Antropologia fisologica

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Semana 6
Antropología 
filosófica y 
Axiología
1. ¿Qué es la axiología?
a. Etimología
Proviene del griego ἄξιος = valioso, estimable; λóγος = estudio
b. Definición 
Disciplina filosófica nvestiga qué tipo de entes son los valores, su clasificación, su fundamento y
características.
c. Preguntas axiológicas
¿Qué es el valor? ¿Cuál es su naturaleza u origen? ¿Lo valioso está determinado por el sujeto o por el
objeto? ¿Por qué valoramos ciertas cosas sobre otras?
Ejemplo práctico: ¿Por qué un alumno que estudia literatura en San Marcos valora más los cursos de
letras a los de ciencia?
¿Por qué valoramos más las carreras bien 
remuneras a las que realmente nos apasionan?
ACTITUD 
CONTEMPLATIVA
PLANA DE FILOSOFÍA
Describe sin 
estar a favor o 
en contra
Juicio neutral
TIPOS DE ACTITUD:
ACTITUD 
VALORATIVA
Estima a favor o 
en contra
Juicio parcial
4. Características del valor
PLANA DE FILOSOFÍA
El valor presenta ciertas características que aclaran su 
sentido de apreciación o rechazo de la realidad.
A) POLARIDAD: Cada valor tiene su opuesto. La
polaridad hace posible el aprecio o desagrado hacia los
objetos.
B) GRADUALIDAD: Los valores pueden expresarse con
diferente intensidad. La valoración se manifiesta con una
intensidad variante según sea el caso.
C) JERARQUÍA: Unos pueden ser considerados
superiores y otros inferiores, obedeciendo a distintos
factores y a rangos de importancia.
El Grito, Edvard Munch
«Paseaba por un sendero con dos amigos; el sol se
puso. De repente, el cielo se tiñó de rojo sangre, me
detuve y me apoyé en una valla muerto de cansancio:
sangre y lenguas de fuego acechaban sobre el azul
oscuro del fiordo y de la ciudad. Mis amigos
continuaron y yo me quedé quieto, temblando de
ansiedad. Sentí un grito infinito que atravesaba la
naturaleza». (1892)
3. Clasificación de los valores
A continuación, una clasificación de valores propuesta por el filósofo peruano Augusto Salazar Bondy
PLANA DE FILOSOFÍA
Clases de 
valores
Ejemplos
Sensoriales o 
hedonistas
Lo agradable-lo desagradable, lo placentero-lo doloroso, lo
suculento-lo insípido, lo asqueroso-lo atrayente.
Vitales Lo saludable-lo insalubre, lo fuerte-lo débil, lo noble-lo vulgar.
Económicos y 
técnicos
Lo lucrativo-lo ruinoso, lo provechoso-lo perjudicial, lo útil-lo inútil,
lo eficaz-lo ineficaz.
Sociales y 
jurídicos
Lo justo-lo injusto, lo solidario- lo egoísta, la igualdad-la
desigualdad, el honor-la deshonra, el orden-el desorden.
Religiosos
Lo santo-lo pecador, lo profano-lo sacro, lo sacrílego-lo devoto, lo
piadoso-lo impío, la beatitud- la condenación.
Estéticos
Lo bello-lo feo, lo bonito-lo horrible, lo elegante-lo ordinario, lo
cómico-lo serio.
Éticos
Lo bueno-lo malo, lo honesto-lo deshonesto, lo austero-lo
despilfarrador, la probidad- la deslealtad.
Teóricos o 
cognoscitivos
Lo verdadero- lo falso, lo verosímil-lo inverosímil, lo claro-lo
oscuro, lo riguroso- lo impreciso.
Pregunta de aplicación
Se cuenta que el pintor francés, Paul Gauguin, una mañana de enero de 1883 
le dijo a su esposa: «Nunca más volveré a trabajar en el banco. A partir de hoy 
voy a ser solo pintor». Está decisión respondía a que valoraba más los cuadros 
que podía dejar a la posteridad que el dinero que podía ganar como banquero y 
la felicidad que le reportaba la vida familiar. ¿Qué tipos de valores privilegió la 
elección de vida de Paul Gauguin?
A) Estéticos
B) Éticos
C) Sociales
D) Económicos 
Pregunta de aplicación
Martin Luther King, baluarte de la lucha por los derechos civiles, luchó incansablemente por la
igualdad, justicia y dignidad de la comunidad afrodescendientes estadounidenses. Como el
mismo lo dice en su famosa discurso I have a dream: «Tengo un sueño, que un día esta
nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo y de la verdad evidente de
que todos los hombres son creados iguales» ¿Qué tipo de valores privilegió Luther King en la
lucha que emprendió por los derechos civiles?
A) Estéticos
B) Vitales
C) Éticos
D) Sociales y jurídicos
¿Quién determina el valor: el sujeto o el objeto?
FUNDAMENTACIÓN DE LOS 
JUICIOS DE VALOR
5. Teorías axiológicas
PLANA DE FILOSOFÍA
Las teorías axiológicas deliberan respecto del
origen y fundamento de los valores.
Pregunta clave: ¿Quién determina el valor: el
sujeto o el objeto?
Existe una clasificación general según la cual el
origen de los valores radica o en el mundo
concreto (objetivismo) o en el mundo interno del
sujeto (subjetivismo).
SUBJETIVISMO
Estas teorías afirman que el valor y los juicios de valor son determinados por el sujeto. El valor es un estado 
subjetivo, de naturaleza sentimental, aunque mantiene una referencia a un objeto.
PLANA DE FILOSOFÍA
❖ La percepción de los valores es guiada por el placer.
❖ El valor de un objeto consiste en una cualidad 
conmovedora de ese objeto.
❖ Representante: Aristipo de Cirene, quien
consideraba a los placeres corporales como guías
para llegar a la felicidad. Por el contrario, Epicuro
critica esta postura y aduce la superioridad del placer
intelectual.
❖ Sostiene que la valoración de los objetos está orientada 
por el beneficio o utilidad que estos producen a un 
sujeto o sujetos (Valoramos las ingenierías-
ferrocarriles y medicina –vacunas-)
❖ Esta utilidad debe estar referida a la mayor cantidad de 
personas. (Casos de corrupción)
❖ Representantes: J. Bentham y J. S. Mill, para quienes 
el valor placentero o de estima es sinónimo de utilidad.
Hedonismo Utilitarismo
El Grito, Edvard Munch
«Paseaba por un sendero con dos amigos; el sol se
puso. De repente, el cielo se tiñó de rojo sangre, me
detuve y me apoyé en una valla muerto de cansancio:
sangre y lenguas de fuego acechaban sobre el azul
oscuro del fiordo y de la ciudad. Mis amigos
continuaron y yo me quedé quieto, temblando de
ansiedad. Sentí un grito infinito que atravesaba la
naturaleza». (1892)
SUBJETIVISMO
Estas teorías afirman que el valor y los juicios de valor son determinados por el sujeto. El valor es un estado 
subjetivo, de naturaleza sentimental, aunque mantiene una referencia a un objeto.
PLANA DE FILOSOFÍA
❖ La percepción de los valores es guiada por el placer.
❖ El valor de un objeto consiste en una cualidad 
conmovedora de ese objeto.
❖ Representante: Aristipo de Cirene, quien
consideraba a los placeres corporales como guías
para llegar a la felicidad. Por el contrario, Epicuro
critica esta postura y aduce la superioridad del placer
intelectual.
❖ Sostiene que la valoración de los objetos está orientada 
por el beneficio o utilidad que estos producen a un 
sujeto o sujetos (Valoramos las ingenierías-
ferrocarriles y medicina –vacunas-)
❖ Esta utilidad debe estar referida a la mayor cantidad de 
personas. (Casos de corrupción)
❖ Representantes: J. Bentham y J. S. Mill, para quienes 
el valor placentero o de estima es sinónimo de utilidad.
Hedonismo Utilitarismo
OBJETIVISMO
Las teorías objetivistas afirman la existencia independiente de los valores. 
Existen dos posturas dentro del objetivismo: el naturalismo y el idealismo objetivo.
PLANA DE FILOSOFÍA
❖ El valor es independiente al sujeto.
❖ Los valores son una propiedad constituyente de las 
personas, las cosas y los hechos.
❖ El valor es percibido en el objeto al estimarlo y 
cambia de acuerdo a él.
❖ Hay que captar los valores en los entes materiales. 
Primero, con los sentidos; luego, con la razón.
❖ Representante: Aristóteles.
❖ El valor se encuentra al margen de cualquier sujeto que 
lo juzgue o del objeto valorado.
❖ Los valores tienen formas de ideas, son ideas 
absolutas, con existencia a priori.
❖ Los valores son aprehendidos no por los sentidos sino, 
como dice Scheler, por una captación emocional o 
intuición emocional.
❖ Representantes: Platón, Scheler, Hartmann.
Naturalismo Idealismo objetivo
ANTROPOLOGÍA 
FILOSÓFICA
FILOSOFÍA 
Semana 11
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Disciplina filosófica que reflexiona sobre los problemasrelativos al hombre: origen, esencia y sentido de la vida
¿Cuál es el origen del hombre?
¿Qué es el hombre?
¿Cuál es la naturaleza del hombre?
¿Cuál es el sentido de la existencia 
humana?
EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA 
HUMANA 
El hombre es un 
fabricante de 
herramientas.
El hombre es una 
persona; es el único 
ser que puede decirle 
no a los instintos. 
El hombre es un ser 
racional.
El hombre es una 
criatura divina.
ARISTÓTELES
GRIEGA
NATURALISTA-
POSITIVISTA
JUDEOCRISTIANA
MAX SCHELER
CHARLES DARWIN
ESPIRITUALISTA
SACERDOTES
Naturaleza o esencia:
Es lo propio del ser humano y que como tal lo diferencia y define de otras especies. 
Diferencia de Aristóteles entre esencia y accidente
El mundo de Sofía: ¿Quién eres?
EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA 
HUMANA 
Definición: Género próximo + diferencia específica
El hombre: animal + razón (logos=lenguaje)
El hombre: animal + político
Necesita de la sociedad en un triple sentido
El hombre es un compuesto de materia y forma (hilemorfismo)
El hombre es un animal político 
y racional.
ARISTÓTE
LES
EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA 
HUMANA 
El hombre es un compuesto de:
Res extensa (sustancia material) 
Res cogitans (sustancia pensante).
“El hombre es una cosa que piensa”.
DESCARTES
EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA 
HUMANA 
El trabajo es algo clave y fundamental que nos diferencia de los 
animales
Animales: viven de lo que la naturaleza les ofrece
El hombre: transforma la naturaleza
El detalle es que cuando el hombre trabaja establece relaciones
sociales de producción (estructura) que determina las formas de
pensar (superestructura)
El ser del hombre es el
conjunto de sus relaciones
sociales. No es la
conciencia lo que
determina nuestro ser sino
es nuestro ser social lo que
determina nuestra
conciencia social.
CARLOS 
MARX
(MARXISMO)
FRIEDRICH 
NIETZSCHE 
El hombre es un ser natural y biológico
que posee instintos vitales que permiten
su autoconservación.
El hombre ha pretendido negar sus instintos
naturales para asumir creencias religiosas
ajenas a su condición de animal,
convirtiéndose de este modo en un ser
enfermo.
Hombre decadente Superhombre
llegar a ser
ERNEST CASSIRER
El ser humano es un animal simbólico,
es decir, piensa y actúa
simbólicamente.
El hombre, a base de símbolos, construye
un universo propio que va más allá del
mundo físico captado por sus sentidos.
Genera lenguaje, mitología, música, 
arte, religión y ciencia.
MAX SCHELER
El hombre es un ser
espiritual
Puede objetivar o representar el mundo. El
ser humano puede percibir y conocer el
mundo.
Un ser "espiritual" tiene independencia,
libertad o autonomía existencial frente a los
animales.
El hombre objetiva el medio y se objetiva a sí
mismo como autoconciencia (carácter
autorreflexivo).
EL PROBLEMA DE LA CONSTRUCCIÓN 
DE LA IDENTIDAD
CHARLES TAYLOR
(TEORIA DEL RECONOCIMIENTO)
IDENTIDAD
(Respeto a la diferencias culturales, 
sexuales, etc. )
RECONOCIMEINTO
DEL OTRO
POSITIVO
NEGATIVO
(Falso reconocimiento)
¿Quién soy?
Proyectar una imagen degradante: mujeres, 
minorías sexuales 
El reconocimiento
positivo solo puede
darse en el marco
político del
MULTICULTURALISMO
CHARLES TAYLOR
El reconocimiento como formador de 
la identidad
Identidad Reconocimiento
Imagen que tengo 
de mí mismo
La imagen que los otros 
proyectan
depende
El falso reconocimiento
El falso reconocimiento es la imagen degradante que recibe
un individuo, o grupo, de parte de su sociedad.
El falso reconocimiento causa verdaderos daños que dejan
una huella imborrable en la identidad de las personas que lo
padecen.
¿Cómo se representa a la mujer en los programas de 
televisión? 
Según el Consejo Consultivo de Radio y televisión del Perú –
CONCORTV, el 63 % de mujeres y hombres considera que la
mujer es mostrada de manera negativa. En especial, existe
una hipersexualización y exhibición de los cuerpos
García Cancrini (1995) advierte que las identidades se
organizan menos por los productos históricos-
territoriales. En la actualidad, las identidades se ven
influenciados más por los programas de televisión y las
películas de Hollywood.
https://www.youtube.com/watch?v=L49aaJ88jPU
https://www.youtube.com/watch?v=NENVZp8PSAE
El falso reconocimiento que 
proyectan los medios de 
comunicación
https://www.youtube.com/watch?v=L49aaJ88jPU
https://www.youtube.com/watch?v=NENVZp8PSAE