IMAGINARIOSOCIALES

Vista previa del material en texto

{Imaginario social} 1
🗓
{Imaginario social}
Status Backlog
Materia #IntroducciónPensamientoCientifico
N° de clase 1
N° de Unidad 1
¿Qué es un imaginario social según Castoriadis?
• Según Castoriadis, el "imaginario social" se refiere al conjunto de 
significaciones imaginarias que cobran cuerpo en la institución de una 
sociedad y que la animan. Estas significaciones imaginarias son creadas por 
la sociedad misma y van más allá de las definiciones puramente racionales o 
reales. Son las que dan sentido y forma a conceptos como espíritus, dioses, 
polis, ciudadano, nación, estado, entre otros. Además, estas significaciones 
imaginarias también determinan la forma en que se entienden conceptos como 
hombre, mujer, hijo, herramienta, entre otros, en una sociedad específica.
¿Qué es un magma de significancia?
La definición de "magma de significaciones" se refiere a un tipo de 
organización social que contiene conjuntos de significaciones imaginarias 
sociales. Estas significaciones imaginarias sociales son elementos creados y 
{Imaginario social} 2
animados por la institución de la sociedad y se manifiestan en diversas 
formas, como espíritus, dioses, conceptos políticos, valores culturales, entre 
otros. El magma de significaciones no puede ser reducido a conjuntos o 
sistemas de conjuntos, y su orden y organización son distintos de los 
conceptos habituales de orden y organización en matemática o física. Es un 
tipo ontológico nuevo de orden que surge en el ámbito historicosocial.
Fuentes:
Página 8: "Así, las significaciones imaginarias sociales propias de una 
sociedad dada nos presentan un tipo de organización desconocido en 
otros dominios. Llamo magma a ese tipo de organización."
Página 9: "Para tomar un ejemplo particular y un esquema explicativo 
específico (que está de moda), consideremos el nacimiento del capitalismo 
y un posible enfoque neodarwiniano de la cuestión. En la Europa 
occidental no observamos entre, digamos, el siglo XII y el siglo XVIII una 
producción “aleatoria” de un número inmenso de variedades de 
sociedades ni observamos la eliminación de todas esas sociedades como 
“ineptas”, salvo una que es seleccionada como la única forma social 
“apta”. Lo que observamos es el surgimiento de una nueva significación 
imaginaria social: la expansión ilimitada del dominio “racional” (que se 
instrumenta en la expansión ilimitada de las fuerzas de producción), que 
va acompañada de la acción de un gran número de factores de extrema 
diversidad."
¿Qué relación tiene con la ciencia?
En relación con la ciencia, el autor menciona que el alcance ontológico de la 
historia de la ciencia es importante. Sin embargo, no se proporciona una 
relación directa entre el concepto de "magma de significaciones" y la ciencia 
en el texto proporcionado. Por lo tanto, no se puede establecer una relación 
específica entre ambos conceptos.
Fuentes:
Página 2: La institución de la sociedad y de la religión
Página 8: Alcance ontológico de la historia de la ciencia
¿Qué significa que seamos fragmentos ambulantes?
El término "fragmentos ambulantes" se refiere a que los individuos somos partes o 
componentes de la institución de nuestra sociedad. Estamos inmersos en un 
{Imaginario social} 3
entramado de normas, valores, lenguaje, herramientas y formas de hacer las cosas 
que conforman la estructura de nuestra sociedad. Como fragmentos 
complementarios, estamos destinados a reproducir y perpetuar esta institución a 
través de nuestras acciones y comportamientos. En resumen, somos fragmentos 
móviles de la sociedad en la que vivimos.
Fuentes:
Página 5: "Todos somos en primer término fragmentos ambulantes de la 
institución de nuestra sociedad, fragmentos complementarios, somos sus 'partes 
totales' como diría un matemático."