Principios y métodos de asesoramiento psicológico

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Tabla	de	contenido
Prefacio
Capítulo	1	Salud	mental	y	problemas	psicológicos
Capítulo	dos	Descripción	general	del	asesoramiento	psicológico
Capítulo	Tres	Principios	del	asesoramiento	psicológico
Capítulo	Cuatro	Escuelas	de	Teoría	de	la	Consejería	Psicológica	(1)
Capítulo	Cuatro	Escuelas	de	Teoría	de	la	Consejería	Psicológica	(2)
Capítulo	cinco	El	proceso	de	asesoramiento
Capítulo	6	Métodos	de	asesoramiento
Capítulo	7	Uso	de	la	psicometría
Capítulo	VIII	Consejería	Grupal
Capítulo	IX	Asesoramiento	Psicológico	a	Distancia
Capítulo	10	Consejería	Escolar
referencias
Principios	y	métodos	de	asesoramiento	psicológico.
	Prefacio	
Capítulo	1	Salud	mental	y	problemas	psicológicos	
Capítulo	2	Descripción	general	del	asesoramiento	psicológico	
Capítulo	3	Principios	del	asesoramiento	psicológico	
Capítulo	4	Teoría	de	las	escuelas	de	asesoramiento	psicológico	(1)	
Capítulo	4	Teoría	de	las	escuelas	de	asesoramiento	psicológico	(2)	
Capítulo	5	Proceso	de	asesoramiento	psicológico	
Capítulo	Seis	Métodos	de	Asesoramiento	Psicológico	
Capítulo	7	Uso	de	mediciones	psicométricas	
Capítulo	8	Asesoramiento	psicológico	grupal	
Capítulo	9	Asesoramiento	psicológico	remoto	
Capítulo	10	Asesoramiento	psicológico	escolar	
referencias	
Prefacio
uno
Hoy	en	día	existen	muchos	libros	sobre	asesoramiento	psicológico.	En	este	caso,	¿por	qué	
deberíamos	escribir	este	libro?	¿Cuál	es	la	diferencia	entre	este	libro	y	otros	libros	de	
asesoramiento	psicológico?
Debido	a	mi	trabajo,	a	menudo	leo	y	presto	atención	a	libros	sobre	asesoramiento	
psicológico	y	educación	en	salud	mental.	Los	libros	sobre	asesoramiento	psicológico	y	
salud	mental	que	he	leído	los	divido	en	dos	categorías:	una	operativa	y	otra	teórica.	La	
mayoría	de	los	libros	son	operativos,	tanto	profesionales	como	populares,	y	presentan	
diversos	métodos	y	técnicas	de	asesoramiento	psicológico,	analizan	varios	tipos	de	
asesoramiento	psicológico	escolar	y	educación	sobre	salud	mental,	e	introducen	
experiencias	y	casos	de	asesoramiento	psicológico.	Algunos	libros	son	teóricos	y,	en	
general,	muy	profesionales,	y	presentan	principalmente	teorías	y	escuelas	de	
asesoramiento	psicológico.	Hasta	ahora,	no	he	visto	un	libro	que	no	solo	presente	la	teoría	
del	asesoramiento	psicológico,	sino	que	también	analice	los	métodos	y	técnicas	del	
asesoramiento	psicológico.	No	solo	analice	los	métodos	y	técnicas	del	asesoramiento	
psicológico,	sino	que	también	presente	la	psicología	general	y	la	psicología	fisiológica	
relacionadas.	y	psicología	Conocimientos	previos	en	historia,	psicología	del	desarrollo,	
psicología	social	y	psicometría.	Creo	que	si	existe	un	libro	de	este	tipo,	mientras	aprende	
conocimientos	sobre	asesoramiento	psicológico,	también	puede	comprender	los	
conocimientos	básicos	relacionados	con	el	asesoramiento	psicológico,	saber	qué	es	y	saber	
por	qué	es	así,	brindará	a	los	lectores,	especialmente	a	los	principiantes,	una	comprensión	
profunda.	comprensión	Es	muy	útil	dominar	los	conocimientos	de	asesoramiento	
psicológico.
Debido	a	que	la	psicología	está	estrechamente	relacionada	con	la	vida	de	las	personas,	
muchas	personas	están	muy	interesadas	en	la	psicología.	Cada	vez	más	personas	han	
ingresado	al	campo	del	trabajo	de	asesoramiento	psicológico	participando	en	cursos	de	
formación	en	asesoramiento	psicológico	y	realizando	el	examen	nacional	de	cualificación	
profesional	para	consejeros	psicológicos.	Algunos	de	mis	amigos	que	han	obtenido	el	título	
profesional	nacional	de	consejeros	psicológicos	me	han	dicho	muchas	veces	que	hay	
muchos	libros	sobre	asesoramiento	psicológico,	pero	no	muchos	son	fáciles	de	leer	y	
comprender.	Sería	fantástico	si	existiera	un	libro	que	pudiera	integrar	teoría	y	práctica,	
principio	y	operación,	profesionalismo	y	popularización.
Por	lo	tanto,	se	me	ocurrió	la	idea	de	escribir	este	libro,	con	la	esperanza	de	que	pueda	
combinar	orgánicamente	la	teoría	y	la	práctica,	el	principio	y	el	funcionamiento,	la	
profesión	y	la	popularización	del	asesoramiento	psicológico,	y	proporcionar	una	buena	
fuente	de	información	para	quienes	están	comprometidos.	en	el	trabajo	de	asesoramiento	
psicológico	y	aquellos	que	estén	interesados	en	comprender	el	asesoramiento	psicológico.	
Un	libro	que	vale	la	pena	leer	con	frecuencia.
dos
Este	libro	está	dividido	en	10	capítulos.
El	capítulo	1	analiza	con	mayor	detalle	el	concepto	de	psicología.	La	razón	por	la	que	quiero	
discutir	este	tema	es	que	en	mi	práctica	docente	y	laboral,	descubrí	que	aunque	muchos	de	
mis	amigos	han	estudiado	muchos	cursos	de	psicología,	cuando	se	encuentran	con	algunos	
problemas	complejos	en	la	práctica	del	asesoramiento	psicológico,	no	saben	cómo	
analizarlos.	el	problema	y	no	pueden	poner	en	práctica	lo	que	han	aprendido	Aplicar	los	
conocimientos	con	flexibilidad.	La	razón	de	este	fenómeno	es	que	carecen	de	una	
comprensión	profunda	de	qué	es	la	psicología	y	su	naturaleza.	Solo	recuerdan	algunos	
métodos	operativos,	pero	no	saben	en	qué	condiciones	se	propusieron	estos	métodos	y	a	
qué	problemas	son	aplicables.	Sin	una	comprensión	profunda	de	los	conceptos	
psicológicos,	es	imposible	comprender	verdaderamente	los	principios	del	asesoramiento	
psicológico.	En	este	capítulo	también	se	centra	en	la	definición	de	psicología,	medio	
ambiente	y	problemas	psicológicos,	este	es	un	contenido	que	rara	vez	se	estudia	en	los	
libros	de	asesoramiento	psicológico	general,	comprender	estos	contenidos	es	de	gran	
utilidad	para	los	trabajadores	de	asesoramiento	psicológico.
El	capítulo	2	se	centra	en	el	concepto	de	asesoramiento	psicológico,	analiza	las	diferencias	
y	conexiones	entre	el	asesoramiento	psicológico	y	la	psicoterapia,	la	psiquiatría,	la	
educación	en	salud	mental	y	el	asesoramiento	psicológico,	y	también	presenta	los	
principios	del	asesoramiento	psicológico	y	la	eficacia	del	asesoramiento	psicológico.
El	capítulo	3	explica	principalmente	los	principios	del	asesoramiento	psicológico	para	
resolver	problemas	psicológicos.	En	la	actualidad,	muchos	trabajadores	de	asesoramiento	
psicológico	prestan	más	atención	a	los	métodos	y	técnicas	operativos	específicos	del	
asesoramiento	psicológico	y	rara	vez	exploran	los	principios	del	asesoramiento	psicológico	
para	resolver	problemas	psicológicos.	Con	este	fin,	se	dedica	un	capítulo	a	presentar	los	
principios	del	asesoramiento	psicológico.	Comprender	los	principios	del	asesoramiento	
psicológico	puede	permitir	a	los	lectores	comprender	qué	es	el	asesoramiento	psicológico	y	
por	qué	se	realiza.	De	esta	manera,	cuando	se	enfrentan	diversos	problemas	psicológicos,	
los	métodos	y	técnicas	de	asesoramiento	psicológico	se	pueden	utilizar	de	forma	adecuada	
y	correcta	para	hacer	un	buen	trabajo	en	el	asesoramiento	psicológico	y	lograr	los	mejores	
resultados	del	asesoramiento.
El	capítulo	4	presenta	las	principales	escuelas	teóricas	de	asesoramiento	psicológico	que	
tienen	una	gran	influencia	en	el	asesoramiento	psicológico	chino	actual.	El	asesoramiento	
psicológico	es	un	método	y	una	tecnología	orientados	a	la	aplicación,	detrás	de	cada	uno	de	
sus	métodos	y	tecnologías	hay	su	propia	fuente	y	fundamento	teóricos	únicos.	
Normalmente,	cuando	se	habla	de	escuelas	teóricas	de	asesoramiento	psicológico,	se	
introducen	teorías	extranjeras.	De	hecho,	los	chinos	también	tienen	teorías	eficaces	que	
pueden	utilizarse	en	el	asesoramiento	psicológico.	En	este	capítulo	se	presenta	
particularmente	el	valor	de	la	teoría	confuciana	china	y	de	la	teoría	del	trabajo	ideológico	y	
político	para	el	asesoramiento	psicológico.
El	capítulo	5	analiza	el	proceso	de	asesoramiento	psicológico,	presenta	los	métodos	y	
técnicas	para	establecer	relaciones	de	asesoramiento	psicológico,	analizar	problemas,	
formular	objetivos	de	asesoramiento	psicológico,	formular	planes	para	resolver	problemas	
psicológicos,	resolver	problemas	psicológicos	y	evaluar	los	efectos	del	asesoramiento	
psicológico.	También	señala	qué	debe	hacerse	en	el	proceso	de	operación	específico	
Problemas	de	atención.
El	capítulo	6	presenta	los	principales	y	más	utilizados	métodos	de	asesoramientopsicológico	en	la	actualidad	y	ofrece	una	explicación	más	detallada	de	cómo	utilizarlos.	El	
contenido	del	Capítulo	Seis	es	en	realidad	concretar,	operacionalizar	y	aplicar	la	teoría	del	
asesoramiento	psicológico	presentada	en	el	Capítulo	Cuatro.	Los	lectores	pueden	leer	estos	
dos	capítulos	juntos	o	consultarlos	de	manera	específica	cuando	encuentren	problemas	
específicos.	Capítulos	relevantes.
El	capítulo	7	analiza	el	uso	correcto	de	las	mediciones	psicológicas	en	el	asesoramiento	
psicológico.	En	vista	del	estado	actual	del	asesoramiento	psicológico	en	nuestro	país,	este	
artículo	presenta	en	detalle	los	principios	de	la	medición	psicológica,	las	funciones	y	la	
evaluación	de	la	medición	psicológica,	el	uso	de	herramientas	de	medición	comunes	en	el	
asesoramiento	psicológico	y	los	temas	que	necesitan	atención	en	el	asesoramiento	
psicológico.	medición.	En	vista	del	hecho	de	que	la	mayoría	de	las	herramientas	de	
medición	psicológica	en	mi	país	actualmente	son	importadas,	también	se	discutió	
particularmente	la	cuestión	de	la	localización	de	la	medición	psicológica	en	China.
El	capítulo	8	presenta	los	principios	y	los	métodos	y	técnicas	relacionados	del	
asesoramiento	psicológico	grupal.
El	capítulo	9	explora	la	aplicación	y	el	desarrollo	de	la	consulta	telepsicológica.	Con	el	
rápido	desarrollo	de	la	tecnología	informática,	Internet	y	la	tecnología	de	la	comunicación,	
el	asesoramiento	psicológico	a	través	de	nuevos	medios	se	ha	utilizado	cada	vez	más.	El	
asesoramiento	psicológico	en	línea,	el	asesoramiento	psicológico	telefónico,	el	
asesoramiento	psicológico	por	televisión	y	el	asesoramiento	psicológico	por	radio	son	el	
foco	de	discusión	en	este	capítulo.	El	asesoramiento	psicológico	a	distancia	tiene	amplias	
perspectivas	de	desarrollo	y	los	profesionales	del	asesoramiento	psicológico	deben	prestar	
atención	al	desarrollo	de	este	campo.
El	capítulo	10	presenta	el	proceso	de	desarrollo	y	la	situación	actual	del	asesoramiento	
psicológico	escolar,	la	experiencia	de	llevar	a	cabo	trabajos	de	asesoramiento	psicológico	
en	varios	tipos	de	escuelas	en	todos	los	niveles	y	los	temas	que	necesitan	atención.
tres
Este	libro	es	el	resultado	final	del	proyecto	de	divulgación	de	las	ciencias	sociales	
"Principios	y	métodos	de	asesoramiento	psicológico"	de	2007,	organizado	por	la	
Federación	de	Ciencias	Sociales	de	Zhejiang.	Este	tema	fue	propuesto,	diseñado	y	
presentado	por	Shi	Xiangshi	y	fue	completado	por	varios	autores.	Existen	diferencias	entre	
los	diferentes	autores	en	el	estilo	de	escritura	de	cada	capítulo.	Para	mostrar	mejor	las	
ideas	de	cada	autor	sin	afectar	el	contenido	general	del	libro,	generalmente	se	mantiene	el	
estilo	de	escritura	del	autor	original	de	cada	capítulo.
Los	autores	de	cada	parte	de	este	libro	se	enumeran	a	continuación:
Prólogo	Shi	Xiangshi
Capítulo	1	Shi	Xiangshi
Capítulo	2	Shi	Xiangshi	y	An	Qingyun
Capítulo	3	Shi	Xiangshi
Capítulo	4,	Sección	1,	Sección	2,	Sección	3:	Zhao	Jing,	Shi	Xiangshi;	Sección	4,	Sección	5,	
Sección	6:	Luo	Lijuan,	Sección	6:	Sección	7,	Sección	8,	Sección	9	Sección:	Jiang	Han,	Shi	
Xiangshi
Capítulo	5	Sección	1	y	Sección	2:	Lin	Qiaoming,	Shi	Xiangshi;	Sección	3	y	Sección	4:	Liu	
Naifan,	Shi	Xiangshi;	Sección	5	y	Sección	6:	Hu	Jing,	Shi	Xiangshi,	Xiao	Lingling
Capítulo	seis:	Zhao	Jing	y	Shi	Xiangshi
Capítulo	Siete	Jiang	Han,	Lin	Qiaoming,	Shi	Xiangshi
Capítulo	ocho:	Zhao	Jing	y	Shi	Xiangshi
Capítulo	nueve	Shen	Lamei,	Lin	Qiaoming,	Shi	Xiangshi
Capítulo	diez:	Mi	Doudou	y	Shi	Xiangshi
Xiao	Lingling	ayudó	a	clasificar	las	referencias.
Shi	Xiangshi	redactó	el	libro	completo	y	lo	finalizó.
Durante	el	proceso	de	redacción	de	este	libro,	se	hizo	referencia	y	citaron	los	resultados	de	
la	investigación	de	muchas	personas.	En	la	mayoría	de	los	casos,	este	libro	cita	dichos	de	
otras	personas	y	se	indica	la	fuente.	Debido	a	condiciones	limitadas,	no	se	anotaron	
referencias	individuales	porque	no	se	pudo	encontrar	la	fuente	original.	Comuníquese	con	
nosotros	con	el	autor	original.
Durante	el	proceso	de	investigación	y	publicación,	este	libro	recibió	un	fuerte	apoyo	de	las	
disciplinas	clave	de	Psicología	Educativa	y	del	Desarrollo	de	la	Universidad	Normal	de	
Hangzhou,	el	Instituto	de	Salud	Mental	de	la	Universidad	Normal	de	Hangzhou	y	la	Oficina	
de	Popularización	Científica	de	la	Federación	Provincial	de	Ciencias	Sociales	de	Zhejiang.	El	
profesor	Zheng	Lijun	de	la	Universidad	Normal	de	Hangzhou	le	brindó	su	más	sincero	
apoyo	y,	con	la	ayuda	de	Zhejiang	University	Press,	el	Sr.	Ruan	Haichao	trabajó	duro.	¡Desde	
aquí	quiero	expresarles	mi	más	sincero	agradecimiento!
Shi	Xiangshi
julio	de	2010
Capítulo	1	Salud	mental	y	problemas	psicológicos
La	salud	mental	generalmente	se	refiere	a	los	diversos	procesos	psicológicos	y	estados	
mentales	de	una	persona	manteniendo	niveles	normales	o	buenos,	siendo	capaz	de	
afrontar	el	estudio,	el	trabajo	y	la	vida	con	una	actitud	positiva	y	siendo	capaz	de	adaptarse	
al	entorno.
Los	trastornos	mentales,	también	conocidos	como	trastornos	mentales,	son	opuestos	a	la	
salud	mental	y	generalmente	se	refieren	a	personas	que	no	pueden	comprender	
correctamente	las	cosas	que	los	rodean,	tienen	emociones	o	personalidad	anormales,	
tratan	el	estudio,	el	trabajo	y	la	vida	con	una	actitud	paranoica	y	tienen	dificultades	para	
adaptarse	a	el	entorno.	Cabe	señalar	que	los	problemas	psicológicos,	es	decir,	los	
fenómenos	psicológicos	o	las	teorías	psicológicas	como	objetos	de	estudio	o	investigación,	a	
veces	denominados	brevemente	problemas	psicológicos,	son	conceptos	diferentes	de	los	
problemas	psicológicos	mencionados	en	este	libro.	El	"problema	psicológico"	utilizado	en	
este	libro	es	un	concepto	opuesto	al	de	salud	mental.	A	los	fenómenos	psicológicos	o	teorías	
psicológicas	que	son	objeto	de	estudio	o	investigación,	este	libro	siempre	se	referirá	a	ellos	
como	"problemas	psicológicos"	para	distinguirlos.
La	salud	mental	y	los	problemas	psicológicos	son	dos	conceptos	diferentes	y	son	dos	
conceptos	interconectados:	sin	problemas	psicológicos	no	existe	la	salud	mental,	y	sin	
salud	mental	no	existen	los	problemas	psicológicos.	La	salud	mental	y	los	problemas	
psicológicos	están	en	una	relación	unificada	de	opuestos	y	son	dos	aspectos	diferentes	de	la	
misma	cosa.	Mejorar	la	salud	mental	y	resolver	problemas	psicológicos	son	consistentes	y	
ambos	requieren	comprender	qué	es	la	psicología,	la	relación	entre	la	psicología	y	la	
fisiología	y	la	relación	entre	la	psicología	y	el	medio	ambiente.	Sólo	así	podremos	
comprender	con	precisión	qué	son	los	problemas	psicológicos	y	de	salud	mental	y	
participar	científicamente	en	el	asesoramiento	psicológico.
Sección	1	El	concepto	de	psicología.
La	mente	se	refiere	a	la	suma	de	todas	las	actividades	mentales	de	un	individuo,	a	
diferencia	de	la	materia,	incluidos	los	fenómenos	psicológicos	como	el	sentimiento,	la	
percepción,	la	memoria,	el	pensamiento,	las	emociones,	la	voluntad,	la	capacidad,	el	
temperamento	y	la	personalidad,	así	como	varios	niveles	de	conciencia	de	del	
subconsciente	al	consciente	Diversos	fenómenos	psicológicos.	(Lin	Chongde,	Yang	Zhiliang,	
Huang	Xiting.	Diccionario	de	Psicología.	Shanghai:	Shanghai	Education	Press,	2003:	1387)
La	psicología	es	el	concepto	más	básico	en	psicología	y	asesoramiento	psicológico.	A	lo	
largo	de	los	siglos,	las	personas	han	tenido	diversas	interpretaciones	de	la	psicología.	
Diferentes	interpretaciones	de	la	psicología	hacen	que	las	personas	muestren	diferentes	
actitudes	y	métodos	al	estudiar	los	fenómenos	psicológicos	y	abordar	los	problemas	
psicológicos,	formando	diferentes	teorías	y	produciendo	diferentes	resultados.	Lo	más	
importante	para	comprender	el	concepto	de	psicología	es	explicar	la	relación	entre	la	
psicología	y	el	cuerpo	humano	y	explicar	la	fuente	del	contenido	psicológico.	En	relación	
con	estos	dos	temas,	los	predecesores	han	explorado	mucho	y	presentado	muchas	ideas	
valiosas,	y	su	exploración	ha	promovido	que	las	generaciones	futuras	comprendan	
científicamente	el	concepto	de	psicología.	Por	lo	tanto,	comprenderla	historia	del	
desarrollo	de	los	conceptos	psicológicos	y	el	rico	contenido	de	los	conceptos	psicológicos	
es	muy	importante	para	que	tengamos	una	comprensión	profunda	de	la	salud	mental	y	los	
problemas	psicológicos.
1.	Comprensión	antigua	de	la	psicología.
(1)	Comprensión	china	antigua	de	la	psicología
La	civilización	china	tiene	una	larga	historia.	Los	chinos	han	prestado	atención	a	las	
actividades	y	fenómenos	psicológicos	durante	mucho	tiempo.	En	la	antigüedad,	la	gente	
solía	utilizar	"corazón"	para	expresar	actividades	y	fenómenos	psicológicos.	Por	ejemplo,	
"Zuo	Zhuan"	dice:	"Qing	y	turbidez,	grande	y	pequeño,	corto	y	largo,	lento	y	lento,	triste	y	
feliz,	duro	y	suave,	lento	y	rápido,	alto	y	bajo,	dentro	y	fuera,	Zhou	Shu	son	todos	en	
armonía	unos	con	otros.	Un	caballero	lo	escucha	y	calma	su	mente.	Paz	mental	y	virtud".	
Significa	que	las	personas	ajustan	su	ritmo	de	vida	y	viven	en	paz,	lo	cual	es	beneficioso	
para	su	salud	mental;	sólo	cuando	están	mentalmente	sanos	pueden	tener	buena	
mentalidad	y	carácter	moral.	Xunzi	(313	aC	-	238	aC)	durante	el	Período	de	los	Reinos	
Combatientes	dijo:	"El	corazón	tiene	la	capacidad	de	saber.	Para	saber,	es	posible	conocer	
el	sonido	basándose	en	los	oídos,	y	es	posible	conocer	la	forma	basándose	en	el	ojos.	Sin	
embargo,	si	conoces	las	señales,	debes	ser	registrado	por	el	funcionario	celestial.	La	clase	se	
puede	seguir.	Los	cinco	sentidos	registran	pero	no	saben,	y	el	corazón	expresa	
conocimiento	pero	no	lo	explica,	por	eso	todas	las	personas	dicen	que	no	lo	saben."	("Xunzi	
Correcting	Names")	Significa	que	el	corazón	tiene	la	capacidad	de	reconocer	y	puede	
percibir	con	la	ayuda	de	los	oídos,	los	ojos	y	otros	órganos	de	los	sentidos.	La	percepción	de	
las	cosas	es	la	actividad	unificada	del	pensamiento	y	Sentidos.	Xunzi	también	dijo:	"El	
espíritu	nace	de	la	forma."	("Xunzi·Tian	Lun")	fue	el	primero	en	señalar	que	la	mente	no	
puede	existir	sin	el	cuerpo	humano.
Es	necesario	explicar	que	en	la	antigua	cultura	china,	"corazón"	y	"razón"	tienen	
significados	diferentes:	"corazón"	generalmente	se	refiere	al	espíritu	y	la	conciencia,	y	
"razón"	generalmente	se	refiere	a	principios	y	leyes.	"Corazón"	y	"razón"	rara	vez	se	usan	
juntos,	y	ocasionalmente	se	usan	juntos,	lo	que	también	significa	"la	razón	del	corazón".	Por	
ejemplo,	el	"Libro	del	Han·Zuo	Xiong	Zhuan	posterior"	dice:	"La	psicología	de	la	gente	
corriente	no	está	muy	alejada,	y	su	inquietud	es	la	misma	en	los	tiempos	antiguos	y	
modernos".	Esto	significa	que	las	actividades	psicológicas	humanas	son	regulares.	Lo	que	
los	antiguos	chinos	entendían	por	"psicología"	es	completamente	diferente	de	lo	que	
entendemos	hoy	por	"psicología".
En	cuanto	al	órgano	de	la	actividad	psicológica	humana,	los	antiguos	chinos	creyeron	por	
primera	vez	que	era	el	corazón.	El	primero	en	proponer	que	el	corazón	es	el	órgano	para	la	
actividad	pensante	fue	Mencio	(alrededor	del	372	a.	C.	-	289	a.	C.):	"El	órgano	del	corazón	
es	el	pensamiento"	("Mencio	Gaozi	1")	Más	tarde,	la	gente	se	acostumbró	al	uso	de	
"corazón"	Para	referirse	a	la	psicología,	todos	se	originan	a	partir	de	esto.	El	concepto	del	
corazón	como	órgano	de	actividad	psicológica	circula	en	mi	país	desde	hace	mucho	tiempo,	
no	fue	hasta	Li	Shizhen	(1518-1593),	famoso	científico	médico	de	la	dinastía	Ming,	quien	
afirmó	claramente	en	el	"Compendio	de	Materia	Médica"	que	"el	cerebro	es	la	casa	del	
alma"	que	fue	primero.	Se	dice	claramente	que	el	cerebro	es	el	órgano	de	la	actividad	
pensante.	Fang	Yizhi	(1611-1671),	de	la	dinastía	Ming,	también	hizo	una	declaración	
similar:	"Mi	plataforma	espiritual	incluye	residencias	del	condado	y	recuerdos	del	pasado	y	
del	presente.	¿Dónde	está	el	resultado	de	colocar	esto?	Puedo	juzgarlo	cualitativamente.	
Después	de	la	vida,	se	basa	en	el	cerebro	y	la	médula.	Es	el	sentimiento	oculto."	((Ming)	
Fang	Yizhi.	"Little	Knowledge	of	Physics·Volume	3·Human	Humanity·Changes	in	Human	
Body	and	Soul")	Wang	Qingren	(1767-1830)	del	La	dinastía	Qing	señaló	además:	"La	mente	
y	la	memoria	no	están	en	el	corazón	sino	en	el	cerebro".	((Dinastía	Qing)	Wang	Qingren.	
"Yilin	Correction·Volume·Brain	and	Marrow	Theory")	afirmó	que	la	psicología	es	una	
función	de	la	cerebro	Esta	visión	también	estaba	avanzada	en	el	mundo	en	ese	momento.
En	cuanto	a	la	fuente	del	contenido	psicológico	humano,	Confucio	(551-479	a.	C.)	creía	que	
los	hay	tanto	innatos	como	adquiridos.	Los	que	aprenden	el	conocimiento	ocupan	el	
segundo	lugar."	("Las	Analectas	de	Confucio	Ji	Shi")	Wang	Fuzhi	(1619-1692)	en	finales	de	
la	dinastía	Ming	creía	que	la	psicología	humana	no	se	puede	crear	de	la	nada,	y	que	la	
psicología	proviene	de	los	sentimientos,	de	las	actividades	cognitivas	de	las	personas	en	el	
mundo	externo,	dijo:	"El	corazón	se	combina	con	las	cosas	externas	para	iluminar	la	mente,	
el	corazón	nace,	y	aquellos	que	aún	no	lo	saben,	están	allí;	por	lo	tanto,	las	personas	y	
aquellos	que	nunca	han	oído	hablar	de	él	no	pueden	tener	sus	corazones."	El	pensamiento	
es	muy	similar	a	la	visión	de	la	psicología	moderna	de	que	la	mente	es	el	reflejo	del	hombre	
en	el	mundo	objetivo.	,	y	la	mente	se	desarrolla	en	la	interacción	entre	el	sujeto	y	el	objeto.	
Se	puede	decir	que	este	pensamiento	es	el	punto	de	vista	más	elevado	en	la	antigua	China	
sobre	la	fuente	del	contenido	psicológico	humano.
(2)	Comprensión	occidental	antigua	de	la	psicología
La	cultura	occidental	se	originó	en	la	antigua	Grecia.	Aristóteles	(384-322	a.C.)	fue	un	
famoso	filósofo	y	científico	de	la	antigua	Grecia.	Escribió	la	primera	obra	psicológica	en	
Europa,	Sobre	el	alma.	Creía	que	el	alma	es	una	sustancia	viva	que	absorbe	objetos	
externos.	Es	el	modo	característico	de	la	mente,	el	movimiento	material	de	la	forma	de	las	
ideas,	una	forma	y	actividad	especial	del	cuerpo.	También	creía	que	el	corazón	era	el	
órgano	del	alma.	(Che	Wenbo.	History	of	Western	Psychology.	Hangzhou:	Zhejiang	
Education	Press,	2002:	44-45)	El	famoso	médico	griego	antiguo	Hipócrates	(460-370	a.	C.)	
llegó	al	punto	de	vista	de	la	práctica	médica	de	que	el	cerebro	es	el	órgano	de	la	mente.	
Señaló	que	gracias	al	cerebro	podemos	pensar,	comprender,	ver,	oír,	conocer	la	fealdad	y	la	
belleza,	y	sentirnos	cómodos	e	incómodos;	gracias	al	cerebro,	podemos	volvernos	locos,	
temerosos	y	horribles.	(Che	Wenbo.	Historia	de	la	psicología	occidental.	Hangzhou:	
Zhejiang	Education	Press,	2002:	52)
En	el	siglo	XVII,	el	famoso	pensador	y	científico	francés	Descartes	(René	Descartes,	
1596-1650)	propuso	por	primera	vez	el	concepto	de	reflexión	(reflejo)	y	arco	de	reflexión	
(arco	reflejo).	Basándose	en	los	principios	de	la	mecánica	y	los	experimentos	anatómicos,	
Descartes,	inspirado	en	la	circulación	sanguínea	y	los	principios	mecánicos,	propuso	la	idea	
de	que	los	animales	son	máquinas	y	la	hipótesis	del	estímulo-respuesta.	Creía	que	había	
cables	delgados	en	un	extremo	de	los	órganos	de	los	sentidos,	y	el	otro	extremo	de	los	
cables	delgados	estaba	conectado	a	las	aberturas	de	ciertos	poros	del	cerebro.	Cuando	los	
objetos	externos	estimulan	los	órganos	de	los	sentidos,	se	tiran	de	estos	finos	hilos	y	se	
abren	los	pistones	en	las	aberturas	de	los	poros,	de	modo	que	la	esencia	fluye	desde	el	
cerebro	a	los	músculos,	y	luego	los	músculos	se	mueven,	y	este	movimiento	es	como	la	
onda	de	reflexión	del	agua	y	la	luz.	También	especuló	que	las	reacciones	de	los	nervios	y	
músculos	en	animales	y	humanos	son	todas	causadas	por	la	estimulación	de	los	órganos	
sensoriales	y	tienen	mecanismos	especiales	de	conducción	interna	y	conducción	externa.	
(Che	Wenbo.	Historia	de	la	psicología	occidental.	Hangzhou:	Zhejiang	Education	Press,	
2002:	85)
El	filósofo	británico	del	siglo	XVII	John	Locke	(1632-1704)	propuso	la	famosa	"teoría	de	la	
pizarra	en	blanco"	sobre	el	origen	del	contenido	psicológico.	Locke	creía	que	la	mente	de	
un	bebé	recién	nacido	es	como	una	pizarra	en	blanco	sin	huellas	ni	ideas	sobre	ella.	Todos	
los	conceptos	y	conocimientos	humanos	quedan	impresos	en	el	alma	debido	a	la	influencia	
de	la	experiencia.La	experiencia	es	la	fuente	de	la	psicología	humana	y	de	todo	
conocimiento.	Las	ideas	de	Locke	tuvieron	una	gran	influencia	en	la	filosofía	y	la	psicología	
posteriores.
La	figura	más	importante	de	la	historia	de	la	psicología	occidental	es	el	psicólogo	alemán	
del	siglo	XIX	Wilhelm	Wundt	(1832-1920),	que	creó	el	primer	laboratorio	de	psicología	
formal	del	mundo	en	la	Universidad	de	Leipzig	en	1879,	utilizando	métodos	
experimentales.	se	estableció,	lo	que	independizó	a	la	psicología	de	la	antigua	filosofía	y	
tuvo	sus	propios	objetos	de	investigación,	métodos	de	investigación	y	contenidos	de	
investigación	únicos,	haciendo	de	la	psicología	un	nuevo	campo	de	la	ciencia.	En	general,	se	
cree	que	este	es	un	acontecimiento	histórico	en	el	nacimiento	de	la	psicología	científica.
Según	Wundt,	la	psicología	es	una	ciencia	empírica,	por	lo	que	el	método	de	la	psicología	
debe	ser	la	observación	de	la	experiencia.	Él	cree	que	la	experiencia	incluye	dos	factores:	el	
sujeto	de	la	experiencia	(persona)	y	el	objeto	de	la	experiencia	(objeto).	Desde	la	
perspectiva	del	sujeto	de	la	experiencia,	los	procesos	psicológicos	como	los	sentimientos,	
las	emociones	y	la	voluntad	son	experimentados	directamente	por	el	sujeto	y	son	
experiencias	directas,	este	es	el	objeto	de	investigación	de	la	psicología.	Desde	la	
perspectiva	de	los	objetos	de	experiencia,	la	experiencia	de	las	personas	del	mundo	
exterior	se	entiende	mediante	inferencia	indirecta,	que	es	la	experiencia	indirecta	y	es	el	
objeto	de	investigación	de	las	ciencias	naturales.	Por	eso,	Wundt	llamó	a	la	psicología	"la	
ciencia	de	la	experiencia	directa".	Su	conclusión	niega	la	antigua	filosofía	y	psicología	que	
consideraban	el	alma	como	objeto	de	investigación,	independizando	la	psicología	de	la	
filosofía.	(Che	Wenbo.	History	of	Western	Psychology.	Hangzhou:	Zhejiang	Education	Press,	
2002:	213-214)	Sin	embargo,	Wundt	utilizó	la	experiencia	directa	para	explicar	la	
psicología	y	reemplazarla,	lo	que	demostró	que	su	comprensión	de	la	psicología	aún	no	
estaba	clara,	lo	que	le	hizo	pensar	Humano	Los	procesos	psicológicos	y	fisiológicos	son	
paralelos	entre	sí.	Hasta	la	época	de	Wundt,	la	comprensión	de	la	psicología	por	parte	de	la	
psicología	occidental	era	todavía	vaga.
2.	Comprensión	moderna	de	la	psicología
La	comprensión	moderna	de	la	psicología	mencionada	aquí	se	refiere	a	la	comprensión	de	
la	psicología	por	parte	de	los	psicólogos	desde	el	siglo	XX.	Bajo	la	influencia	del	desarrollo	
científico,	la	atmósfera	cultural	y	el	espíritu	de	los	tiempos	del	siglo	XX,	algunos	psicólogos	
han	ido	exponiendo	sucesivamente	sus	propios	conceptos	de	psicología,	y	sus	opiniones	
tienen	una	gran	influencia	en	las	teorías	psicológicas	modernas	y	en	las	teorías	y	métodos	
de	asesoramiento	psicológico.	Comprender	los	diferentes	puntos	de	vista	de	la	psicología	
de	diferentes	escuelas	puede	ayudarnos	a	comprender	la	esencia	de	la	psicología	de	
manera	más	precisa	y	profunda.	A	continuación	presentamos	varias	teorías	con	mayor	
influencia.
(1)	Teoría	de	la	reflexión
1.	Condicionamiento	clásico
El	concepto	de	reflejo	fue	propuesto	por	primera	vez	por	Descartes,	un	famoso	pensador	y	
científico	francés	en	el	siglo	XVII.	Creía	que	todas	las	actividades	involuntarias	de	los	
animales	y	las	personas	son	respuestas	realizadas	automáticamente	a	estímulos	externos.	
Por	ejemplo,	si	una	mano	toca	el	fuego,	se	encogerá	inmediatamente	Bueno,	esta	reacción	
se	llama	"reflejo".
En	el	siglo	XIX,	el	fisiólogo	ruso	Sechenov	(И.М.Сеченов,	1829-1905)	estudió	y	descubrió	el	
fenómeno	de	la	inhibición	central,	propuso	una	nueva	teoría	de	los	reflejos	y	extendió	las	
actividades	reflejas	a	las	actividades	cerebrales.	Publicó	el	libro	"Reflejos	del	cerebro"	en	
1863,	argumentando	que	todas	las	actividades	conscientes	e	inconscientes	son	reflejos	en	
términos	de	sus	mecanismos.	El	reflejo	es	la	base	de	todos	los	fenómenos	psicológicos	
complejos	y	es	el	proceso	fisiológico	de	la	actividad	neuronal.	La	reflexión	del	cerebro	
contiene	componentes	psicológicos	y	los	eslabones	intermedios	de	la	reflexión	tienen	la	
esencia	del	pensamiento	y	el	pensamiento.	Su	teoría	sobre	los	reflejos	cerebrales	se	
convirtió	en	la	base	de	la	teoría	de	la	actividad	neuronal	avanzada	del	fisiólogo	ruso	Pavlov.
El	famoso	fisiólogo	ruso	Pavlov	(Иван	Петрович	Павлав,	1849-1936)	utilizó	el	método	de	
los	reflejos	condicionados	para	realizar	investigaciones	sistemáticas	en	animales,	propuso	
la	teoría	de	los	sistemas	reflejos	e	hizo	importantes	contribuciones	al	estudio	de	la	
psicología	y	el	comportamiento.
Pavlov	creía	que	el	reflejo	se	refiere	a	la	respuesta	regular	del	cuerpo	a	estímulos	
ambientales	internos	y	externos	con	la	participación	del	sistema	nervioso	central.	La	forma	
básica	en	que	funciona	el	sistema	nervioso	son	los	reflejos.
Toda	la	estructura	neuronal	que	realiza	los	reflejos	se	llama	arco	reflejo	y	consta	de	cinco	
partes:	receptores,	nervios	aferentes,	centros	nerviosos,	nervios	eferentes	y	efectores.	Por	
ejemplo,	la	estimulación	(escaldado)	actúa	sobre	el	receptor	(piel	de	la	mano),	provocando	
excitación	nerviosa.	La	excitación	se	transmite	a	lo	largo	de	los	nervios	aferentes	hasta	el	
área	sensorial	de	la	corteza	cerebral	de	la	mano.	Después,	el	área	sensorial	del	cerebro	
recibe	y	analiza.	esta	excitación	nerviosa,	se	comunica	con	el	cerebro,	el	área	motora	
establece	conexiones	funcionales	y	emite	las	correspondientes	instrucciones,	que	llegan	a	
los	órganos	efectores	a	través	de	nervios	eferentes,	provocando	que	los	órganos	efectores	
se	muevan	(retirada	de	la	mano).	Este	es	un	proceso	de	reflexión	simple.
Hay	dos	tipos	de	reflejo:	reflejo	incondicionado	y	reflejo	condicionado.
El	reflejo	incondicionado,	también	llamado	reflejo	incondicionado,	es	un	reflejo	innato	y	
hereditario	que	no	requiere	aprendizaje.	Por	ejemplo,	la	córnea	del	ojo	parpadeará	cuando	
se	la	estimula	mecánicamente,	los	objetos	extraños	que	ingresan	al	tracto	respiratorio	
provocarán	tos,	los	alimentos	que	ingresan	a	la	boca	provocarán	salivación,	etc.	En	
términos	generales,	los	comportamientos	instintivos	son	reflejos	incondicionales.
El	reflejo	condicionado	es	un	reflejo	formado	por	un	individuo	en	el	curso	de	su	vida	
adquirida.	Por	ejemplo,	las	personas	que	han	comido	ciruelas	ácidas	salivarán	cuando	vean	
ciruelas;	los	perros	que	han	sido	golpeados	con	palos	de	madera	huirán	cuando	vean	gente	
levantando	palos	de	madera,	etc.
Los	reflejos	condicionados	se	forman	a	partir	de	reflejos	incondicionados.	El	refuerzo	(es	
decir,	el	uso	repetido	de	estímulos	irrelevantes	en	combinación	con	estímulos	
incondicionados)	es	necesario	para	la	formación	de	reflejos	condicionados.
La	formación	de	reflejos	condicionados	en	humanos	y	animales	es	principalmente	función	
de	la	corteza	cerebral.	El	proceso	de	formación	de	reflejos	condicionados	es	el	proceso	de	
formación	de	conexiones	neuronales	temporales	en	la	corteza	cerebral.	La	formación	de	
conexiones	neuronales	temporales	es	un	fenómeno	tanto	fisiológico	como	psicológico.
Pavlov	dividió	todos	los	estímulos	en	el	entorno	objetivo	en	dos	tipos	de	estímulos	de	
señales	con	diferentes	propiedades	y	creía	que	hay	dos	sistemas	de	señales:	el	primer	
sistema	de	señales	y	el	segundo	sistema	de	señales.
El	primer	sistema	de	señalización	se	refiere	al	sistema	funcional	de	la	corteza	cerebral	que	
responde	a	estímulos	específicos.	El	reflejo	condicionado	formado	por	un	estímulo	
específico	(la	primera	señal)	se	denomina	actividad	del	primer	sistema	de	señales.
El	segundo	sistema	de	señales	se	refiere	al	sistema	funcional	de	la	corteza	cerebral	que	
responde	al	lenguaje	abstracto	y	a	los	símbolos	del	texto.	El	reflejo	condicionado	formado	
por	el	estímulo	abstracto	(segunda	señal)	se	denomina	actividad	del	segundo	sistema	de	
señales.
El	primer	sistema	de	señalización	es	compartido	por	humanos	y	animales,	y	el	segundo	
sistema	de	señalización	es	exclusivo	de	los	humanos.	Los	dos	sistemas	de	señalización	de	
los	humanos	trabajan	juntos.	El	segundo	sistema	de	señalización	se	basaen	el	primer	
sistema	de	señalización,	que	a	su	vez	está	gobernado	por	el	segundo	sistema	de	
señalización.	Mediante	actividades	coordinadas	estrechamente	vinculadas	por	los	dos	
sistemas	de	señales	se	pueden	realizar	diversas	actividades	psicológicas	complejas	de	las	
personas.
Pavlov	también	propuso	la	teoría	de	los	procesos	básicos	y	las	leyes	básicas	de	la	actividad	
neuronal	avanzada.
Los	procesos	básicos	de	la	actividad	neuronal	de	alto	nivel	son	el	proceso	excitador	y	el	
proceso	inhibidor.	El	proceso	de	excitación	está	relacionado	con	el	inicio	o	fortalecimiento	
de	determinadas	actividades	del	cuerpo.	El	proceso	de	inhibición	está	asociado	con	el	
debilitamiento	o	el	cese	de	determinadas	actividades	del	organismo.	Todas	las	actividades	
reflejas	son	el	resultado	de	movimientos	regulares	de	dos	procesos	neuronales:	excitación	
e	inhibición.	El	establecimiento	de	reflejos	condicionados	es	un	proceso	de	excitación	de	la	
actividad	neuronal	de	alto	nivel.	A	veces,	cuando	cambian	las	condiciones	ambientales,	el	
reflejo	condicionado	se	debilita	o	incluso	desaparece:	este	es	el	proceso	de	supresión	de	la	
actividad	neuronal	de	alto	nivel.	El	proceso	de	inhibición	del	reflejo	condicionado	no	es	un	
fenómeno	negativo.	Al	igual	que	el	proceso	de	excitación,	es	un	aspecto	de	la	función	
central	del	cerebro	y	tiene	gran	importancia	para	la	supervivencia	y	el	desarrollo	del	
cuerpo.
Una	de	las	leyes	básicas	de	la	actividad	neuronal	avanzada	es	la	difusión	y	concentración	de	
los	procesos	excitadores	e	inhibidores	del	sistema	nervioso,	y	la	otra	es	la	inducción	mutua	
de	los	procesos	excitadores	e	inhibidores	del	sistema	nervioso.
La	difusión	y	concentración	de	los	procesos	excitadores	e	inhibidores	del	sistema	nervioso	
significa	que	los	procesos	excitadores	o	inhibidores	generados	en	la	corteza	cerebral	no	se	
estancan,	sino	que	se	propagan	desde	el	sitio	original	al	entorno	y	luego	se	concentran	
nuevamente	en	el	sitio	original.	La	primera	se	llama	difusión	de	procesos	neuronales,	la	
segunda	se	llama	concentración	de	procesos	neuronales.
La	inducción	mutua	de	procesos	excitadores	y	procesos	inhibidores	en	el	sistema	nervioso	
se	refiere	al	hecho	de	que	los	procesos	excitadores	y	procesos	inhibidores	que	ocurren	en	
la	corteza	cerebral	se	restringen	e	influyen	entre	sí.	Cuando	una	zona	local	de	la	corteza	
cerebral	se	excita	debido	a	un	determinado	estímulo,	se	puede	generar	o	potenciar	la	
inhibición	en	su	entorno	o	en	otra	parte.	El	proceso	de	generar	o	fortalecer	la	inhibición	
causada	por	la	excitación	se	llama	inducción	negativa.	Por	el	contrario,	el	proceso	en	el	que	
la	inhibición	conduce	a	la	generación	o	aumento	de	la	excitación	se	denomina	inducción	
positiva.
Gracias	al	movimiento	regular	del	proceso	neuronal,	se	forma	una	conexión	neuronal	
temporal	entre	los	dos	centros	de	excitación	que	aparecen	simultáneamente	en	la	corteza	
cerebral	y	se	puede	formar	el	reflejo	condicionado.	La	psicología	se	produce	en	el	proceso	
de	formación	de	conexiones	neuronales	temporales	y	reflejos	condicionados	en	la	corteza	
cerebral.	Por	tanto,	todas	las	actividades	psicológicas	humanas	son	actividades	reflejo	del	
cerebro	en	términos	de	sus	métodos	de	producción.
La	teoría	del	reflejo	condicionado	fue	propuesta	por	Pavlov	a	principios	del	siglo	XX	a	
través	de	investigaciones	experimentales	en	animales	y	humanos,	y	contribuyó	
significativamente	a	explicar	el	mecanismo	neuronal	de	los	fenómenos	psicológicos.	Más	
tarde,	algunos	estudiosos	revisaron	y	desarrollaron	la	teoría	del	reflejo	condicionado	de	
Pavlov	de	acuerdo	con	los	resultados	de	nuevas	investigaciones.	Por	ejemplo,	alguien	
señaló	que	además	de	las	cinco	partes	del	arco	reflejo	que	incluyen	receptores,	nervios	
aferentes,	centros	nerviosos,	nervios	eferentes	y	efectores,	también	hay	efectores	que	
responden	a	los	impulsos	nerviosos	causados	por	acciones	y	los	transmiten	al	nervio.	
centro.	Este	proceso	se	llama	retroalimentación.	.	Debido	al	efecto	de	la	retroalimentación,	
las	actividades	del	cuerpo	son	más	precisas.	Por	lo	tanto,	la	estructura	reflectante	no	sólo	
tiene	forma	de	arco,	sino	que,	para	ser	precisos,	debería	tener	forma	de	anillo.	Como	otro	
ejemplo,	algunos	estudiosos	señalaron	que	el	establecimiento	del	reflejo	condicionado	
siempre	se	manifiesta	como	la	reorganización	de	la	relación	entre	los	centros	existentes	y	
el	establecimiento	de	la	relación	entre	los	nuevos	centros.
2.	Condicionamiento	operante
En	la	teoría	del	condicionamiento	clásico,	un	estímulo	conocido	siempre	provocará	una	
respuesta	correspondiente	en	condiciones	de	refuerzo.	Sin	embargo,	el	psicólogo	
estadounidense	Burrhus	Frederic	Skinner	(1904-1990)	señaló	que	el	comportamiento	de	
los	animales	y	los	humanos	no	es	del	todo	así,	porque	antes	de	que	ocurra	un	evento,	no	se	
pueden	observar	eventos	previos.
Skinner	dividió	el	comportamiento	en	dos	tipos:	uno	es	el	comportamiento	responsivo,	que	
es	el	comportamiento	causado	por	un	estímulo	específico,	como	el	jugo	de	limón	que	
provoca	salivación.	En	el	comportamiento	receptivo,	el	organismo	reacciona	pasivamente	
al	medio	ambiente.	Él	cree	que	Pavlov	estudió	principalmente	este	comportamiento.	El	otro	
es	el	comportamiento	operante,	que	es	el	comportamiento	de	los	individuos	que	operan	en	
su	entorno,	como	las	personas	que	salen	a	caminar.	En	la	conducta	operante,	el	organismo	
actúa	activamente	sobre	el	medio	ambiente.	La	conducta	operante	es	la	conducta	más	
común	en	animales	y	humanos	y	debería	ser	el	principal	objeto	de	la	investigación	
psicológica.
El	condicionamiento	operante	(u	condicionamiento	operante,	o	condicionamiento	
operante)	se	refiere	al	reflejo	condicionado	que	se	forma	a	través	del	fortalecimiento	de	
ciertas	actividades	y	operaciones	de	animales	o	personas.
Skinner	utilizó	la	caja	Skinner	que	creó	para	estudiar	el	comportamiento	animal	y	propuso	
la	teoría	del	condicionamiento	operante.	Skinner	creía	que	el	proceso	de	moldear	el	
comportamiento	animal	es	el	proceso	de	aprendizaje	animal	y	resumió	la	fórmula	de	
aprendizaje	como:	"Si	ocurre	una	operación	y	luego	se	da	un	estímulo	reforzante,	entonces	
su	intensidad	aumentará".	,	no	una	reacción	específica,	sino	la	tendencia	general	a	que	
ocurran	estas	reacciones.	Creía	que	la	variable	clave	que	aumenta	la	tasa	de	
condicionamiento	es	el	refuerzo.	La	práctica	no	aumentará	la	tasa	de	respuesta,	sino	que	
solo	brindará	oportunidades	para	que	se	produzca	un	mayor	refuerzo.	Skinner	también	
estudió	los	efectos	de	diferentes	métodos	de	refuerzo	y	señaló	que	diferentes	intervalos,	
diferentes	proporciones	y	diferentes	tiempos	tienen	un	gran	impacto	en	la	formación	de	la	
conducta.	Skinner	señaló	que	si	un	reforzador	condicionado	está	asociado	con	muchos	
reforzadores	primarios,	entonces	el	reforzador	condicionado	es	generalizado.	Por	ejemplo,	
el	dinero	es	el	mejor	reforzador	generalizado.	Skinner	creía	que	la	extinción	es	causada	por	
una	falta	de	refuerzo,	mientras	que	el	olvido	es	una	disminución	gradual	en	el	tiempo.
El	condicionamiento	operante	y	el	condicionamiento	clásico	son	esencialmente	iguales	y	
dependen	del	refuerzo.	Sin	embargo,	el	condicionamiento	operante	tiene	sus	propias	
características:	primero,	el	estímulo	incondicionado	no	está	claro:	¿qué	factores	impulsan	a	
la	rata	o	la	paloma	a	tocar	la	palanca?	Esto	no	es	tan	claro	como	el	condicionamiento	clásico	
que	se	debe	a	que	los	alimentos	provocan	salivación	en	los	perros.	En	segundo	lugar,	en	el	
proceso	de	formación	de	reflejos	condicionados,	los	animales	se	mueven	libremente	y	
logran	sus	objetivos	mediante	sus	propias	operaciones	activas;	mientras	que	en	los	reflejos	
condicionados	clásicos,	los	animales	a	menudo	aceptan	estímulos	pasivamente.	En	tercer	
lugar,	en	el	condicionamiento	operante,	la	respuesta	incondicionada	no	es	causada	por	el	
estímulo	reforzante,	sino	que,	por	el	contrario,	la	respuesta	incondicionada	desencadena	el	
estímulo	reforzante.	El	animal	toca	primero	la	palanca	y	luego	coge	la	comida.	En	el	
condicionamiento	clásico,	la	comida	hace	que	elperro	saliva.	(Ye	Yiqian,	He	Cundao,	Liang	
Ningjian.	General	Psychology.	Shanghai:	East	China	Normal	University	Press,	2004:	38)	En	
cuarto	lugar,	no	se	crea	ninguna	conducta	nueva	en	el	condicionamiento	clásico,	mientras	
que	en	el	condicionamiento	operante	se	crea	una	nueva	conducta.	Skinner	cree	que	esto	Es	
el	aspecto	más	importante	del	condicionamiento	operante.
El	condicionamiento	operante	es	de	gran	importancia	para	comprender	fenómenos	
psicológicos	complejos.	En	el	condicionamiento	operante,	el	cuerpo	aprende	nuevas	
acciones,	lo	que	refleja	un	proceso	de	aprendizaje.	Skinner	creía	que	la	mayoría	de	los	
comportamientos	en	animales	y	humanos	son	comportamientos	operantes.	Por	lo	tanto,	
sólo	realizó	investigaciones	sobre	conductas	explícitas	y	no	exploró	las	actividades	
neuronales	internas	de	las	conductas.	Es	un	importante	representante	de	la	psicología	
conductista	estadounidense.
Basándose	en	su	teoría	del	conductismo	y	en	sus	investigaciones	sobre	el	
condicionamiento	operante	y	el	refuerzo,	Skinner	inventó	la	"máquina	de	enseñar"	y	diseñó	
el	programa	de	"enseñanza	programada",	que	tuvo	un	profundo	impacto	en	la	educación	
estadounidense	y	ganó	popularidad	en	los	Estados	Unidos	y	el	mundo.	de	aplicaciones.	
Basándose	en	las	leyes	del	control	de	la	conducta,	creó	un	conjunto	de	métodos	de	
modificación	de	la	conducta,	que	se	utilizan	ampliamente	en	diversas	instituciones	sociales	
y	son	especialmente	eficaces	en	la	corrección	psicológica.
Entre	los	científicos	occidentales	modernos,	desde	Galileo	Galilei	(1564-1642)	e	Isaac	
Newton	(1643-1727),	pasando	por	el	empirismo	británico	hasta	Wundt	y	John	B.	Watson	
(1878-1958),	existe	una	tradición	de	investigación	mecanicista,	analítica	y	determinista.	
alcanzó	su	punto	máximo	con	Skinner.	Skinner	dijo:	"Si	vamos	a	aplicar	el	método	científico	
al	campo	de	los	asuntos	humanos,	entonces	debemos	asumir	que	el	comportamiento	es	
regular	y	determinado...	Lo	que	hace	una	persona	está	determinado	por	algunas	
condiciones	detalladas.	El	resultado	de	las	condiciones	enumeradas.	Una	vez	que	estas	
Cuando	se	descubren	estas	condiciones,	podemos	predecir	y	determinar	hasta	cierto	punto	
sus	actividades."	((U.S.)	Du	Schulz.	History	of	Modern	Psychology.	Shen	Decan,	et	al.	
Translated.	Beijing:	People's	Education	Press,	1981:	278)	La	visión	de	Skinner	afirma	que	
La	psicología	y	el	comportamiento	son	regulares	y	tienen	un	significado	positivo.	Sin	
embargo,	ignoró	el	papel	de	la	subjetividad,	la	iniciativa,	la	emoción	y	la	personalidad	
humanas,	lo	que	inevitablemente	provocó	grandes	limitaciones	en	su	teoría	y	su	aplicación.
(2)	Epistemología	generativa
La	epistemología	genética	es	una	teoría	psicológica	fundada	por	el	famoso	psicólogo	suizo	
Jean	Piaget	(1896-1980),	que	tiene	una	enorme	influencia	en	la	educación	y	la	filosofía	
modernas.
Piaget	creía	que	la	esencia	de	la	psicología	humana	(la	inteligencia)	es	la	adaptación.	"La	
adaptación	puede	definirse	como	el	equilibrio	entre	el	efecto	del	organismo	sobre	el	medio	
ambiente	y	el	efecto	del	medio	ambiente	sobre	el	organismo."	((Suiza)	Piaget.	Psicología	de	
la	Sabiduría.	Traducido	por	Hong	Baolin.	Beijing:	China	Social	Sciences	Press,	1992:	6	)	El	
llamado	efecto	de	un	organismo	sobre	el	medio	ambiente,	Piaget	lo	explicó	como	
"asimilación",	es	decir,	fisiológicamente,	el	organismo	absorbe	sustancias	externas	y	las	
transforma	en	cosas	que	son	adecuadas	para	las	sustancias	propias	del	organismo.	es	
Sujeto	(en	opinión	de	Piaget,	el	sujeto	real	en	el	sentido	epistemológico	es	una	persona	que	
tiene	autoconciencia,	es	decir,	la	capacidad	de	conocer	y	actuar	sobre	los	objetos.	El	objeto	
no	es	sólo	el	objeto	del	conocimiento	y	la	acción	del	sujeto	,	pero	también	el	producto	de	las	
actividades	cognitivas	del	sujeto.	Es	nuevamente	el	límite	de	la	cognición	del	sujeto.)	
Combine	el	objeto	en	el	patrón	de	comportamiento	o	estructura	cognitiva	existente	del	
sujeto.	El	llamado	efecto	del	medio	ambiente	sobre	el	organismo,	Piaget	lo	explicó	como	
"acomodación",	es	decir,	fisiológicamente,	el	organismo	cambia	su	estructura	interna	para	
adaptarse	al	medio,	y	psicológicamente,	significa	que	el	sujeto	cambia	el	patrón	de	
comportamiento	anterior	y	Estructura	cognitiva	o	establece	una	nueva	Estructura	cognitiva	
para	adaptarse	a	la	realidad.	La	psicología	es	un	tipo	de	capacidad	de	los	seres	humanos	
para	adaptarse	al	medio	ambiente	y	es	la	forma	más	elevada	de	función	de	adaptación	
biológica.	Tiene	factores	genéticos,	pero	no	está	determinado	de	forma	innata,	sino	que	
ocurre	y	se	desarrolla	en	el	proceso	de	relación	de	las	personas	con	el	mundo	exterior	
(como	el	estudio,	el	trabajo,	la	comunicación,	etc.).	La	psicología	es	un	sistema	abierto	y	en	
desarrollo,	es	una	característica	que	se	forma	durante	la	interacción	entre	un	organismo	y	
el	mundo	material	circundante,	es	una	forma	adaptativa	altamente	desarrollada	del	ser	
humano	y	es	una	herramienta	indispensable	para	la	interacción	entre	el	sujeto	y	el	mundo	
exterior.	.
Los	patrones	de	conducta	y	las	estructuras	cognitivas	también	se	conocen	como	esquemas,	
“Los	esquemas	se	refieren	a	la	estructura	u	organización	de	acciones	que	provocan	
migración	o	generalización	por	repetición	en	el	mismo	o	similar	ambiente”,	(Suiza)	Piaget,	
Inmeld.	Psicología	Infantil.	Fuyuan.	Beijing:	Commercial	Press,	1980:	5)	es	la	acción	o	
reacción	relativamente	estable	del	sujeto	ante	un	determinado	tipo	de	actividad,	y	es	la	
forma	básica	que	tiene	el	sujeto	de	organizar	y	procesar	información.
La	epistemología	generativa	cree	que	la	psicología	humana	inicialmente	solo	tiene	algunos	
esquemas	instintivos.	Debido	a	las	actividades	humanas,	provoca	un	proceso	interactivo	de	
asimilación	y	adaptación.	La	asimilación	incorpora	la	experiencia	a	los	esquemas	existentes	
en	el	sujeto,	enriqueciendo	y	fortaleciendo	las	acciones	del	sujeto,	provocando	cambios	en	
la	cantidad.	de	esquemas,	enriqueciendo	la	cantidad	y	el	contenido	de	los	esquemas;	
adaptación	significa	que	cuando	los	esquemas	del	sujeto	no	pueden	asimilar	el	objeto,	el	
sujeto	establece	nuevos	esquemas	o	ajusta	los	esquemas	originales,	provocando	cambios	
cualitativos	en	los	esquemas.	Adaptar	la	estructura	cognitiva	del	sujeto	al	entorno.	De	esta	
manera,	a	través	de	la	asimilación	y	adaptación	a	la	interacción	entre	el	sujeto	y	el	objeto,	el	
esquema	del	sujeto	(estructura	cognitiva)	ocurre	y	se	desarrolla	de	simple	a	complejo,	de	
nivel	bajo	a	nivel	alto,	y	el	sujeto	se	vuelve	cada	vez	más	adaptable.	para	el	medio	ambiente.	
Este	es	el	proceso	básico	de	aparición	y	desarrollo	de	la	psicología	humana.
En	la	teoría	de	Piaget	se	destaca	especialmente	que	la	psicología	(cognición)	no	se	origina	
ni	en	el	sujeto	ni	en	el	objeto,	sino	que	ocurre	y	se	desarrolla	en	la	interacción	entre	el	
sujeto	y	el	objeto.	En	comparación	con	la	teoría	de	la	reflexión	que	sólo	se	centra	en	la	
relación	entre	estímulo	y	respuesta,	la	epistemología	de	la	emergencia	presta	más	atención	
al	papel	del	sujeto	en	la	aparición	y	desarrollo	de	la	psicología,	lo	que	supone	un	enorme	
progreso	en	la	comprensión	de	la	naturaleza	de	la	psicología.	.	Esto	tiene	mucho	que	ver	
con	el	hecho	de	que	Pavlov	y	Skinner	utilizaron	animales	como	sujetos	de	investigación,	
mientras	que	Piaget	utilizó	niños	como	sujetos	de	investigación.
(3)	Psicología	del	procesamiento	de	la	información
Desde	la	década	de	1950,	con	el	desarrollo	de	la	informática,	algunos	psicólogos	e	
informáticos	han	utilizado	la	teoría	del	procesamiento	de	información	informática	para	
estudiar	y	explicar	los	procesos	y	mecanismos	psicológicos	humanos.	El	científico	
estadounidense	Herbert	A.	Simon	y	otros	utilizaron	el	procesamiento	de	información	por	
computadora	para	simular	procesos	psicológicos	humanos	y	crearon	la	psicología	de	los	
procesos	de	información.	La	psicología	del	procesamiento	de	la	información	a	menudo	se	
denomina	psicología	cognitiva	(psicología	cognitiva),	(en	alguna	literatura	psicológica,	a	
veces	todos	los	estudios	sobre	la	cognición	o	los	procesos	cognitivos,incluidas	la	sensación,	
la	percepción,	la	atención,	la	representación,	el	aprendizaje,	la	memoria,	el	pensamiento	y	
el	habla,	etc.,	(La	psicología	cognitiva	presentada	en	esta	sección	se	refiere	principalmente	
a	la	psicología	caracterizada	por	la	teoría	del	procesamiento	de	la	información,	es	decir,	la	
psicología	del	procesamiento	de	la	información).	Comúnmente	conocida	como	psicología	
cognitiva	La	ciencia	generalmente	se	refiere	a	la	psicología	del	procesamiento	de	la	
información.
Información	es	un	concepto	ampliamente	utilizado,	que	generalmente	se	refiere	a	
mensajes,	instrucciones,	inteligencia,	contraseñas,	datos,	conocimientos,	etc.,	es	decir,	
contenido	de	comunicación	que	el	destinatario	de	la	información	desconoce	de	antemano	y,	
en	ocasiones,	se	refiere	a	todas	las	señales	significativas.	Como	sonidos,	colores,	olores,	
paisajes,	lenguaje,	texto,	imágenes,	etc.	En	1948,	el	científico	estadounidense	CES	Shannon	
(1916-2001),	fundador	de	la	teoría	de	la	información,	fue	el	primero	en	estudiar	
teóricamente	las	cuestiones	básicas	de	la	información	y	la	comunicación	en	su	artículo	"La	
teoría	matemática	de	la	comunicación".	Definió	la	información	como	"La	información	es	la	
diferencia	entre	dos	incertidumbres,	algo	que	se	utiliza	para	eliminar	la	incertidumbre	
aleatoria".	Es	decir,	se	considera	que	la	información	cambia	el	estado	del	conocimiento	
original	después	de	que	las	personas	obtienen	nuevos	conocimientos,	reduciendo	o	
eliminando	así	el	conocimiento	de	la	incertidumbre	original.	En	resumen,	la	información	es	
información	sobre	el	estado	del	movimiento	y	las	leyes	de	las	cosas,	la	existencia	y	los	
cambios	de	las	cosas,	y	un	reflejo	del	estado	y	las	características	de	varias	cosas	en	el	
mundo	objetivo.	Puede	recibirse,	transmitirse,	almacenarse	y	separarse	de	cosas	
específicas	procesamiento	y	transformación.	Los	continuos	cambios	en	el	estado	y	
características	de	las	cosas	objetivas	hacen	que	se	genere	información	continuamente.
Famoso	erudito	americano,	se	puso	un	nombre	chino,	Sima	He.	Ganó	el	Premio	a	la	
Contribución	Destacada	de	la	Asociación	Estadounidense	de	Psicología	en	1958,	el	Premio	
Turing,	el	premio	más	importante	del	mundo	en	ciencias	de	la	computación,	en	1975,	y	el	
Premio	Nobel	de	Economía	en	1978.	Simon	siempre	ha	estado	comprometido	con	la	
amistad	entre	China	y	EE.	UU.	y	con	la	promoción	de	los	intercambios	académicos	entre	
China	y	EE.	UU.	Se	ha	desempeñado	como	presidente	del	Comité	de	Intercambio	Académico	
entre	EE.	UU.	y	China,	investigador	honorario	del	Instituto	de	Psicología	de	la	Academia	de	
Ciencias	de	China	y	profesor	honorario	de	Tianjin.	Universidad	y	Escuela	de	Administración	
de	la	Academia	de	Ciencias	de	China.
Simon	cree:	"La	relación	entre	los	diferentes	niveles	de	actividad	mental	se	puede	
comparar	con	las	computadoras.	El	nivel	más	alto	de	actividad	mental	son	las	estrategias	
de	pensamiento,	el	nivel	más	bajo	es	el	procesamiento	de	información	primaria	y	el	nivel	
más	bajo	son	los	procesos	fisiológicos,	es	decir,	el	sistema	nervioso	central.	sistema,	
neuronas	y	La	actividad	del	cerebro.	La	capa	superior	de	la	computadora	es	el	programa	de	
computadora,	y	las	dos	capas	inferiores	son	el	lenguaje	de	computadora	y	el	hardware	de	la	
computadora	".	((EE.	UU.)	Sima	He.	Cognición	humana	-	Teoría	del	pensamiento	del	
procesamiento	de	información.	Traducido	por	Jing	Qicheng,	Zhang	Houcan,	Beijing:	Science	
Press,	1986:	6-7).
Newell	y	Simon	propusieron	el	principio	general	del	procesamiento	de	información	en	
1972.	Creían	que	los	sistemas	de	procesamiento	de	información,	incluidos	los	humanos	y	
las	computadoras,	están	compuestos	de	receptores,	efectores	y	memorias	y	procesadores.	
Los	diversos	modelos	de	procesamiento	de	información	que	hemos	visto	en	muchos	
trabajos	hasta	ahora	se	basan	básicamente	en	los	principios	anteriores.
Al	aplicar	estas	ideas	a	la	investigación	y	la	teoría	psicológica,	naturalmente	se	extraerán	
algunas	conclusiones	psicológicas	importantes:	primero,	la	psicología	debe	estudiar	el	
mecanismo	interno	del	comportamiento,	es	decir,	estudiar	la	conciencia	o	las	actividades	
psicológicas	internas.	En	segundo	lugar,	los	procesos	psicológicos	pueden	entenderse	como	
el	proceso	de	adquisición,	almacenamiento,	procesamiento	y	uso	de	información,	es	decir,	
un	procesamiento	de	información	que	pasa	por	una	serie	de	etapas	consecutivas.	En	tercer	
lugar,	se	pueden	construir	modelos	informáticos	(programas	informáticos)	que	describan	
procesos	mentales.	(Wang	Su,	Wang	Ansheng.	Psicología	cognitiva.	Beijing:	Peking	
University	Press,	1992:	4)
(4)	Materialismo	dialéctico
Desde	el	punto	de	vista	de	la	psicología	materialista	dialéctica,	todas	las	actividades	
psicológicas	humanas	son	actividades	de	procesamiento	de	información	del	cerebro	
humano	que	ocurren	y	se	desarrollan	durante	la	interacción	entre	sujeto	y	objeto.	La	forma	
mental	es	subjetiva,	el	contenido	es	objetivo.	La	psicología	es	la	función	del	cerebro	
humano,	el	reflejo	del	cerebro	humano	en	la	realidad	objetiva	y	se	desarrolla	en	la	actividad	
práctica.
1.	La	psicología	es	la	función	del	cerebro	humano.
Las	investigaciones	en	fisiología	y	ciencias	del	cerebro	modernas	muestran	que	el	cerebro	
humano	es	la	organización	más	compleja	del	mundo	que	se	dedica	principalmente	al	
procesamiento	de	información.	Los	fenómenos	psicológicos	humanos	son	el	desempeño	del	
cerebro	humano	durante	las	actividades	de	procesamiento	de	información.
Desde	una	perspectiva	estructural,	el	cerebro	humano	es	un	sistema	complejo	compuesto	
por	miles	de	millones	de	neuronas.	Las	neuronas,	también	llamadas	células	nerviosas,	son	
células	especiales	de	los	animales	que	se	encargan	de	recibir,	transmitir	y	procesar	
información.	La	investigación	fisiológica	muestra	que	el	cerebro	humano	está	compuesto	
por	aproximadamente	14	mil	millones	de	neuronas.
Las	neuronas	vistas	al	microscopio	se	pueden	dividir	claramente	en	tres	partes:	dendritas,	
la	parte	que	recibe	los	impulsos	nerviosos;	axones,	la	parte	que	envía	los	impulsos	
nerviosos,	y	es	también	la	parte	donde	una	neurona	contacta	con	otra	neurona;	cuerpo	
celular,	el	metabolismo	y	Centro	nutricional	de	las	neuronas.
El	axón	terminal	de	cada	neurona	se	divide	en	muchas	ramitas,	y	los	extremos	de	las	
ramitas	forman	cuerpos	globulares	o	en	forma	de	copa	llamados	sinaptosomas,	que	
contienen	muchas	vesículas	globulares.	Las	vesículas	sinápticas	contienen	transmisores	
químicos.	Cuando	se	estimula	una	neurona,	las	vesículas	sinápticas	de	los	sinaptosomas	
liberan	transmisores	químicos,	que	transmiten	información	a	otras	neuronas	a	través	de	la	
hendidura	sináptica,	excitando	o	inhibiendo	otras	neuronas	y	formando	conexiones	
neuronales.
Desde	un	punto	de	vista	funcional,	las	neuronas	se	pueden	dividir	en	neuronas	sensoriales	
(neuronas	aferentes),	neuronas	motoras	(neuronas	eferentes)	e	interneuronas.	Las	
terminales	dendríticas	de	las	neuronas	sensoriales	se	extienden	hacia	ciertos	tejidos	del	
cuerpo	para	formar	receptores,	cuya	función	principal	es	recibir	diversos	estímulos	del	
entorno	interno	y	externo	y	convertirlos	en	impulsos	nerviosos.	Las	terminales	dendríticas	
de	las	neuronas	motoras	se	extienden	hacia	ciertos	tejidos	del	cuerpo	para	formar	órganos	
efectores,	que	realizan	la	respuesta	del	cuerpo	a	los	estímulos	internos	y	externos.	Las	
interneuronas	son	el	tipo	más	numeroso	de	neuronas	en	el	organismo.	Pueden	desempeñar	
un	papel	en	la	comunicación	de	información	en	las	sensaciones	y	movimientos	del	cuerpo.	
Una	red	neuronal	compleja	compuesta	por	cientos	de	millones	de	interneuronas	puede	
realizar	procesamiento	de	información,	como	análisis	y	síntesis.	Desde	la	perspectiva	de	los	
mecanismos	fisiológicos,	las	actividades	psicológicas	humanas	se	realizan	con	la	ayuda	de	
las	actividades	de	este	tipo	de	neuronas.
El	sistema	nervioso	es	un	sistema	compuesto	por	neuronas	que	reciben,	transmiten	y	
procesan	información	a	través	de	conexiones	complejas.	El	sistema	nervioso	humano	
consta	de	dos	partes:	el	sistema	nerviosoperiférico	y	el	sistema	nervioso	central.
El	sistema	nervioso	periférico	está	compuesto	por	nervios	craneales,	nervios	espinales	y	
nervios	autónomos.	El	sistema	nervioso	periférico	realiza	esta	conexión	entre	el	sistema	
nervioso	central	y	los	órganos	sensoriales	y	efectores.	El	sistema	nervioso	central	está	
compuesto	por	la	médula	espinal	ubicada	en	el	canal	espinal	y	el	cerebro	ubicado	en	la	
cavidad	craneal.	Las	diferentes	partes	del	sistema	nervioso	central	tienen	diferentes	
estructuras	y	funciones.	En	términos	generales,	cuanto	más	alto	es	el	puesto,	más	compleja	
es	la	estructura	y	más	diversas	las	funciones.
El	cerebro	es	la	parte	más	importante	del	sistema	nervioso.	El	peso	del	cerebro	humano	
representa	aproximadamente	el	98%	del	total	del	sistema	nervioso	central.	La	masa	media	
del	cerebro	humano	es	de	unos	1.400	gramos,	lo	que	no	sólo	supera	con	creces	el	peso	del	
cerebro	de	la	mayoría	de	los	animales,	sino	que	la	relación	entre	el	peso	del	cerebro	
humano	y	el	peso	corporal	también	es	la	más	alta	del	reino	animal.	El	cerebro	humano	
altamente	desarrollado	proporciona	la	base	biológica	para	la	inteligencia	altamente	
desarrollada	de	los	seres	humanos.
El	cerebro	humano	se	divide	en	varias	partes:	cerebelo,	tronco	encefálico,	diencéfalo	y	
cerebro.	El	tronco	del	encéfalo	incluye	el	bulbo	raquídeo,	la	protuberancia	y	el	mesencéfalo.	
Los	principales	componentes	del	diencéfalo	son	el	tálamo	y	el	hipotálamo.	El	cerebro	está	
compuesto	por	dos	hemisferios,	la	superficie	de	cada	hemisferio	está	cubierta	por	una	capa	
de	corteza	gris,	llamada	corteza	cerebral	o	corteza	cerebral,	el	área	de	la	corteza	cerebral	es	
de	aproximadamente	2200	centímetros	cuadrados.	El	cuerpo	calloso,	compuesto	de	fibras	
nerviosas,	conecta	los	dos	hemisferios	del	cerebro.	Desde	el	exterior,	la	corteza	cerebral	
está	distribuida	con	muchos	surcos,	y	las	posiciones	de	estos	surcos	son	constantes	en	el	
cerebro	humano.	Estos	surcos	dividen	los	hemisferios	cerebrales	en	lóbulos	frontal,	
parietal,	occipital	y	temporal.	La	ínsula	está	escondida	en	lo	profundo	de	la	fisura	de	Silvio	
del	cerebro.
En	la	corteza	cerebral	hay	más	de	10	mil	millones	de	células	nerviosas,	que	se	dividen	en	6	
capas	diferentes	de	tejido	nervioso.	Según	la	estructura	y	las	características	funcionales	de	
las	células	nerviosas	corticales,	el	cerebro	se	puede	dividir	en	varias	áreas	funcionales.	Ya	
en	el	siglo	XIX,	experimentos	fisiológicos	clínicos	descubrieron	que	cuanto	mayor	es	la	
importancia	de	ciertos	estímulos	en	la	vida	para	el	cuerpo	y	la	necesidad	de	un	análisis	
detallado	de	estos	estímulos,	mayor	es	el	área	de	proyección	funcional	de	los	receptores	
que	aceptan	este	estímulo	en	la	corteza	cerebral.	.	Por	ejemplo,	el	área	que	representa	la	
mano	en	la	corteza	cerebral	supera	con	creces	la	que	ocupa	el	tronco.
La	investigación	científica	moderna	ha	demostrado	que,	aunque	la	naturaleza	de	las	
neuronas	es	muy	simple,	las	redes	neuronales	compuestas	por	cientos	de	millones	de	
neuronas	tienen	enormes	capacidades	de	procesamiento	de	información,	diversas	
propiedades	y	comportamientos	complejos.	El	enorme	potencial	intelectual	del	cerebro	
humano	no	está	determinado	por	las	propiedades	especiales	de	una	sola	neurona,	sino	por	
la	compleja	estructura	de	una	red	neuronal	gigante	compuesta	por	cientos	de	millones	de	
neuronas.	Por	tanto,	la	psicología	es	una	función	del	cerebro	humano.
2.	La	psicología	es	el	reflejo	del	cerebro	humano	sobre	la	realidad	objetiva.
La	psicología,	como	función	del	cerebro	humano,	no	es	el	resultado	de	las	propias	
actividades	del	cerebro	humano.	La	psicología	surge	y	se	desarrolla	en	el	proceso	de	
interacción	entre	el	cerebro	humano	y	la	realidad	objetiva.	En	términos	de	contenido,	la	
psicología	es	el	reflejo	del	cerebro	humano	en	la	realidad	objetiva.
La	reflexión	es	una	categoría	básica	de	la	filosofía	y	la	psicología	materialistas	dialécticas.	
La	reflexión	es	el	proceso	en	el	que	el	sujeto	transforma	la	información	del	objeto	en	su	
conciencia	y	forma	conceptos	y	nuevas	ideas	en	las	actividades	prácticas	de	interacción	
entre	el	sujeto	y	el	objeto.	(Shi	Xiangshi.	Epistemología	y	Psicología.	Beijing:	Oriental	
Publishing	House,	1996:	19)
La	reflexión	revela	la	fuente	y	la	esencia	del	contenido	de	las	actividades	mentales.	Aunque	
el	cerebro	humano	tiene	la	base	fisiológica	para	generar	y	llevar	a	cabo	actividades	
psicológicas,	si	ninguna	actividad	práctica	humana	proporciona	al	cerebro	humano	los	
materiales	de	procesamiento	de	información	y	el	contenido	de	las	actividades	psicológicas,	
el	cerebro	humano	no	puede	producir	actividades	psicológicas	de	la	nada	y	de	forma	
espontánea.	.	Para	que	el	cerebro	humano	pueda	llevar	a	cabo	actividades	psicológicas	y	
procesar	información,	primero	debe	recibir	información.	Por	tanto,	para	producir	y	realizar	
actividades	psicológicas,	además	del	sujeto	de	las	actividades	psicológicas,	es	decir,	una	
persona	con	un	cerebro	sano,	también	debe	existir	el	objeto	de	las	actividades	psicológicas,	
es	decir,	el	objeto	objetivo	que	proporciona	información.	Materiales	para	actividades	
psicológicas,	así	como	la	interacción	entre	el	sujeto	y	el	objeto.Práctica.	Las	actividades	
prácticas	ponen	al	sujeto	en	relación	con	el	objeto,	permitiéndole	recibir	información	del	
objeto,	generando	así	actividades	psicológicas	en	el	cerebro.
Las	reflexiones	de	las	personas	tienen	las	siguientes	características:
Uno	es	la	conciencia.	Aunque	los	animales	superiores	también	tienen	actividades	mentales	
simples	y	pueden	tener	comportamientos	complejos,	los	animales	no	son	conscientes	de	
sus	propias	actividades	mentales	y	no	pueden	distinguirse	de	las	cosas	que	los	rodean	ni	
determinar	su	relación	con	el	entorno	que	los	rodea.	Por	tanto,	la	psicología	animal	es	
inconsciente.	La	mayor	diferencia	entre	la	psicología	humana	y	la	psicología	animal	es	que	
los	humanos	tienen	conciencia	de	sí	mismos	y	pueden	darse	cuenta	de	la	relación	entre	el	
"yo"	y	el	entorno	circundante	y	otras	cosas.	Pueden	comprender	y	comprender	las	cosas	
circundantes	como	objetos	con	una	actitud	subjetiva.	actividades	prácticas.	Un	gran	
número	de	estudios	experimentales	con	animales	han	demostrado	que	el	nivel	psicológico	
más	alto	de	los	animales	sólo	es	equivalente	al	de	los	niños	pequeños.	Excepto	los	
humanos,	todos	los	animales	se	centran	en	su	propio	cuerpo	y	no	tienen	conciencia	de	sí	
mismos.
El	segundo	es	la	abstracción.	A	excepción	de	los	humanos,	todos	los	animales	no	tienen	
lenguaje	y,	por	lo	tanto,	no	pueden	reflejar	las	cosas	de	manera	abstracta.	La	psicología	de	
los	animales	sólo	puede	reflejar	cosas	actuales,	directas	y	específicas,	sin	conciencia	ni	
pensamientos.	Debido	a	que	las	personas	tienen	lenguaje,	no	sólo	pueden	reflexionar	sobre	
cosas	actuales	y	directas,	sino	también	sobre	cosas	pasadas,	futuras	e	inexistentes.	El	
vocabulario	de	cualquier	idioma	es	una	abstracción	y	generalización	de	cosas	objetivas.	
Cuando	las	personas	usan	el	lenguaje	para	realizar	actividades	psicológicas,	reflejan	cosas	
objetivas	de	manera	abstracta.	Debido	a	que	las	personas	pueden	realizar	actividades	
psicológicas	generales	y	abstractas	sin	estar	separadas	de	cosas	específicas,	no	sólo	pueden	
comprender	los	fenómenos	de	las	cosas,	sino	también	comprender	la	esencia	de	las	cosas	a	
través	de	los	fenómenos	y	comprender	las	leyes	del	movimiento	y	desarrollo	de	las	cosas.
El	tercero	es	la	iniciativa.	La	reflexión	humana	no	es	pasiva	ni	mecánica.	La	psicología	
humana	no	sólo	puede	reflejar	el	fenómeno	de	las	cosas,	sino	también	la	relación,	la	esencia	
de	las	cosas	y	las	leyes	de	movimiento	y	desarrollo	de	las	cosas.	Por	lo	tanto,	las	personas	
no	sólo	pueden	adaptarse	al	entorno,	sino	también	También	se	transforman	según	sus	
propios	propósitos	en	el	entorno,	y	también	pueden	inventar	y	crear	cosas	que	antes	no	
existían	en	el	mundo	real	según	sus	propias	necesidades.
El	cuarto	es	la	sociabilidad.	Las	personas	sobreviven	y	se	desarrollan	en	la	sociedad	
humana.	La	psicología	humana	no	es	sólo	un	productode	la	naturaleza,	sino	también	un	
producto	de	la	sociedad.	Una	vez	que	alguien	abandona	la	sociedad	humana	y	pierde	la	
oportunidad	de	interactuar	con	los	demás,	es	imposible	tener	una	psicología	humana.	
Además,	las	personas	que	viven	en	diferentes	culturas	sociales,	sistemas	sociales	y	
costumbres	desarrollarán	una	psicología	diferente.	La	aparición	y	el	desarrollo	de	la	
psicología	humana	dependen	de	la	sociedad	humana.
Por	lo	tanto,	no	importa	cuán	complejas	sean	las	actividades	psicológicas	humanas,	en	
términos	de	contenido,	son	el	reflejo	del	cerebro	humano	en	el	mundo	objetivo,	y	todas	son	
imágenes	subjetivas	de	la	realidad	objetiva	formadas	en	el	cerebro	humano.
3.	La	psicología	se	desarrolla	en	actividades	prácticas.
La	práctica	es	la	base	de	la	psicología.	Para	que	el	cerebro	humano	refleje	el	mundo	
objetivo,	primero	debe	tener	una	relación	con	las	cosas	objetivas,	actuar	sobre	las	cosas	
objetivas	y,	al	mismo	tiempo,	las	cosas	objetivas	también	reaccionan	sobre	las	personas.	La	
práctica	es	la	interacción	entre	sujetos	(personas)	y	objetos	(objetos	de	acción	de	las	
personas).	Todas	las	actividades	psicológicas	humanas	deben	basarse	en	la	práctica	y	
llevarse	a	cabo	en	actividades	prácticas.	Las	actividades	prácticas	permiten	que	el	sujeto	y	
el	objeto	formen	una	relación	interactiva,	de	modo	que	el	objeto	pueda	presentar	su	propia	
información	al	sujeto	y	el	sujeto	pueda	recibir	la	información	del	objeto,	procesar	la	
información	en	el	cerebro	y	generar	actividades	psicológicas.
La	práctica	es	la	fuente	de	la	psicología.	Los	resultados	de	las	investigaciones	de	la	
psicología	y	la	epistemología	modernas	han	confirmado	que	la	psicología	humana	no	se	
genera	ni	en	el	cerebro	ni	en	el	mundo	exterior	objetivo,	sino	que	surge	de	la	práctica	de	la	
interacción	entre	sujeto	y	objeto.	Esto	se	debe	a	que	las	personas	no	son	reflectores	pasivos	
de	la	realidad	objetiva,	sino	actores	activos.	En	la	interacción	con	el	mundo	objetivo,	las	
personas	comprenden	y	transforman	el	mundo	objetivo,	y	al	mismo	tiempo	también	
cambian	su	reflejo	del	mundo	objetivo.	El	reflejo	humano	ocurre	y	se	desarrolla	en	las	
actividades	prácticas	de	las	personas.
La	práctica	es	la	fuerza	impulsora	del	desarrollo	psicológico.	El	desarrollo	psicológico	
humano	depende	de	las	necesidades	de	la	práctica.	Hay	miles	de	cosas	objetivas	en	el	
mundo,	pero	no	todas	pueden	ser	objeto	de	la	reflexión	humana.	La	reflexión	de	las	
personas	se	lleva	a	cabo	en	torno	a	las	necesidades	de	las	actividades	prácticas	de	las	
personas.	Las	necesidades	y	prácticas	de	las	personas	están	en	constante	desarrollo,	lo	que	
promueve	el	desarrollo	continuo	de	la	reflexión	de	las	personas.
La	práctica	es	el	medio	y	el	estándar	para	probar	la	corrección	de	la	reflexión.	Debido	a	las	
limitaciones	de	la	estructura	fisiológica	humana	y	al	alcance	de	la	práctica,	cuando	las	
personas	reflejan	objetos	objetivos,	pueden	formar	reflejos	correctos	o	reflejos	incorrectos	
o	incluso	erróneos.	El	propio	sujeto	reflexivo	no	puede	juzgar	si	la	reflexión	es	correcta	o	
incorrecta,	y	el	objeto	reflejado	por	sí	mismo	no	puede	proporcionar	la	respuesta.	El	sujeto	
sólo	puede	actuar	y	practicar	basándose	en	su	propio	reflejo	del	objeto.	Si	la	práctica	tiene	
éxito,	prueba	que	el	reflejo	es	correcto;	si	la	práctica	falla,	prueba	que	el	reflejo	es	
incorrecto.	En	el	proceso	de	práctica	continua,	las	personas	prueban	su	reflejo	de	cosas	
objetivas	y	mejoran	constantemente	su	capacidad	para	reflejar	correctamente	objetos	
objetivos.
La	práctica	también	tiene	un	impacto	importante	en	el	desarrollo	del	cerebro.	Las	ricas	
actividades	prácticas	pueden	estimular	el	desarrollo	de	las	células	nerviosas	del	cerebro	y	
promover	el	establecimiento	de	conexiones	sinápticas,	lo	que	no	sólo	contribuye	a	la	
generación	y	desarrollo	de	actividades	psicológicas,	sino	que	también	es	beneficioso	para	la	
madurez	y	el	desarrollo	del	cerebro.	Por	el	contrario,	una	vida	pobre	no	sólo	obstaculiza	el	
desarrollo	de	la	mente,	sino	que	también	perjudica	el	desarrollo	del	cerebro.	Las	
actividades	prácticas	son	la	base	del	surgimiento	y	el	desarrollo	psicológico,	y	también	son	
una	condición	necesaria	para	el	desarrollo	y	la	madurez	del	cerebro	humano.
Como	puede	verse	en	la	introducción	anterior	de	los	puntos	de	vista	de	diferentes	escuelas	
sobre	cuestiones	de	sustancias	psicológicas,	diferentes	épocas	y	diferentes	escuelas	tienen	
diferentes	interpretaciones	de	este	tema.	Cómo	entender	la	pregunta	"qué	es	la	psicología"	
determina	directamente	la	comprensión	que	las	personas	tienen	de	la	psicología	y	la	
psicología,	y	restringe	fundamentalmente	el	nivel	y	la	eficacia	del	asesoramiento	
psicológico.
La	teoría	de	los	reflejos	de	Pavlov	reveló	las	leyes	básicas	de	la	actividad	neuronal	
avanzada	y	sigue	siendo	de	gran	valor	para	comprender	y	comprender	los	fenómenos	
psicológicos	hasta	el	día	de	hoy.	La	teoría	del	condicionamiento	operante	de	Skinner	es	de	
gran	importancia	para	explicar	y	explicar	el	comportamiento	activo	de	animales	y	
personas.	Sin	embargo,	la	investigación	de	Pavlov	y	Skinner	tiene	el	problema	de	descuidar	
el	papel	de	los	factores	del	sujeto	en	los	procesos	psicológicos,	y	es	difícil	explicar	la	
complejidad,	iniciativa	y	creatividad	de	la	psicología	humana.	La	epistemología	genética	de	
Piaget	señala	que	la	psicología	ocurre	y	se	desarrolla	en	la	interacción	entre	sujeto	y	objeto,	
concede	gran	importancia	al	papel	de	los	factores	del	sujeto	en	el	desarrollo	de	la	
psicología	y	profundiza	la	comprensión	de	la	esencia	de	la	psicología.	Sin	embargo,	Piaget	
sólo	habla	de	interacción,	no	de	reflexión,	y	su	comprensión	de	la	esencia	psicológica	es	
todavía	vaga.	La	psicología	del	procesamiento	de	la	información	se	opone	a	la	opinión	
promovida	por	Skinner	y	otros	conductistas	de	que	los	mecanismos	internos	de	las	
actividades	psicológicas	no	pueden	estudiarse	y	utiliza	analogías	informáticas	para	
estudiar	los	procesos	y	mecanismos	psicológicos	humanos,	revelando	la	naturaleza	del	
procesamiento	de	la	información	de	los	procesos	psicológicos.	Sin	embargo,	la	psicología	
del	procesamiento	de	la	información	también	tiene	el	problema	de	que	solo	considera	el	
proceso	psicológico	como	una	serie	de	procesos	de	procesamiento	de	información	en	serie	
y	no	existe	una	teoría	unificada.	Podemos	ver	que	diferentes	escuelas	de	psicología	
exploran	la	esencia	psicológica	desde	diferentes	aspectos	y	todas	presentan	puntos	de	vista	
muy	valiosos,	pero	al	mismo	tiempo	todas	tienen	algunos	defectos.	Para	comprender	
verdaderamente	el	concepto	de	psicología	y	comprender	su	esencia,	debemos	absorber	
todos	los	resultados	positivos	de	la	ciencia	psicológica	humana,	superar	sus	deficiencias	y	
profundizar	continuamente	nuestra	comprensión	de	la	psicología.	Ésta	es	la	actitud	del	
materialismo	dialéctico	hacia	la	psicología.	Por	lo	tanto,	la	visión	materialista	dialéctica	
sobre	la	naturaleza	de	la	psicología	es	científica	y	está	en	constante	desarrollo,	y	es	la	base	
de	nuestro	estudio	científico	de	los	fenómenos	y	las	leyes	psicológicas.
Sección	2.	Psicología	y	Fisiología
La	fisiología	generalmente	se	refiere	a	las	actividades	vitales	del	cuerpo	y	las	funciones	de	
varios	órganos	del	cuerpo.	La	fisiología	humana	son	las	actividades	vitales	del	cuerpo	
humano	y	las	funciones	de	varios	órganos	del	cuerpo	humano.	Los	resultados	científicos	
modernos	muestran	que	la	psicología	es	una	función	del	cerebro	humano	y	el	cerebro	
humano	es	un	órgano	del	cuerpo	humano.	La	psicología	y	la	fisiología	interactúan	e	
influyen	entre	sí.
1.	Teoría	de	la	relación	mente-cuerpo
La	relación	entre	psicología	y	fisiología,	también	llamada	relación	entre	mente	y	cuerpo,	es	
un	tema	que	preocupa	desde	la	antigüedad.
En	la	percepción	de	las	personas,	la	mente	y	el	espíritu	humanos	son	libres:	pueden	
imaginar	y	pensar	a	voluntad	sin	estar	limitados	por	el	tiempo	y	el	espacio,	libres	de	las	
limitaciones	de	la	vida	real	y	libres	de	las	limitaciones	de	la	moral	y	la	ley.	Por	el	contrario,	
el	cuerpo	humanoestá	restringido	por	la	salud	y	la	fuerza	física,	y	sólo	puede	hacer	lo	que	
puede.	Por	eso,	la	gente	suele	lamentarse	de	que	"hay	ambición	más	que	suficiente	pero	no	
suficiente	poder".	Esta	diferencia	en	la	movilidad	entre	la	psicología	y	el	cuerpo	atrae	a	las	
personas	a	explorar	la	relación	entre	la	psicología	y	la	fisiología.
(1)	Teorías	históricas	sobre	la	relación	entre	mente	y	cuerpo.
Según	investigaciones	de	arqueólogos	y	antropólogos	modernos,	se	especula	que	los	
humanos	desde	hace	25.000	a	50.000	años	ya	tenían	el	concepto	del	alma,	o	el	concepto	de	
que	el	alma	seguía	viviendo	después	de	la	muerte.	Debido	a	la	falta	de	conocimiento	
científico	en	aquella	época,	la	gente	no	entendía	la	estructura	del	cuerpo	humano	y	las	
razones	de	los	sueños,	por	lo	que	surgió	el	concepto	de	alma,	que	era	concebida	como	algo	
independiente	del	cuerpo.	Creía	que	los	fenómenos	psicológicos	y	los	sueños	eran	el	
resultado	de	las	actividades	del	alma.	El	alma	es	inmortal.	Cuando	una	persona	nace,	el	
alma	llega	al	cuerpo	humano.	Cuando	una	persona	se	duerme,	el	alma	vaga	y	la	persona	
sueña.	Una	vez	que	el	alma	se	va	para	siempre,	la	persona	muere.
Muchas	religiones	creen	que	las	almas	residen	dentro	de	los	cuerpos	humanos	u	otros	
cuerpos	materiales	y	los	dominan,	y	que	también	pueden	existir	independientemente	de	
estos	cuerpos.	Diferentes	religiones	y	grupos	étnicos	tienen	diferentes	interpretaciones	del	
alma.	Por	ejemplo,	las	teorías	del	karma	y	la	reencarnación	del	budismo	chino	se	basan	en	
el	concepto	del	alma	inmortal,	por	lo	que,	después	de	la	muerte,	se	deben	recitar	sutras	
para	salvar	las	almas.	Muchas	sectas	del	taoísmo	chino	creen	que	el	alma	humana	es	una	
sustancia	especial	con	conciencia,	que	se	llama	"Yuan	Shen"	y	también	se	llama	"Alquimia	
Interior".	Este	tipo	de	alma	se	puede	dividir	en	yin	y	yang.	Después	de	la	cultivación,	las	
personas	pueden	volverse	yang	puro	y	luego	pueden	controlar	el	alma	para	entrar	y	salir	
del	cuerpo,	lo	que	se	llama	"el	alma	sale	del	cuerpo".	El	cristianismo	cree	que	el	espíritu	es	
el	principio	de	vida	dado	a	los	humanos	por	Dios,	el	alma	es	la	vida	resultante	dentro	de	un	
individuo	y	el	cuerpo	es	el	organismo	material	en	el	que	actúan	el	espíritu	y	el	alma.	Según	
el	Corán,	el	Islam	cree	que	el	significado	del	alma	está	relacionado	con	el	"aliento"	y	el	
"viento".	El	alma	fue	creada	después	de	la	creación	del	cuerpo,	pero	el	alma	es	eterna.	En	la	
muerte,	el	alma	se	separa	del	cuerpo;	en	la	resurrección,	el	alma	y	el	cuerpo	se	reúnen.
En	la	antigua	Grecia,	el	filósofo	Platón	(aproximadamente	427	a.	C.	-	347	a.	C.)	creía	que	el	
alma	es	simple,	no	puede	descomponerse,	tiene	vida	y	espontaneidad,	y	es	espiritual,	
racional	y	pura.	Por	tener	el	deseo	de	perseguir	el	mundo,	cae	al	suelo	y	queda	atrapada	en	
el	cuerpo,	está	destinada	a	pasar	por	una	etapa	de	purificación	y	el	alma	reencarnará.	Su	
alumno	Aristóteles	creía	que	el	alma	es	la	forma,	el	cuerpo	es	sólo	el	material	y	el	alma	es	la	
entidad.
El	pensador	francés	del	siglo	XVII	Descartes	dividió	la	naturaleza	humana	en	dos	entidades	
completamente	diferentes:	una	es	una	entidad	espiritual	libre	que	ocupa	espacio,	la	mente,	
y	la	otra	es	una	entidad	mecánica	que	ocupa	espacio,	la	mente.	La	mente	puede	existir	
separada	del	cuerpo	e	incluso	del	cerebro.	En	filosofía	y	psicología,	la	opinión	de	que	la	
mente	humana	puede	existir	independientemente	del	cuerpo	se	llama	dualismo	
mente-cuerpo.
La	idea	del	dualismo	mente-cuerpo	también	era	común	en	la	antigua	mi	patria.	Por	
ejemplo,	"La	forma	es	el	Jingshe"	en	"Guanzi	Neiye",	"La	forma	y	el	conocimiento"	en	
"Mozi",	"El	alma	sostiene	a	uno"	en	"Laozi",	"La	mente	divina	es	única"	en	"Liehzi",	"La	la	
forma	depende	del	espíritu"	en	"Baopuzi"	todos	creen	que	la	mente	(espíritu)	puede	
separarse	del	cuerpo.
En	contraste	con	el	dualismo	de	mente	y	cuerpo,	algunos	pensadores	antiguos	propusieron	
la	visión	del	monismo	mente-cuerpo	de	que	la	mente	no	puede	existir	separada	del	cuerpo.	
Hace	ya	2.000	años,	la	antigua	medicina	china	concedía	gran	importancia	a	la	relación	entre	
la	mente	y	el	cuerpo	y	mantenía	debates	relativamente	incisivos	sobre	la	relación	entre	la	
mente	y	el	cuerpo.	Por	ejemplo,	la	teoría	de	la	unidad	del	cuerpo	y	la	mente.	de	"la	unidad	
de	la	forma	y	el	espíritu"	creía	que	los	fenómenos	fisiológicos	humanos	y	los	fenómenos	
psicológicos	son	inseparables.	Como	unidad,	las	actividades	psicológicas	humanas	y	las	
actividades	fisiológicas	interactúan	entre	sí.	Se	propone	que	"cuando	el	cuerpo	es	fuerte,	el	
espíritu	es	fuerte	,	y	cuando	el	cuerpo	está	débil,	el	espíritu	se	agota."	En	cuanto	a	la	
relación	entre	emociones	y	enfermedades,	se	propone	que	las	emociones	pueden	causar	y	
curar	enfermedades,	es	decir,	"las	emociones	son	mejores	que	las	emociones",	"la	ira	daña	
el	hígado,	la	tristeza	es	mejor	que	la	ira,	la	felicidad	es	triste,	el	miedo	es	mejor	que	la	
alegría,	pensar	daña	el	bazo,	la	ira	es	mejor	que	pensar",	etc.	(Enciclopedia	de	China	
(Psicología).	Beijing:	Enciclopedia	de	China	Press,	1996:	155).	Esto	muestra	que	la	gente	se	
dio	cuenta	en	ese	momento	de	que	un	espíritu	sano	reside	en	un	cuerpo	sano,	y	
inicialmente	formaron	un	concepto	de	salud	que	une	mente,	cuerpo	y	materia.
Fan	Zhen	(450-515),	de	las	dinastías	del	Sur	y	del	Norte	de	mi	país,	señaló:	"Dios	es	forma	y	
la	forma	es	espíritu.	Si	la	forma	existe,	el	espíritu	existe,	y	si	la	forma	desaparece,	el	espíritu	
desaparecerá".	esencia	del	espíritu;	espíritu,	La	función	de	la	forma.	Por	lo	tanto,	la	forma	
se	refiere	a	su	esencia,	y	el	espíritu	expresa	su	función.	La	forma	y	el	espíritu	no	pueden	ser	
diferentes".	((Dinastías	del	Sur	y	del	Norte)	Fan	Zhen.	"La	teoría	de	la	destrucción	de	los	
Dioses")	Él	cree	que	el	cuerpo	es	la	base	de	la	psicología,	y	la	psicología	no	puede	existir	
separada	del	cuerpo,	y	la	psicología	es	la	manifestación	de	las	actividades	físicas.	Sus	
puntos	de	vista	básicos	sobre	la	relación	entre	forma	y	espíritu	son	correctos	incluso	desde	
la	perspectiva	de	la	ciencia	moderna.
Los	primeros	pensadores	occidentales	que	propusieron	el	monismo	mente-cuerpo	
incluyen	a	los	pensadores	franceses	del	siglo	XVIII	Julien	Offray	de	la	Mettrie	(1709-1751)	
y	Denis	Diderot	(1713-1784).	La	Metelli	señaló:	"Todas	las	funciones	de	la	mente,	hasta	la	
conciencia,	no	son	más	que	transferencias	basadas	en	el	cuerpo"	(Grupo	de	Escritura	de	
Historia	de	la	Filosofía	Europea	de	la	Universidad	de	Pekín.	Filosofía	francesa	en	el	siglo	
XVIII.	Beijing:	The	Commercial	Press,	1979	:	227)	Basándose	en	los	logros	de	las	ciencias	
naturales	de	aquella	época,	Diderot	demostró	que	la	psicología	y	la	conciencia	son	
productos	de	la	materia	altamente	desarrollada	y	son	atributos	del	cerebro.
(2)	Teoría	científica	de	la	relación	mente-cuerpo
La	teoría	científica	de	la	relación	mente-cuerpo	es	ante	todo	monismo	mente-cuerpo.	La	
investigación	psicológica	y	fisiológica	moderna	muestra	que	la	psicología	es	la	actividad	del	
cerebro.	Todas	las	actividades	psicológicas,	incluidos	los	sentimientos,	la	percepción,	la	
memoria,	el	pensamiento,	la	voluntad,	la	conciencia	y	las	emociones,	son	actividades	
diversas	y	complejas	del	cerebro.	Cuando	el	cerebro	humano	se	daña,	las	funciones	
mentales	también	se	dañarán.	Si	el	cerebro	deja	de	funcionar,	la	mente	desaparece.
La	teoría	científica	de	la	relación	mente-cuerpo	sigue	siendo	la	teoría	de	la	reflexión	activa.	
La	psicología	es	la	actividad	del	cerebro,	que	es	la	actividad	del	cerebro	que	recibe,	procesa	
y	emite	información.	Esta	actividad	es	la	actividad	reflexiva.	Las	reacciones	humanas	no	
son	mecánicas,	sino	dinámicas.	La	actividad	de	reflexión	es	la	actividad	de	procesamiento	
de	información	del	cerebro.	Esta	actividad	de	procesamiento	de	información	se	basa	en	la	
fisiología.	Sin	la	actividad	fisiológica	correspondiente,	no	habría	actividad	psicológica.	Sin	
embargo,	las	actividades	psicológicas	no	solo	tienen	mecanismos	fisiológicos,	sino	que	
también	tienen	mecanismos	de	procesamiento	de	información.Las	actividades	psicológicas