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BASES FILOSOFICAS DE LA PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD María Cristina Soria de Muzzio RESÚMEN * ABSTRACT El trabajo se inicia con una reflexión sobre el papel fundamental que desempeñó la filosofía en la construcción del saber científico y en particular para con la psicología. Así también, el escrito señala que la psicología de la personalidad en el contexto de las contribuciones disciplinarias que recibe, encuentra en la filosofía aportes esenciales a través de la epistemología. Posteriormente, el texto explicita su objetivo: dar cuenta de los puntos de contacto entre la filosofía y la psicología de la personalidad y especificar algunas de las doctrinas filosóficas que subyacen en la obra “Teoría de la Personalidad” (1937) escrita por Gordon Allport, psicólogo norteamericano que tuvo el mérito de definir de manera categórica el concepto de personalidad. Finalmente, este análisis culmina reconociendo la autenticidad y la coherencia que plasma en su labor G. Allport. Palabras Claves: Filosofía – Psicología de la personalidad *** The work starts with a reflection on the fundamental role that philosophy played in the construction of scientific knowledge, particularly, in the field of psychology. Furthermore, the study highlights that psychology of personality has received several influences from different disciplines, and has gotten essential contributions from epistemology, a branch of philosophy. To continue, the study aims at presenting the points of contact between philosophy and psychology of personality, and at specifying the philosophical disciplines that have contributed to “Theory of Personality” (1937). This book was written by Gordon Allport, an American psychologist who categorically defined the concept of “personality”. Finally, the analysis praises the authenticity and coherence throughout G. Allport’s analysis. Key words: philosophy- psychology of personality INTRODUCCION La filosofía con su ímpetu fundador del saber fue la primera disciplina que emprendió diferentes investigaciones, reflexionó e intentó explicar distintos aspectos de la condición humana. De este modo procuró dar respuestas a múltiples interrogantes que el hombre planteaba sobre el saber tal como lo realizó Platón – filosofía antigua – quien diferenció: doxa, opinión, de episteme, saber buscado. Rodolfo Mondolfo profesor de la UNT, abordó la investigación filosófica y señaló la siguiente cuestión: “Podemos en efecto distinguir en la filosofía un doble aspecto, presentándose la misma ya sea como problema o sea como sistema” y luego estableció la diferencia entre uno y otro: “Pasan y caen, en efecto los sistemas; pero quedan siempre los problemas planteados, como conquistas de la conciencia filosófica.” (Mondolfo, 1948:31). En otro párrafo el estudioso remarcó la importancia de la reconstrucción histórica para la investigación teórica: “De tal manera la reconstrucción histórica del desarrollo de la filosofía aparece como un reconocimiento del camino recorrido por el proceso de formación progresiva de la conciencia filosófica…” (Mondolfo 1948:31). Por lo que antecede, es importante revisar brevemente el recorrido histórico de la filosofía. En la antigüedad con Aristóteles ésta incluía el vasto dominio de la totalidad de los conocimientos humanos. En este sentido su saber instituyente fue fundamental e integró los cimientos de múltiples disciplinas. Hacia el siglo XVII y en el siglo XVIII el campo de la filosofía comenzó a reducirse a partir que algunas ciencias –matemáticas, física, química- se desmembraron e independizaron de ella. Dentro del proceso iniciado, en el siglo XIX la psicología alcanzó su autonomía con el nacimiento de la psicofísica, no obstante conservó las huellas indelebles del saber filosófico. En la contemporaneidad ambas disciplinas intercambian contribuciones. De acuerdo con el punto de vista del filósofo Mario Bunge la filosofía contemporánea integra las siguientes disciplinas: lógica, semántica, gnoseología o teoría del conocimiento, ontología y ética. Desde los contactos entre la filosofía y la psicología el presente trabajo tomará en cuenta la teoría del conocimiento o epistemología -esta última denominación utilizada principalmente por autores franceses e ingleses- se trata de un sector de la filosofía que examina el problema del conocimiento. De acuerdo con el diccionario, el término epistemología viene del griego “episteme” conocimiento y “logos” tratado y se refiere a la disciplina filosófica que estudia los fundamentos, métodos y lenguaje del conocimiento. Desde esta perspectiva el propósito de este trabajo es establecer algunas de las corrientes filosóficas que subyacen a los desarrollos científicos de G. Allport psicólogo y pedagogo norteamericano (1897-1967) en su obra “Psicología de la Personalidad” (1937). El modelo de análisis realizará una interlocución permanente entre ambas disciplinas, a fin de descubrir el origen, desarrollo y aportes conceptuales a la psicología de la personalidad. EPISTEMOLOGÍA Y PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD: SUS ARTICULACIONES EN G. ALLPORT Con el fin de lograr una transmisión ordenada y clara de las vinculaciones y contribuciones de la filosofía para con la psicología de la personalidad de acuerdo con el enfoque de G. Allport; primero se realizará una breve síntesis de algunas de las teorías filosóficas que fundamentan su estudio y luego se especificará las influencias que le posibilitaron construir los principales conceptos. El humanismo en el ámbito filosófico remite al movimiento ideológico de los siglos XIV al XVIII que proclama los derechos universales del individuo y sitúa el interés primordial en el hombre y su quehacer. El término humanismo surgió en el Renacimiento para protestar y cuestionar las imposiciones morales de la Edad Media, pero también para exaltar al hombre, reafirmar su dignidad, recobrar su confianza , su creatividad y su capacidad de transformar y de construir su propio destino. Esta corriente filosófica busco alcanzar sus objetivos de diversas maneras: desarrollar las fuerzas creadoras, cultivar la razón como el sentido de la personalidad, construir al ciudadano que vive y actúa en la vida social y educar las cualidades que hacen del hombre un ser verdaderamente humano. En psicología, el humanismo psicológico tuvo sus orígenes en los teóricos de la Gestalt y uno de los exponentes más destacado es Gordon Allport junto a Carl Rogers, Gadner Murphy, Fritz Perls, Kurt Goldstein entre otros. G. Allport, con su concepción humanista del hombre, lo condujo a resaltar el valor de la individualidad y el de su organización, mediante sistemas estables y completos, a destacar el afán de la fuerza vital, que opera en la organización integral de los procesos de la vida, en cada individuo. Postuló un psiquismo autoactivo, explorador, singular y libre de concebir y practicar estilos de vida idiosincrásicos. Valoró la riqueza de la personalidad humana como sistema de respuesta o ajustes característicos del individuo a las diversidades del ambiente en la definición de personalidad que propuso, formulación en la que también se hallan presentes otras contribuciones, entre las que figura la fenomenología. Edmund Husserl (1859-1938) creador del método fenomenológico, con su enfoque reflexivo cuestiono a la psicología que concibe la relación individuo-mundo externo mediante la clásica distinción “interior” y “exterior.” La doctrina fenomenológica sostiene que el sujeto se vale de la conciencia para definir su propio espacio-temporal; esta concepción de la relación en términos de sujeto y de situación posibilitó descollar en la personalidad, sus recursos para una mayorcomprensión del tipo de ligazón establecida entre el individuo y el mundo. Mundo que no es exterioridad sino “medio” como así también, el yo no es interioridad sino, el producto de las interrelaciones entre los dos factores. G. Allport incluyó este punto de vista cuando mencionó la doctrina de la comprensión en conexión con la ley del efecto. Expresó: “Una interpretación más amplia de la ley del efecto es ofrecida por la doctrina de la comprensión (insight) que atribuye a los seres humanos la capacidad de examinar y organizar el campo confuso que enfrentan y de comprender en forma inteligible la relación potencialmente de los diversos factores presentes en él para adoptar finalmente el curso de comportamiento más útil a sus fines.”(G. Allport, 1937:171) Así también, el psicologo tuvo en cuenta el enfoque de E. Husserld con respecto a las operaciones que realiza el sujeto para alcanzar el conocimiento de si mismo y del mundo; principalmente cuando este señaló que en todas las ciencias humanas se encuentra presente el postulado implícito de la comprensibilidad del hombre por el hombre. A lo que agrego que el conocimiento de sí por uno mismo, es indirecto, es una construcción a partir de descifrar la propia conducta. Para lo cual juega un papel clave la memoria. Afirmó también, que una vivencia pasada en la medida que quedó retenida, es posible aprehenderla y recuperarla. G. Allport apoyado en el punto de vista de E. Husserld sentencio que la capacidad de evaluar y de inteligir, propio del comportamiento comprensivo, constituye el fundamento del proceso generador de las modificaciones y los progresos de la personalidad. Así también el investigador especificó las limitaciones de la conciencia, en tanto sólo es posible la conciencia directa de una parte de la realidad, nunca de la totalidad. La beneficiosa mirada de la fenomenología entre otros aportes teóricos, contribuyó a que el autor pudiera precisar sus hallazgos, y a definir los principales caracteres del concepto de personalidad. Es notable cómo el estudioso se basó también en puntos y conceptos importantes dentro de las investigaciones realizadas por los pensadores y fundadores de la psicofísica y de la Teoría de la evolución. Gustav Theodore Fechner (1801-1887) médico y filósofo alemán, representante tardío del romanticismo alemán –movimiento cultural que surgió en el siglo XVIII y que valora y exalta la individualidad, la pasión y la libertad- en su obra “Elementos de Psicofísica” (1860) reflexiono sobre la relación entre el alma y la materia; su gran interés se centró en descubrir en términos matemáticos la relación existente entre lo físico y lo psíquico. G. Allport interesado también en estudiar dicha relación; reinterpretó esta idea y afirmó que entre las necesidades orgánicas de la infancia y las múltiples necesidades del adulto tiene lugar un complejo proceso de transformación, del aprendizaje y el crecimiento. Señaló que no existe una conexión directa entre los factores físicos y psíquicos, como tampoco una relación lineal entre los requerimientos del niño y los del adulto. Si bien, reconoció la importancia del bagaje constitucional y orgánico en la estructuración de la personalidad; también señaló los límites que posee la biología como ciencia, para explicar otros procesos como el lenguaje, la imaginación, la memoria, el razonamiento, etc. caracteres que son propios, de la personalidad desarrollada del adulto. En las elaboraciones de G. Allport, es posible constatar la influencia de algunas ideas y conceptos del Evolucionismo. Cabe señalar que esta teoría integra la filosofía moderna (fines del siglo XVII hasta mediados del Siglo XIX) y que constituye uno de los precedentes del surgimiento de la psicología como ciencia. Charles Darwin (1809 -1882) científico inglés, fundador del la teoría de la evolución por selección natural, introdujo el concepto de desarrollo de todas las formas de vida a través del proceso de selección natural. El pensador concibió al hombre como un ser natural, y dentro de las categorías biológicas lo consideró un animal superior; el gran desarrollo que alcanzó su cerebro, lo benefició con una mayor adaptabilidad al medio ambiente de por sí diverso y en permanente cambio. Con el afán de establecer los nexos entre el evolucionismo y la psicología de la personalidad; se confrontará algunos conceptos que el naturalista desarrolló sobre los fenómenos de la vida y de la tierra, con los estudios de G. Allport. Cabe señalar que tales afinidades son sólo parcialmente coincidentes, ya que cada investigador particularizó su aplicación en el marco de su esquema conceptual. 1) Darwin observó que los individuos de cualquier especie, competían intensamente por la supervivencia, adversidad que en el caso del hombre, no sólo lo impulsaba a actuar, sino también a resolver situaciones de modo eficaz, a reaccionar con atención y adecuadamente para poder sobrevivir. G. Allport atento a estos conceptos del evolucionismo, advirtió que para el desarrollo de la personalidad, resultaban decisivos los modos de respuesta o comportamientos adaptativos presentes en la interacción sujeto-mundo. Afirmó:”El infante recién nacido carece de personalidad, puesto que aún no ha tomado contacto con el mundo en el cual debe vivir y no ha desarrollado los modos distintivos de ajuste y dominio que más tarde constituirán su personalidad.”(G. Allport, 1937:123) G. Allport en sus enunciados reconoció el carácter estructural de la lucha entre el hombre y el ambiente; por lo que denominó sistemas psicofísicos de la personalidad, a los componentes activos o latentes en las respuestas o reacciones de los individuos. Destacó también el carácter determinante de estos sistemas, en el individuo para lograr una posición activa, que le permita ser agente de su personalidad. Los hábitos, las actitudes generales y específicas, los sentimientos y las disposiciones integran los sistemas psicofísicos. Reconoció en la idea de ajustes únicos, un recurso de acomodación singular del individuo, quien pone sus potencialidades en acción, a fin de lograr una adecuada adaptación al ambiente. 2) Charles Darwin, en su teoría de la evolución, incluyó el concepto de desarrollo, y éste la idea de etapas que junto al factor tiempo determinan el crecimiento. G. Allport incorporó este enfoque para dar cuenta del orden dinámico en la personalidad. Se trata de un proceso en constante desarrollo y en consecuencia en permanente cambio; el mismo se encuentra legislado por la autorregulación. 3) La idea de temporalidad en Darwin, intervino en la definición de los términos edad, etapas y también para fijar la secuencia nacimiento, infancia, adolescencia, juventud etc. hasta la muerte. El proceso total incluye principio, desarrollo y fin. Finalmente los conceptos de organismo, organización y unidad que planteó Darwin influyeron, para construir en parte, el concepto de personalidad adulta junto con los conceptos de integración y diferenciación, a la que el psicólogo le adjudicó los siguientes caracteres: actividad, organización, creatividad, autonomía, y finalmente la calificó de unidad singular e integral. G. Allport sostuvo que su vía de expresión son los rasgos o sea, los “focos de ajuste”, “regiones de tensión adaptativa,” modos o estilos de adaptabilidad del sujeto que le son propios, frente a determinados problemas que le plantea el medio. Diagramó su formulación a partir del orden y la integración; se centró en estos referentes, precisamente por que en todo momento puso su atención en el polo opuesto, o sea en el comienzo desorganizado, difuso e inmaduro propio del inicio de la vida del humano. Para explicar el proceso de transformacióna partir del estado inicial se apoyó en los aspectos básicos del crecimiento: la integración, la maduración y el aprendizaje. CONCLUSIONES G. Allport emprendió el análisis de la personalidad como fenómeno individual; y convencido de la complejidad de su objeto de estudio, utilizó criterios amplios con respecto a lo metódico y a la formulación de sus proposiciones; de allí que incorporó ideas, conceptos, enfoques de otros investigadores y aportes de distintas disciplinas. En algunos casos estos aportes los utilizó de modo directo y en otros los moldeó y reformuló acorde a los ajustes que le imponía la investigación. Así también, sus convicciones -explícitas e implícitas- lo impulsaron a cuestionar la tradición científica y como miembro integrante del movimiento de psicólogos de la personalidad, se opuso a la regla principal de la psicología; o sea la de registrar la uniformidad de los sucesos, a fin capturar lo que la psicología general denominaba “la mente humana generalizada.” G. Allport destacó el valor esencial e instrumental que tiene la personalidad para el ser humano. Reconoció en el dispositivo su complejidad; ya que por un lado cuenta con recursos constitucionales, sin embargo para su evolución depende de las relaciones interpersonales y de los estímulos del ambiente. A medida que la personalidad se organiza y se integra, los estímulos ingresan de modo selectivo. Las particularidades del hallazgo condujeron al autor a señalar en la actividad una propiedad clave para la personalidad y en la singularidad el rasgo distintivo de cada individuo. El valor ético del autor reside fundamentalmente, en reconocer explícitamente los aportes que otros estudiosos hicieron a sus proposiciones sobre la personalidad. BIBLIOGRAFÍA Allport Gordon (1937) “Psicología de la personalidad” Editorial Paidós 1963 Carr Edward H. (1983) “¿Qué es la historia?” Barcelona Ariel.- Editorial. (2003) Darwin C. (1872) “La expresión de las emociones en los hombres y en los animales” Editorial Intermundo. (1946) David Henry y Von Bracken H. (1963) “Teorías de la personalidad” Allport Gordon “Las teorías de la personalidad en Europa y en Estados Unidos” capítulo I Eudeba Buenos Aires. (1963) Ferrater Mora J.- “Diccionario de Filosofía” Edición aumentada y actualizada en Ariel referencia. Editorial Ariel Barcelona.(1994) Fierro Alfredo y otros (1996) “Manual de Psicología de la personalidad” E. Paidós(1996) García Morente M. (1938) “Lecciones Preliminares de Filosofía” E. 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