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1 HISTORIA UNIVERSAL TEMA 4SAN MARCOS VERANO 2016 – I
SPI2HU4
EL FEUDALISMO
I. INTRODUCCIÓN
A partir del siglo IX se formó en Europa Occidental un
sistema político, económico y social que se conoce
con el nombre de Feudalismo. Dos palabras ayudan a
definirlo: feudo y vasallaje. El feudo era el territorio,
más o menos grande, que pertenecía a un señor no-
ble o eclesiástico mientras mantuviera el juramento de
fidelidad (vasallaje) hacia el monarca o señor noble
más poderoso, que le había cedido las tierras y sus
propiedades.
La sociedad medieval se estructuró en estamentos:
los que guerrean (el rey y los nobles), los que rezan
(sacerdotes y monjes) y los que trabajan (principal-
mente los campesinos). La Iglesia, además de tener
una gran cantidad de feudos y por lo tanto de rique-
za, ejerció también una gran influencia cultural. Sacer-
dotes y monjes eran casi los únicos que sabían leer y
escribir, tenían las mejores bibliotecas de la época y
dominaban la enseñanza.
II. CONCEPTO
Fue un sistema político, económico y social que surgió
en la Edad Media y se sustentó en la gran propiedad
territorial (feudo) y en relaciones de dependencia de-
nominados vasallaje y servilismo.
III. CAUSAS PARA LA FORMACIÓN DEL
FEUDALISMO
Entre los factores que motivaron la formación del feu-
dalismo se pueden citar:
• La desintegración del Imperio Carolingio con
la firma del Tratado de Verdún, lo que supuso una
descomposición administrativa.
• Las nuevas invasiones bárbaras del siglo IX
d.C.: Vikingos por el norte (escandinavos o nor-
mandos), Sarracenos por el sur, Magiares por el este
(húngaros), lo que provocó una inseguridad gene-
ral en el occidente europeo.
• La Capitular de Mersen (847 d.C.) que oficializó
el vasallaje.
• La Capitular de Quierzy (877 d.C.) que estable-
ció la heredabilidad de los feudos mayores.
IV. SISTEMA FEUDOVASALLÁTICO
Está formado por la relación recíproca que se estable-
ce entre hombres libres, los cuales aceptan deberes,
derechos y obligaciones mutuas. El contrato así pacta-
do se denomina "vasallaje" y se oficializa en una cere-
monia llamada "homenaje", en la que el vasallo de pos-
tra ante su señor rindiéndole pleitesía (homenaje), lue-
go le presta juramento de fidelidad, el señor procede
a darle un ósculo, símbolo de la unión pactada y un
objeto que representa la autoridad sobre el feudo en-
comendado (investidura). El vasallaje se caracteriza por:
• El Señor: Otorga el «beneficium», que involucra
protección y el feudo entregado para su adminis-
tración.
• El Vasallo: Presta «auxilium» (servicio militar) y
«consejo» (asistencia jurídica)
V. SISTEMA SEÑORIAL
Está formado por el vínculo que une a un señor con
sus siervos (campesinos). La relación se denomina «ser-
vilismo». Se caracteriza por:
Señorío feudal donde se aprecian el castillo, los mansos
y los siervos trabajando.
HISTORIA UNIVERSAL
TEMA 4
DESARROLLO DEL TEMA
EL FEUDALISMO
2HISTORIA UNIVERSALTEMA 4 SAN MARCOS VERANO 2016 – I
• El Señor: Otorga «mansos», parcelas de tierra cul-
tivables.
• El Siervo: Paga rentas; «banalidades», por el uso
de instalaciones del señorío; «pontazgo», por el
empleo de puentes y caminos; «talla», por la pro-
ducción obtenida. Además debe trabajar gratuita-
mente las tierras del señor, tres días a la semana, a
esto se le llama «corvea», si contrae matrimonio
en el señorío, el señor puede hacer uso de su de-
recho de «pernada», pasar la primera noche de
bodas con la esposa del siervo.
VI. CARACTERÍSTICAS
El sistema feudal se sustenta en la gran propiedad
territorial y en relaciones de dependencia, caracteri-
zándose por:
• En lo político: El debilitamiento del poder mo-
nárquico y el incremento del poder privado de los
señores. La «atomización» (descentralización) del
gobierno. No existe concepto de nación.
• En lo económico: La preponderancia del sistema
agrícola y la autarquía económica. La base del
poder sea político o económico es la propiedad
de la tierra. No hay gran producción artesanal
con lo que el comercio es local y de pequeños
intercambios.
• En lo social: Se establecieron tres estamentos:
los «oratores» (miembros del clero), los
«bellatores» (caballeros y señores feudales) y los
«laboratores» (mano de obra campesina o
artesana).
• En lo cultural: Hubo una gran influencia por par-
te de la Iglesia Católica, la cual dominó el arte y la
espiritualidad durante este periodo.
Ceremonia del homenaje en la que el vasallo presta
juramento de fidelidad y recibe la investidura.
LAS CRUZADAS
I. GENERALIDADES
Entre los siglos XI y XIII la Europa cristiana se expan-
dió más allá de sus antiguas fronteras. Por el norte y
por el este, muchos colonos alemanes se establecie-
ron en tierras eslavas. Por el sur, los reinos cristianos
de la península ibérica continuaron su avance por el
territorio musulmán. El cristianismo ortodoxo también
se extendió desde el imperio bizantino hacia los Balcanes
y los territorios orientales. La expansión de la cristian-
dad no se limitó al continente europeo. Las Cruzadas
que fueron intervenciones militares para reconquistar
Tierra Santa a los musulmanes, extendieron la cristian-
dad más allá de las fronteras europeas.
II. CONCEPTO
Fueron expediciones religioso militares en las que se
enfrentaron cristianos y musulmanes en el Cerca-
no Oriente.
III. CAUSAS PARA EL DESARROLLO DE
LAS CRUZADAS
Entre los múltiples factores que permitieron el desa-
rrollo de las Cruzadas, destacan:
• El afán expansionista de los señores feudales,
quienes querían obtener los territorios de Oriente.
• La gran influencia de la Iglesia Católica, sin
cuyo concurso no se hubiese podido convocar a
los grandes señores con sus respectivos ejércitos,
necesarios para semejante empresa.
• El deseo burgués de nuevos rutas de inter-
cambio comercial con Oriente.
• La explosión demográfica europea que obligó
a muchos a buscar nuevas zonas de asentamiento.
IV. PRETEXTO
La recuperación de los Santos Lugares (Jerusalén)
de manos de los turcos selyúcidas, quienes se la arre-
bataron a los bizantinos.
V. PRIMERA CRUZADA (1096-1099)
 Fue promovida por el Papa Urbano II en el Concilio
de Clermont (28 de noviembre de 1095), se dividió
en dos etapas:
• Popular: Dirigida por Pedro de Amiens («El Er-
mitaño») y Gualterio «Sin Haber». Resultó sien-
do un completo fracaso, sus integrantes fueron
derrotados en los Balcanes y en Asia Menor.
• Señorial: Dirigida por los «Grandes»: Godofredo
de Bouillón, Balduino de Flandes, Bohemundo
de Tarento, Tancredo de Sicilia. Derrotaron a los
turcos en Dorilea y Ascalón. Para julio del año 1099
lograron entrar y recuperar Jerusalén.
Como consecuencia del éxito de los grandes señores
se formaron reinos feudales y se crearon las órde-
nes religioso-militares, como la de los templarios.
EL FEUDALISMO
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VI. SEGUNDA CRUZADA (1147-1149)
Se produce por la pérdida del Condado de Edesa. Esto
genera que San Bernardo de Claraval (Clarvaux)
promueva una cruzada en la que participarán Luis VII
«El Monje» (Francia) y Conrado III (SIRG). Debido
a la incapacidad de coordinar las operaciones militares
esta expedición resulta siendo un completo fracaso.
VII.TERCERA CRUZADA (1189-1192)
Se desarrolla a causa de la caída de Jerusalén a manos
de Saladino, el cual logra vencer a Guido de Lusignan
en la batalla de los Cuernos de Hattin. En esta
expedición participan: Federico I Barbarroja (SIRG),
Felipe II Augusto (Francia) y Ricardo I «Corazón
de León» (Inglaterra). Tras la muerte de Federico y
el retiro de Felipe de la cruzada, Ricardo logra derrotar
a Saladino en la batalla de Arsuf, firmando un acuerdo
para permitir el ingreso de los cristianos a Jerusalén
por un lapso de tres años. Sin embargo, la recupera-
ción total de la Ciudad Santa no se consiguió.
VIII. CUARTA CRUZADA (1202-1204)
Llamada «Cruzada Comercial» o «Falsa Cruzada»,
debido a la participación de los mercaderes italianos
(venecianos), quienes lograron cambiar el objetivo
de la expedición. En vez de ir a Jerusalén, desviaron a
loscruzados a saquear Zara, en los Balcanes, y
Constantinopla, en el Mar Negro. Se formaría el
Imperio Latino de Oriente, el cual dirigirá los desti-
nos de Bizancio hasta el año 1261.
IX. QUINTA CRUZADA (1217-1221)
Fue promovida por los papas Inocencio III (quien
convocó al IV Concilio de Letrán) y Honorio III.
Participaron: el rey Andrés II de Hungría, Leopoldo
VII de Austria y Juan de Brienne, rey depuesto de
Jerusalén. El objetivo fue la ocupación de Egipto, de-
rrotar al sultán Malik El Kamil y, desde ahí, recuperar
Jerusalén. El resultado fue adverso a los deseos de los
participantes.
Mapa de la Primera Cruzada
EL FEUDALISMO
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X. SEXTA CRUZADA (1228-1229)
Promovida por el papa Honorio III (el cual muere en
1227), es continuada por el papa Gregorio IX. Parti-
cipó el emperador del SIRG Federico II de Suabia
(Hohenstauffen), el cual logró la firma del Pacto de
Jaffa (Kaffa - 1229) con el sultán Malik El Kamil, gra-
cias al cual obtuvo por diez años que las ciudades de
Jerusalén, Belén y Nazaret sean recuperadas por
los cristianos.
XI. SÉPTIMA CRUZADA (1248-1254)
Fue predicada por el papa Inocencio IV a través del
Concilio de Lyon. Participó el rey de Francia Luis IX
«el Santo», el cual se embarcó con rumbo a Egipto,
ocupó la ciudad de Damieta pero fue derrotado en
Manzura por el jefe mameluco Baibars. Hecho pri-
sionero, Luis IX tuvo que devolver Damieta y pagar
una cuantiosa suma de rescate. La expedición había
sido un tremendo desastre.
XII.OCTAVA CRUZADA (1270)
Nuevamente fue protagonizada por el rey francés Luis
IX «el Santo». Su objetivo fue la ocupación de Tú-
nez, para evitar que los mamelucos egipcios pudieran
obtener tropas desde ahí. Lamentablemente, la pes-
te asoló al ejército cruzado y el propio rey murió en el
territorio tunecino. Su hermano, el rey de Sicilia, Car-
los de Anjou negoció con el emir de Túnez la retira-
da de las tropas francesas, obtuvo el restablecimiento
de los privilegios comerciales y una indemnización de
guerra de setenta mil onzas de oro.
En 1291, los mamelucos reconquistan San Juan de
Acre, último baluarte cristiano. Fin de las Cruzadas.
XIII. CONSECUENCIAS
Entre las consecuencias de las Cruzadas podemos men-
cionar:
• El debilitamiento y decadencia del feudalismo en el
occidente europeo.
• Las ciudades marítimas de Italia septentrional y del
sur de Francia experimentan una gran expansión
económica, gracias al comercio con oriente.
• Se recupera el Mediterráneo para los contactos
mercantiles.
• Florece la economía monetaria y una burguesía adi-
nerada.
• El contacto con árabes y bizantinos contribuye a
elevar el nivel cultural de Occidente.
• El Papado alcanza el punto máximo de autoridad
política; pero su despliegue de poder mina la vene-
ración religiosa que se le prestaba.
EL HUMANISMO
I. INTRODUCCIÓN
Entre los siglos XV y XVI se desarrollaron nuevas for-
mas de pensamiento, que dieron lugar a los movimien-
tos culturales del Humanismo y el Renacimiento. El
mecenazgo o protección de la cultura por parte de
una burguesía rica y laica y la crisis espiritual de la Igle-
sia contribuyeron a la difusión de los nuevos valores.
La aparición de la imprenta, inventada por Gutenberg
en torno al año de 1440, contribuyó a la difusión de la
nueva cultura.
II. CONCEPTO
El Humanismo es un movimiento filosófico, ideológico
y literario que surge a fines de la Edad Media en las
ciudades del norte de Italia, especialmente, Florencia.
III. CARACTERÍSTICAS DEL HUMANISMO
Entre otras se pueden mencionar:
• Se inspira en la civilización greco-latina.
• Se basa en el Antropocentrismo («El hombre es
la medida de todas las cosas»)
• Fomenta el estudio de los clásicos.
• Genera una gran erudición literaria.
• Permite la difusión del Neoplatonismo.
• Promueve la libertad de pensamiento y el espíritu
crítico.
IV. PRECURSORES
Entre ellos destacan: Dante Alighieri («La Commedia»),
Francesco Petrarca (Padre del Humanismo – «Cancio-
nero» a Laura de Noves), Giovanni Bocaccio («El
Decamerón»).
V. REPRESENTANTES
Gracias al perfeccionamiento de la imprenta (Johann
Gutemberg) y al desarrollo del papel, las obras de los
más importantes autores humanistas se difundieron
por Europa. Entre ellos destacan:
• Desiderio Erasmo de Rotterdam, considerado
como el máximo representante de este movimien-
to («Príncipe del Humanismo»), autor de «Ada-
gios», «Coloquios» y «Elogio de la locura», en-
tre otros.
• Tomás Moro, canciller del rey Enrique VIII, de-
fendió los intereses de la Iglesia en Inglaterra, se
opuso al divorcio del rey con Catalina de Aragón.
Escribió «Utopía», libro en el cual describe las ca-
racterísticas de una sociedad idílica en una remota
isla denominada utopía.
EL FEUDALISMO
5 HISTORIA UNIVERSAL TEMA 4SAN MARCOS VERANO 2016 – I
I. INTRODUCCIÓN
Profundamente influidos por los humanistas, los artis-
tas del Renacimiento recuperaron las reglas del arte
clásico, consideraron al individuo y la naturaleza como
un todo armonioso y perfecto e intentaron represen-
tarlos resaltando su belleza.
II. CONCEPTO
Es la gran renovación del arte y la civilización europea
que, inspirada en la cultura clásica, surge en Italia
(Florencia) y se difunde por todo el viejo continente.
III. FACTORES QUE PERMITIERON EL DE-
SARROLLO DEL RENACIMIENTO
Entre los factores que permitieron el desarrollo del Re-
nacimiento figuran:
• El florecimiento económico de las ciudades italia-
nas, lo que permitió el desarrollo del mecenazgo
con lo que una gran cantidad de artistas, de todos
los géneros, pudieron recibir el financiamiento ne-
cesario para la realización de sus respectivas obras.
• La llegada de los sabios y los textos clásicos proce-
dentes del Imperio Bizantino, que contribuyó al
estudio y la inspiración en la civilización clásica.
• El desarrollo y la difusión de los grandes inventos
como la imprenta y el papel.
• El Humanismo, de gran importancia para la com-
prensión de la cultura greco latina.
IV. CARACTERÍSTICAS GENERALES
Los artistas del Renacimiento se preocupan por la bús-
queda de la proporción, en escultura, y por el do-
minio del espacio, en arquitectura y en pintura.
• En Escultura: Se opta por la definición de las pro-
porciones armoniosas del cuerpo humano; a
menudo se representa desnudo, como en el «Da-
vid» de Donatello.
• En Arquitectura: Se tiende a la introducción de
elementos simples, proporcionados y ordenados,
basados en los elementos clásicos greco-romanos:
arco de medio punto, columnas, frontones,
cornisas, cúpulas.
• En Pintura: El problema más complejo consistía
en representar en una superficie plana, de dos di-
mensiones (altura y anchura), la tercera dimensión
(profundidad). La búsqueda de la profundidad cons-
tituye un elemento clave del arte renacentista. Para
representar el espacio real, se utiliza la perspecti-
va, un método geométrico que reduce progresi-
vamente los objetos a medida que se alejan del
ojo del espectador. De este modo el artista produ-
ce la ilusión de lejanía y profundidad espacial.
V. EL QUATTROCENTO (SIGLO XV)
Se desarrolla alrededor de Florencia, considerada la
capital del arte italiano y europeo. En torno a la familia
de los Médicis se alcanzó un nuevo ideal artístico basa-
do en el optimismo y la confianza en la razón. En esta
época se levantaron los grandes palacios de las familias
florentinas. Entre los principales artistas destacan:
• En Escultura: Donato di Beto Bardi «Donatello»
expresó en sus obras («David», «Gatamelatta»)
la elegancia y la proporción del cuerpo humano.
Lorenzo Ghiberti realizó las «Puertas del Paraí-
so» (Puertas del Baptisterio de la Catedral de
Florencia).
EL RENACIMIENTO
• En Arquitectura: Atilio Brunelleschi proyectó
la cúpula de la catedral de Florencia, inaugu-
rando la arquitectura renacentista italiana.
Cúpula de la Catedral de Florencia
«David» de Donatello
EL FEUDALISMO
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• En Pintura: Sandro Boticelli, autor de «El Naci-
miento de Venus», sería uno de losmás renom-
brados artistas florentinos.
VI. EL CINQUECENTO (SIGLO XVI)
Se desarrolla teniendo como capital artística a la ciu-
dad de Roma y como mecenas a los Papas, tales como
Julio II, Clemente VII o Paulo III.
• En Escultura: Destaca Miguel Ángel Buonarotti
con obras como «La Piedad», «El David» y «El
Moisés».
• En Arquitectura: Donato Bramante y Miguel
Ángel diseñaron la cúpula de la Basílica de San
Pedro. Bramante sería considerado como el «Pa-
dre de la Arquitectura Vaticana».
La cúpula de la Basílica de San Pedro
• En Pintura: Leonardo de Vinci sería el genio por
excelencia realizando obras inmortales como «La
Gioconda» (retrato de Lisa del Giocondo), «La Vir-
gen de las Rocas» y «La Cena». También desta-
caría Rafael Sanzio di Urbino, creador de «La
Escuela de Atenas».
«El Nacimiento de Venus» de Boticelli
La «Piedad» de Miguel Ángel
La «Gioconda» de Leonardo da Vinci
La «Escuela de Atenas» de
Rafael Sanzio