento válido?
 
 ¿Analfabetismo?
¿Qué porcentaje?
¿Qué factores?
¿Qué método es el más eficaz para el aprendizaje de la lecto-escritura con adultos?
¿Qué significado posee el adulto sobre su analfabetismo? 
¿Y los [alfabetizados] de su contexto social?
¿Qué tipo de discurso y qué categorías de pensamiento usa un adulto analfabeto de…? 
¿Cómo es la experiencia vivida de ser analfabeto? 
¿Cómo la alfabetización puede sacar de la marginación al analfabeto? 
¿Qué países han superado el problema? ¿Cómo?
¿Qué diferencias entre la actividad neuronal de un alfabetizado y un analfabeto?
31/05/2021
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 ¿Analfabetismo?
¿Qué porcentaje?
¿Qué factores?
¿Qué método es el más eficaz para el aprendizaje de la lecto-escritura con adultos?
¿Qué significado posee el adulto sobre su analfabetismo? ¿Y los [alfabetizados] de su contexto social?
¿Qué tipo de discurso usa un adulto analfabeto sobre el «saber» y de qué forma lo ha construido? 
¿Cómo es la experiencia vivida de ser analfabeto? 
¿Cómo la alfabetización puede sacar de la marginación al analfabeto? 
¿Por qué Noruega 
ha superado el problema? 
¿Qué diferencias entre la actividad neuronal de un alfabetizado y un analfabeto?
Método Ex Post Facto
(M. Pre-Experimental)
M. Cuasi-Experimental
Etnometodología
Etnografía
M. Fenomenológico-Hermenéutico 
M. Investigación-Acción (/Participativa)
Estudio de Casos
M. Experimental Estricto
Métodos y Paradigmas 
Método Ex Post Facto
(M. Pre-Experimental)
M. Cuasi-Experimental
Etnometodología
Etnografía
M. Fenomenológico-Hermenéutico 
M. Investigación-Acción (/Participativa)
Estudio de Casos
M. Experimental Estricto
Paradigma empírico–analítico
Paradigma socio-crítico
Paradigma interpretativo-fenomenológico
 Métodos, Paradigmas y Enfoques
Método Ex Post Facto
(M. Pre-Experimental)
M. Cuasi-Experimental
Etnometodología
Etnografía
M. Fenomenológico-Hermenéutico 
M. Investigación-Acción (/Participativa)
Estudio de Casos
M. Experimental Estricto
Paradigma empírico–analítico
Paradigma socio-crítico
Paradigma interpretativo-fenomenológico
ENFOQUE CUALITATIVO
ENFOQUE CUANTITATIVO
PARADIGMA 
«Ejemplo o ejemplar»
«realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica» 
(Khun, 1986:13)
¿Qué es la realidad? 
¿Qué es conocer la realidad?
¿Cómo se obtiene ese conocimiento válido?
 
¿Qué es la realidad?
¿Qué hay ahí que se puede conocer o cuál es la forma y naturaleza de la realidad? 
¿Qué es conocer la realidad?
¿Cuál es la relación entre el conocedor y lo por conocer o conocible? 
¿Cómo se obtiene ese conocimiento válido?
¿Cómo el indagador hace para hallar lo que está por conocer?
Supuesto ontológico
Supuesto epistemológico
Supuesto metodológico
PARADIGMA
Existencia de una sola realidad
El mundo tiene existencia propia, independiente de 
quien lo estudia
Regido por leyes: explicar, predecir y controlar los fenómenos
El conocimiento es objetivo
Métodos y procedimientos propios de las ciencias naturales
Conocimiento científico: distanciamiento sujeto cognoscente<--> objeto
Supuesto ontológico
Supuesto epistemológico
Supuesto metodológico
Conocimiento dado nuevas hipótesis: interrelación de variablesmedida cuantitativacomprobar/refutar
Correlación causa-efecto 
Actitud neutral frente al fenómeno
Experimento y Observación 
Criterios estadísticos para validar-generalizar resultados
 PARADIGMA EMPÍRICO-ANALÍTICO 
(/POSITIVISTA/HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO/RACIONALISTA)
Realidades que existen: construcciones mentales múltiples basadas en experiencia y lo social, de naturaleza local y específica
Dependen de los individuos que las mantienen y de los grupos a los que esos individuos pertenecen
El indagador y lo indagado: unidad e interactividad 
Hallazgos de la indagación son construidos por la interacción entre el investigador y lo investigado
Perspectiva holística 
Supuesto ontológico
Supuesto epistemológico
Supuesto metodológico
Comprensión de la realidad en su especificidad
Sentido y significado de los fenómenos
Construcciones se comparan y contrastan (consenso más informado y sofisticado/ explicitación de supuestos/ cancelación de supuestos erróneos/…)
Caso único + contexto + escenarios naturales
PARADIGMA INTERPRETATIVO-FENOMENOLÓGICO 
(HISTÓRICO-HERMENÉUTICO /CONSTRUCTIVISTA/NATURALISTA)
Realidad es co-creada por los seres humanos
Resultado del significado individual y colectivo (imaginación-intuición-pensamiento-acción)
No existe la neutralidad : la ciencia es Ideológica (Positivismo=Razón instrumental dominio)
Concepción social-científica holística, pluralista, igualitaria
Supuesto ontológico
Supuesto epistemológico
Supuesto metodológico
Desenmascarar la ideología Conciencia emancipadora Investigación 
Transformación de la realidad= acción-práctica-cambio
Proceso investigativo circular
Participación
PARADIGMA SOCIO-CRÍTICO
Métodos
Método Ex Post Facto
(M. Pre-Experimental)
M. Cuasi-Experimental
Etnometodología
Etnografía
M. Fenomenológico-Hermenéutico 
M. Investigación-Acción (/Participativa)
Estudio de Casos
M. Experimental Estricto
Paradigma empírico–analítico
Paradigma socio-crítico
Paradigma interpretativo-fenomenológico